第五章 結論與建議
第二節 建議
第二節 建議
做完本研究，對基督徒老人有更深層的瞭解，不只在生命意義及死亡態 度上，也聽到了許多寶貴的見證，雖然本研究是針對基督徒的老人所做的研 究，但希望本研究的結果亦能推廣至社會中的老人，對教會老人團契、家中 有老人的家庭、尋找信仰的人，以及未來研究提出一些具體可行的建議以供 參考，如下：
一、教會老人團契的建議
(
一 )給基督徒老人服事的機會
教會有許多的事工需要人來幫忙，更有很多傳福音的管道需要人來參 與，若能邀請老人來做，一來使用他們的能力；二來讓他們覺得他們仍被重 視；三來在服事的過程中，多與人來往，多認識人，多與人愛的關懷；四來 打發他們時間，當他們把愛傳出去時，自己也得到愛的回報。
(二)透過團契多陪伴老人
鼓勵老人多參加教會老人團契或小組，教會能定期探訪、或派車去載老 人來參加教會聚會或活動、代禱、電話慰問、辦郊遊、辦活動，辦講座，聯 絡感情，增加老人間的互動…，讓老人在教會得到歸屬感，享受真實、良善、
溫馨的肢體關係。
朱郁芬(1998)6 提出老人退休後，由於人際關係日益淡薄，使老人常有 被遺忘與社會隔離脫節的感覺，形成精神孤立與心理、社會的危機感。因此，
信仰若成為老人的精神寄託，對其晚年有很大的幫助，不但打發時間、有人 陪伴、有人傾聽，有事可做、有人關心、還可唱詩歌、禱告、讀經，對老人 是最好、最正向的安排。
二、對家中有老人的家庭之建議
常常舉行家庭聚會，陪老人看聖經、唱詩歌、找機會請老人為你代禱，
讓他感受到他的重要性、載老人參加聚會或小組、關心他們、多與他們聊 天…，有些人舉行家族旅遊，有些人舉行家族才藝表演，有些人舉辦家族聚 餐，讓老人感受溫馨、被接納、受尊重，享受晚年。
三、對個人尋求宗教意向的建議
信仰宗教的主要目的是追求心靈上的平安，大於從神得到實質的幫助，
別人的見證，不一定會發生在自己身上，基督徒老人眼中的神是萬能的，但 並非什麼都不做，神就會從天而降來幫助你，如此就失去宗教的正面意義，
例如有人得了絕症，不去治療，卻尋求宗教的幫助，結果延誤了救治，卻不 是明智之舉。信仰宗教若失去理智，便成為迷信。老人有的是時間，可鼓勵 他們多參與，但是正常人不要顧此失彼，丟了家庭，丟了親情，就後悔也來 不及，所以要衡量自己的時間，妥作安排。
四、對未來研究的建議
(一)研究對象可推展至不同年齡層不同社會階層的老人
本研究限於人力、時間之限制，所找的研究對象較集中於 65 歲以上至
80 歲以下的老人，若能推至 80-90 歲和 90 歲以上等幾個年齡層，想應該會 有更多的發現，增加研究的豐富性及價值性。
當初本意想讓訪問能順利進行，特意挑選能閱讀文字的老人，後來發現 這些受過教育的老人生活程度也較高，所以研究無法探及生活狀況較不理想 的基督徒老人，是本研究的限制，故建議未來的研究可推廣至每一社會階 層，以達普及的境界。
(二)研究主題可做不同宗教的比較研究
本研究是針對基督徒老人，亦有潘素卿(1996)所做的佛教徒老人之研 究，建議日後學者可進行其他宗教之間生命意義及死亡態度之比較研究。
(三)研究方法上可採縱向研究
研究若能採縱向研究可深入探討一個人在生命歷程中，生命意義與死亡 態度的變化和相關性；有些人改變宗教信仰，若採縱向研究，更可比較出改 變前後的差異，使研究更完美。
(四)以本研究主題作量化研究
建議將來亦可以針對基督徒老人的生命意義與死亡態度作量化的研 究，使研究對象範圍更廣泛，研究更有意義。
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