第二章 文獻探討
第三節 生命意義的意涵及其相關研究
人首要開放自己，接受神、接受人，若是無法將自己的心打開，老是處 於封閉狀態，拒絕人群、拒絕幫助，一顆心如同死水，光是有基督教的信仰 也沒有用，以上七點基督徒老人的特性，先決條件是要以一顆火熱、愛神、
愛人的心，否則基督徒老人跟一般老人也沒什麼特別可言。
第三節 生命意義的意涵及其相關研究
老年人的生命意義是在生命中遭遇到了無數次的歷練，在困境、挫折 中，或成功或失敗，一次又一次的修正生命意義並累積人生經歷，逐一而形 成的。在這過程裡，他所接觸的家庭、學校、社會、文化、習俗、宗教，無 一不與之息息相關。
一、生命意義的意涵
研究者從文獻中就學者所提生命意義的內涵整理如下：
(一)I. D. Yalom 對生命意義的看法
Yalom(1980)認為生命意義有兩個層次：1.宇宙生命的意義（cosmic meaning）：意指宇宙中有一不變的規律，而 這規律是超越於個人之上或之外，非人類所能理解，超於個人之上，也就是 神，個人生命的目的與世界運作的律動，都在神的計畫中，因此，發現神的 旨意就是個人生命價值的體驗。
2.世俗生命的意義(terrestrial meaning)：指個人對其生命目的、生命價值 的體驗，此意義與神無關，個人有其實現的目標，在個人實現目標的過程中，
體驗到個人的生命是有價值的，世俗生命的意義可藉由利他主義、快樂主 義、自我實現、自我超越中實現。
(二)J. B. Fabry 兩層次的生命意義
Fabry(1980)將生命意義分為兩個層次：1.終極意義(ultimate meaning)：指宇宙中有一超越人類、且無法被驗證 的律則，有人稱之為「神」；有人稱之為「自然」；或其他名稱例如「道」。
它能被接近，但無法達到，但重要的不是達成，而是追尋的過程。
2.此刻的意義（meaning of the moment）：生命每一時刻都有一獨特的使 命，每一時刻都在變而且是很個別化的，這個使命有待以負責的態度去發 現、面對與達成。
此刻的意義是個體可以掌控的，是個體為自己、為此時負責任的態度；
但有一種個體無法掌控的力量，是個體無法強求，那便是終極意義，Fabry 把它歸之為「神」。
(三)其他學者對生命意義的看法
Battista 和 Almond (1973)指生命意義是個人肯定並信仰某事的價值，且 積極投入其中，而對個人的生命有所了解，知道自己是在往某一目標前進；
Hedlund(1977)指出生命意義指的是個人意義，也就是個人存在的理由，它賦 予個人力量與價值感，當個人能意識到自己存在的理由時，個人會感到有力 量，並覺得自己存在是有價值的，此時個人將對自己的方向有清楚的認知，
並有動機完成自己所從事的工作；Csikszentmiglyi(1991)提出生命的意義是 人生最終極的重要性，個人若能自生活事件中發現其終極目的，及找到自己 可投身之目標，就能對每一個經驗賦予意義。
國內學者也提出關於生命意義或生命意義感的看法，如下：
生命意義感是指個人對自己的生命意義與目的知覺與感受程度(何紀 瑩，2003)。程又強(1995) 提出生命意義感是指個人對於其整個人生、未來 及所處環境的看法、態度或感覺，或是個人對其自身存在以及昔日成就所感 受的價值感。生命意義具有主觀、獨特、動態的特性，是個人知覺其生命有 無意義與目的程度，對生活、生命綜合性價值與看法，屬於靈性層次，它涵 蓋了信仰、價值、哲學及宗教(趙安娜，2001)。生命意義指個人存在的目的、
使命，對人生所抱持的態度或立場，以及個人生命的主題與目標，甚至面對 苦難時的態度(唐福春，2003)。生命意義是屬於高層次的心理需要，透過思 索個體生存的理由或目的，找到現在或未來的生活方向或目標，導引其生活 的方向以及對生命的態度，並進而負起責任去面對與達成目標(何郁玲，
1998)。
綜觀 Yalom(1980)與 Fabry(1980)皆把生命意義分成兩個層次：一個是
「神」，一個是「個人」的部分，符合本研究的範圍，故採用 Yalom 及 Fabry 對生命意義的看法，生命意義的意涵綜合言之：人生除了有一世俗及此刻的 意義及目標外，尚有一宇宙生命及終極意義及目標，那就是超越人類，也就 是「神」，因著有此一宇宙生命及終極意義，使人類不單單只看到今生今世 的痛楚及物質無限慾望，而能提升人類的眼光，跳脫現實生活，去思想人類 真正的價值。生命意義為人指引方向，指引著個人向著目標前進、走完人生 的道路，每一個人皆有其價值，個人為使生命有意義，當努力為自己負責去 達成目標。
二、生命意義的相關研究
(一)意義治療法
有關生命意義的闡述與探討，以 Frankle(1986/1992)所創的「意義治療 法」最為完備(唐福春，2003)。Frankle 將存在主義的觀念融入心理治療中，
創造了意義治療法，意義治療法主要的焦點在於「人存在的意義」及「人對 此存在意義的追尋上」，所強調的是人類生存及尋求意義的基本動機，其目
的目標(何郁玲，1998)。茲就 Frankle(1986)基本論述整理如下：
意義治療法探討的是一種生命的哲學，包括了三個互相連鎖的基本信 念：
1.意志的自由
人在面對環境時，有採取自己立場的自由，選擇自己對環境的態度，也 就是個體有「決定的自由」權，在某種生理、心理與社會環境的限制下人可 以超越具體存在的限制，進入精神層次，進而體驗出看待自我、生命與世界 的立場，而自由尋找和發現意義。
2.求意義的意志
Frankle 認為人類生存的動力源自尋求意義的意志，而非追求享樂權利 或自我實現，尋求意義是個人生命中最原始、最基本的力量，這種追尋生命 意義的企圖是人類最基本的動機，求意義的意志是要實存的探索人生的種種 積極正面的意義與價值，去發現生命中的意義和目標，以供給自己對生命中 的一種認同。
3.生命的意義
Frankle 認為生命意義具有主觀性與獨特性，它會因時、因人、因情境 而隨時改變，也會因個人的年齡、性別、智力、教育背景、所處環境、宗教 信仰的不同而產生獨特的生命意義與使命感。個人如能瞭解自己生命的獨特 使命，便可經得起各種情境的挑戰。每一個人的生命意義會因時間、情境的 改變而不同，所以個人要去思考自己的生命意義，並透過實際行動來發現與 創造意義。
綜觀之，生命意義存在於個人內心世界中，複雜且交互影響，哲學家、
心理學家努力探索與研究，目的是要激發人向正面且積極的方向前進，使人 生過得有意義且能創造價值。Frankle 提出的意志的自由、求意義的意志、
生命的意義激起人類的動機去尋求生命意義。
(二)老人生命意義的來源
所謂來源是指人們可以從一些活動中如：人際關係、個人成長、創造、
宗教、社會活動等去感受到自己的存在價值，並覺得這些活動對個人是有意 義的(何郁玲，1998)。以下對數位學者對生命意義來源所提出的看法略述於 下：
1.Frankl(1986)提出生命意義的來源
(1)創造的價值：透過某些類型的創造活動，例如個人的工作、嗜好、
運動、某種副業、對他人的服務或與他人建立關係，來實現價值獲取意義，
可彰顯「工作的意義」。
(2)經驗的價值：透過對世界真、善、美的接納與感受所實現的價值來 獲得意義。如欣賞藝術品或大自然，或藉由某人所感受到愛與被愛的價值，
而感到不虛此行，可彰顯「愛的意義」。
(3)態度的價值：當個體處在最悲慘的困境中，如面對自己的罪惡，及 遭受死亡與痛苦等不可避免的命運時，個體無法以創造性活動實現生命的價 值，也無法以體驗的價值賦予生命意義時，會藉此以正面而積極的態度實現 的價值獲取意義，可彰顯「苦難的意義」。
2.學者Baumeister(1991)提出生命意義的來源
(1)目的(Purpose)：人們從追尋各種目標、個人計畫、努力的事物及生 命的任務中去得到生命的意義。
(2)正當性(Justification)：人們用來確定自己的行為是有價值及正確 的。
(3)效益(Efficacy)：這是一種有控制力的信念，是一種對自己是否有 能力的感受，當人們覺得自己有能力時，才會有信心去追尋個人生命中獨特 的意義。
(4)自我價值(Self-worth)：所謂的自我價值就是人們可以找到自尊和 說服別人認可自己的標準，人們可以依循這個自我標準來行事，以獲得自我 價值感Baumeister(1991)。
生命意義感來源會隨生活的事件、社會情勢、文化環境及歷史時間的不 同而有所變更，在O’Connor & Chamberlain(1996)研究中，將生命意義的來
源分成五類：人際關係、社會和政治、宗教和心靈、創造、個人成長。Liora
& Rivka(2001)統整多位學者的研究，提出生命意義的來源包含：個人人際關 係、個人成長、創造力、成就感及成功、從艱困的環境下獲得自由、利他、
尋求享樂、宗教信仰、傳承等。
生命意義的來源為多方面、多向度，有己、己與人、己與神，都是引導 個人正面成長，是個人目標也是人生目標。
三、影響生命意義的因素
生命意義是人類活下去的基本動力，人生的不同經歷，會影響人們 的生命意義，以下整理國內外學者相關實徵研究，就生命意義的相關因素：
加以論述：
(一)性別
1. 男性在生命意義上高於女性
發現男性在生命意義上高於女性的有以下學者：林柳吟(2002)、鄭惠萍 (2002)、劉德威(1997)。
2. 生命意義與性別無差異或不明顯
提出生命意義與性別無差異或不明顯的學者有：江慧鈺(2000)、宋秋蓉 (1991)、吳淑華(2005)、何郁玲(1998)、黃國城(2003)、Baum(1988), Meier &
Edwards(1974)等學者。
由於兩性之間，求學機會、工作機會越來越均等，所以在社會兩性平等 演進的過程，會有不同的論點：有學者主張性別有差異；有學者主張性別無 差異。
(二)年齡
1.年齡與生命意義有顯著差異的研究有：何郁玲(1998)、Meier &
Edwards(1974), Frankl(1986)。
2. 年齡與生命意義無顯著差異的研究有：黃國城(2003)、趙安娜 (2001)、Baum & Stewart(1990), Takkinen & Ruoppila(2001)。
研究者認為可能是各學者在研究上的取樣、研究工具有差異，造成研究 結果的不同。