綜合討論

本節整理前四節的研究結果，並與相關文獻比較，做出整體綜合性的討

論。

一、基督徒老人的生命意義

(一)基督徒老人的生命意義來源

本研究發現十位受訪者生命意義來源包括完成家庭責任、助人、身體健 康、追求信仰、生命成長等，與 Frankle(1986)提出的生命意義來源相符：完 成家庭責任、助人、身體健康符合創造的價值；追求信仰符合經驗的價值；

生命成長符合態度的價值。

(二)追求信仰使生命有意義

本研究發現生命意義來源中的追求信仰包含與神建立良好關係、實踐基 督徒的使命符合 O’Connor & Chamberlain(1996)研究發現生命意義的來源：

人際關係、社會和政治、宗教和心靈、創造、個人成長，其中的宗教與心靈。

1.生命意義重視神大於重視個人

部分受訪者覺得生命是主所賜，是主的恩典讓他存活至今，也是主的恩 典，一路保守平安，能完成神命定、使人得祝福、做主所喜悅的事、聯結主、

依靠神、教會服事、有耶穌陪伴，生命就充滿意義，可看出老人信仰的純真，

一心一意只在乎神，做神喜悅的事，眼光單單對準神，只要有主就覺得生命 有意義。老人生命意義重視神大於重視個人發展，此與黃國彥(1991)的研究 發現：老人將生活重心移轉到自己與親密的人身上，形成自我中心和自我滿 足的現象不符合。

卻與 Anderson(1990)的發現：透過信仰，基督徒跳脫以舊有眼光看自 己，而學習以上帝眼光看人的本質，這種對新身份的認同，對新的生命意義 的感受，使得許多基督徒能跨越生命中的低潮(引自吳稟琦，2001)相符合。

受訪者認為能為主做的事不限於身體健康靈活時，若是眼睛、腳力、關 節退化，不能出門，在家仍然可以為人禱告、為人祝福，到老仍能為主作工，

仍有價值。符合黃國城(2003)針對醫院志工的研究發現：信仰基督教之醫院 志工的生命意義顯著高於信仰佛教、道教及無宗教信仰之醫院志工。

但本研究Ｉ女士信主不到二年，在回答的問題中，研究者發現較多呈現 與個人有關的問題，較少提到神，這點便與黃國彥(1991)的研究發現相符合。

2.神是受訪的十位基督徒老人的生命力量來源

人一生的歷程，常有困難與挫折，基督徒老人認為在每次的困難與挫折 中，都有神的旨意，是神要考驗他們的時機，他們更緊緊的抓住那無所不在、

無所不能的神，成為他們精神的支柱與力量的來源，神的同在與祝福使他們 剛強壯膽，神幫助他們解決困難度過難關，賦予基督徒老人生命的方向與希 望，以心理學的觀點，發現受訪者能完成任務，便能克服危機，達成自我統 整，對人生有良好的適應、有正面的觀感、價值感及滿足感，對生命的意義 有正面的看法，並能坦然接受死亡，符合 Erikson(1963)、Peck(1964)、

Buhler(1968)的發展理論。

Koenig(2002)指出基督教信仰提供老人一幅人生終點的畫像。基督徒老 人把一生交給神，努力扮演好自己的角色，等日子到了，到主懷裡得安息。

(三)服事主便有生命意義

受訪的十位基督徒老人，都已退休，皆投入教會活動，皆有固定的教會 生活，如星期天的主日崇拜、週間的小組聚會、每早的禱告會、探訪、禱告、

做教會行政工作或其他的雜工…，他們在教會的服事很多，時間、精神、心 力付出也很多，他們覺得這些都是為主在作工，越服事，接觸神、人的機會 越多，使他們生活越有活力、樂觀、肯定生命，被神使用越覺得自己有價值，

越得到神的祝福，所以產生生命意義感。邱天助(1991)、邱靖惠(2006)研究 發現老人能在工作之外的層面，發現個人滿意處及價值感，就能產生更大的 興趣活力及統整感來面對未來，與本研究發現相符合。

(四)信仰虔誠產生生命意義感

神透過讀經、禱告、啟示人，人順服神，按神的心意走，行事為人合乎 神旨意，便得神祝福，人生一路走來有主同行，得神的安慰與扶持，生命就

命意義。Yalom(1980)研究發現具有正向、積極的生命意義與強烈的宗教信 仰有正相關，亦即具有宗教信仰的人，其生命意義感會較高；與尹美琪 (1987)、何郁玲(1998)、蔡佩姍(2005)的研究發現，在宗教信仰上能認真、積 極者，愈能感受到個人生命是有意義的，相符合。

(五)生命成長感覺到生命有意義

受訪者回顧他們這一生，有人在苦難中愈挫越勇；有人靠著主的大能超 越自我、有人在貧窮中知足常樂，他們從沒埋怨過神，更相信這一切都是神 給的試驗，使他們成長，他們因此更愛神，更感謝神。等到了審判那日，他 們所期盼的是能通過考驗，如聖經馬太福音25：21「主人說：『好，你這又 良善又忠心的僕人，你在不多的事上有忠心，我要把許多事派你管理；可以 進來享受你主人的快樂。』」如今，他們在神的祝福下，都過得很好，沒有 擔憂，也更多參與教會服事的事工，像是蛻變的蝴蝶，綻放美麗的色彩，無 憂無慮，享受人生的後半段，過去的經歷使她們生命變得有意義，他們不再 著眼於過去的不愉快，並能嚮往天上的天家，感受到有去處，對生命產生盼 望，對死亡亦能正面以對，生命充滿感恩，與楊素華(2006)發現同。

(六)生命意義與宗教的關係密切

林柳吟(2002)從量化研究發現，生命意義與性別、教育程度、居住狀況、

健康情形等因素有相關，男性生命意義大於女性生命意義；教育程度愈高，

生命意義也愈高；與配偶、家人同住，生命意義較高；身體愈健康者其生命 意義愈高，但本研究受訪者皆表示生命意義與性別、教育程度、居住狀況、

健康情形等因素上與生命意義沒有差別，研究發現宗教對生命意義的影響大 於性別、教育程度、居住狀況、健康情形、經濟狀況等因素對生命意義的影 響。

二、基督徒老人的死亡觀念

本研究整理出受訪者十位基督徒老人的死亡觀念有：死是進入永生的過 度階段、死後到天堂、復活與永生等，茲歸納以下四點討論之：

(一)死亡觀念來自聖經

死後何去何從？有死後世界嗎？死後世界又是什麼？宗教把這一連串 的疑問，解釋得很清楚，本研究的受訪者的死亡觀念來自聖經，黃稚淇(2007) 發現個人從聖經的字句中所得的知識，在生活中應用、經驗過後，經過心靈 的觸動，便對信仰產生信任。受訪者的死亡觀念，從基督教信仰去解讀、去 認定，與黃稚淇(2007)研究發現同。

(二)基督徒老人深信死後靈魂到天堂

蔡坤良(2004)研究發現，小琉球老人對死亡的情緒反應是，死亡並不可 怕，可怕的是死後的未知。本研究的老人都明白也深信死後的歸處，對於未 信主的死後未知部分，他們很清楚，也很確信，因此他們的死亡觀念令他們 不害怕死亡，且能更積極的活出下半生。研究整理出基督徒老人認為死了像 睡著、死了是在世勞苦重擔的解脫、死了是要去跟親人相聚、死亡不是生命 的結束，與楊東川(1992)提出了人死了的光景：睡眠、出發、解脫、離去雷 同。基督徒認為死不是生命的結束，把死看得很輕鬆，所以在面對親人過世 時就比較不那麼傷心難過，在面對自己的死亡時，也能以平靜的心處之。若 把死亡當成是永別，真叫人情何以堪，基督徒看待的死亡不是永遠結束，親 人不必太過悲傷，大家相約在天上，有人先去，有人後到，大家都要一起到 天堂享樂，與耶穌永遠在一起，與楊素華(2006)研究發現基督徒嚮往未來的 天家，感受到死後有去處，對生命產生盼望，對死亡的看法也變得能正面以 對，生活中充滿感恩，相符合。

(三)信仰的堅定與虔誠度影響死亡觀念

在本研究中，有一被被訪問者說不奢望自己死後上天堂，認為死了就是 結束了，什麼都沒有了。I 女士原先是信奉道教，道教的死亡觀念加上傳統

的民間習俗，已經根深蒂固的在她的觀念裡，後來改信佛教，去參加慈濟，

接著又受兒子的帶領信基督教，至今不到二年，信仰尚未堅定，過去的死亡 觀念很難一時改變，或許要假以時日，或許要接受很多的課程、聽更多的道，

或許要神親自啟示，真正得著，才有辦法改變過來。林玉芳(2002)研究發現 信仰程度在中間的人，其信心處於搖擺不定的狀態，有些相信又有些懷疑，

因此對死亡產生更多的疑惑，與本研究有相同的發現。

三、基督徒老人的死亡態度

(一)平安的面對自己的死亡

1.未信主前死亡態度受傳統習俗及民間信仰影響

傳統習俗及民間信仰中常有一些禁忌或傳說，加上媒體的渲染，令一些 未信者看到一些事物，就做不好的聯想，認為不吉祥，而產生害怕的情緒，

甚而搗亂了生活，全都源於對死亡的恐懼，甚至會被死亡的陰影籠罩，產生 不好的影響。蔡坤良(2003)研究發現傳統精靈世界的生死意念，會影響老年 人死亡的情感和反應，此與本研究同。

2.基督徒老人有較高的「趨近導向的死亡接受」

聖經所描述天堂的情景，是何等的美，令人嚮往。研究結果顯示，基督 徒比沒有宗教信仰的人有較高的「趨近導向的死亡接受」，較低的死亡焦慮，

這與 Huang(1983)、林玉芳(2002)、何妙芬(2006)、黃國城(2003)、廖芳娟 (2000)、藍乙琳(2006)的研究結果相同；Peck(1964)人格發展論老人任務的「自 我超越」提到，老人主動對死亡有所思索，並去接受，且能從思索中發現意 義，超越死亡的界限，與本研究相符合。

3.宗教與死亡態度密切相關

蔡明昌(1995)研究發現性別、教育程度、健康情形與死亡態度有相關，

女性死亡恐懼大於男性；教育程度高者的死亡焦慮低於教育程度低者；健康 情形較好者有較低的死亡焦慮。本研究受訪者表示性別、教育程度、健康情 形對於死亡態度的影響不大，研究者發現宗教對死亡態度的影響大於性別、

教育程度、健康情形對死亡態度的影響。

(二)面對家人死亡的態度坦然

1.黃稚淇(2007)發現基督徒面對親人死亡事件，按著基督教永恆生命的 教義，來調適面臨死亡的情緒，使生命產生有盼望的活力，看到親人死時面 貌和祥，甚至還可看到笑嘻嘻的臉，家屬會為親人感到光榮、很有福氣，這

1.黃稚淇(2007)發現基督徒面對親人死亡事件，按著基督教永恆生命的 教義，來調適面臨死亡的情緒，使生命產生有盼望的活力，看到親人死時面 貌和祥，甚至還可看到笑嘻嘻的臉，家屬會為親人感到光榮、很有福氣，這