如果科幻是《螞蟻三部曲的》膚皮，那奇幻就是這部作品的血肉。
幻想、他者和遇見
幻想文學或讓我們看見欲望（desire）46，迫使我們遇見懼怕的他者 ， 或兩者兼備。而欲望與恐懼（desire and fear）之間的關係甚為微妙。
有時我們因為懼怕而欲望，有時我們因為欲望而懼怕，尤其當我們過度 欲求或渴望的時候。遇見懼怕或過度（被）欲望的他者，面對這樣的他 者並嘗試克服超越，這是幻想文學的母題之一。 47
恐懼與欲望，欲望與追尋。恐懼與慾望作的兩面一體為幻想文學的母題，也 在《螞蟻三部曲中》深刻地存在著，對手指的恐懼與、伴隨好奇心而生的欲望與 追尋，是一〇三六八三號完成自我啟蒙歷程並使其探索手指文明，並進而連結起 螞蟻與手指兩大文明的主要驅力之一。
它在兩種不同的情緒之間徘徊：一種是恐懼，這對它來說完全陌生；另 一種卻完全相反，它再熟悉不過了，那就是好奇。48
一〇三六八三號毫不遲疑答應了對方的提議。它迫不及待地想見見那些 生活在城市底下的手指們，和它們「說說話」。手指，就像是一塊心病，
縈繞在它心頭很久了。它們是害它得了「精神疾病」的罪魁禍首。而如
46 可參見 Jonathan Culler 在 Literary theory: A Very Short Introduction（Oxford: Oxford Up,1997）
第貳章“What is literature and does it matter?”中對於「文學」（literature）一詞歷史由來的精簡介紹。
47 葛容均，〈談幻想文學的自由與遇見〉。《竹蜻蜓：兒少文學與文化，兒童文學新 疆界》特別 號。台東：國立台東大學兒童文學研究所，2014 年。
48 柏納‧韋伯（Bernard Werber）著，袁晶、韓佳、王妹男譯。《螞蟻時代》（Le Jour des Fourmis）。
台北：小知堂文化，2000 年。〈奧秘一：黎明的小精靈，一〇三六八三號的疑惑〉，頁 60。
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今它的好奇心終於能得到滿足。49
在《螞蟻三部曲中》恐懼來自情緒，作為情緒載體的根本存在，不同於其他 螞蟻，特別的一〇三六八三號在感受情緒的同時產出了更深入的自我覺察，而《螞 蟻三部曲中》螞蟻的「自我」在其文明中似乎就有如人類的尾巴，是在長遠演化 環節中被逐漸捨棄的部分。然而從與人類交集的歷史經驗中，「世界邊緣的守衛 者」、「巨獸」、「死亡使者」、「來自天空的恐怖死神」、「粉紅肉球殺手」、「五個一 起走的怪物」、「蟻城破壞者」到「手指」等等，這些伴隨死亡的破碎、片段訊息 以訛傳訛，漸漸以無以名狀的毀滅，慢慢潛沉入螞蟻本能之中化作根深蒂固的恐 懼情緒。
手指！竟然是手指！一〇三六八三號不由地全身一陣顫慄。
通常來說，螞蟻是不知道什麼叫害怕的。但現在的一〇三六八三號還算 是一隻普通的螞蟻嗎？「手指」這個還三發著氣味，出自垃圾堆中的那 顆頭顱的詞語，喚醒了它頭腦中已沉睡了好幾世紀的區域──恐懼！50
追尋伴隨恐懼，恐懼引起情緒，而情緒帶來自我的覺察，這些內在的變化逐漸成 為拼湊一〇三六八三號啟蒙歷程的一塊塊拼圖。
本作品雖沒有奇幻作品裡經典的元素魔法，卻很難不以史詩奇幻的觀點感受 來親身共與螞蟻世界。除了搭起兩大文明間的主要交流橋梁，一〇三六八三號更 親身參與諸多戰役，從充滿風險的偵查、掠奪對抗的防衛、勢力擴張的衝突到驚 險的威脅討伐等，也進行數個其他種族間的交流、合作與終結，並領導參與龐大 的史詩遠征軍，這些種種歷程在在的疊合奇幻小說的多元創作內涵。奇幻作品中 透過角色冒險或英雄歷程，建構出元素、龍族、獸人族、蜥蜴人、人類、精靈、
49 柏納‧韋伯（Bernard Werber）著，袁晶、韓佳、王妹男譯。《螞蟻時代》（Le Jour des Fourmis）。
台北：小知堂文化，2000 年。〈奧秘一：黎明的小精靈，叛軍〉，頁 82。
50 同註 45，〈奧秘一：黎明的小精靈，一〇三六八三號的疑惑〉，頁 59。
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半身人與矮人等種族間因陣營、信仰、理念、目的等所產生的合作衝突、或信奉 聖光的戰役、或絕對中立維護平衡的衝突，透過或深遠的運籌帷幄、或陰影之下 的陰謀狡詐。勢力間，往往存在著鮮明或懸殊的差別，奇幻大陸上，各陣營理念 間的各種形象與背後複雜交織的歷史、信念、目的與慾望等等建構了豐富的奇幻 世界。這些異種族群的接觸、交流與合作衝突，無疑同時是奇幻文類與《螞蟻三 部曲》的情節核心。
螞蟻三部曲情節上，史詩奇幻的第一場戰役為麗春花之役，麗春花之役發生 在施嘉甫邦侏儒蟻對褐蟻聯邦拉舒拉崗發起的侵略戰爭，貝洛‧姬‧姬妮出軍營 救，最後於其中一座開滿麗春花的小山丘展開數次慘烈的血腥接戰，隨著戰爭進 行戰場科技迅速發明、應用被反制，雙邊攻防數度輪替，這邊也藉著侏儒蟻51闡 述了現今全球化後所新生的重要生態議題─人類跨國跨洲移動與國際貿易物流，
所導致境外移入的生物外來種問題
第二場戰爭，發生在逐漸茁壯的褐蟻新城邦，智利甫崗的蓄奴蟻防衛戰。終 於成為蟻后的五十六號公主智利‧甫‧妮，為了帶領這座初生不久的城邦對抗專 擅戰鬥的蓄奴蟻入侵，嘗試了食蟲植物戰術、犧牲了精銳部隊，一直到被迫困守 城邦，城邦內的智利‧甫‧妮在絕境中帶領全智利甫崗人民完成一次絕對溝通，
終於智利‧甫‧妮與城邦子民不再拘泥於過往經驗的既有戰術，並進而藉由城邦 特性擬定戰略贏得了這場戰力差異懸殊的戰役。
嗯！她被帶岩石味的褐蟻追殺才起飛，不妨叫做〈被追殺的皇后〉。不 好，要不然，她是未解開秘密武器謎團才被人追殺，這一點不能忘。那 麼就叫〈來自謎團的皇后〉。
她決定她的城邦叫做〈來自謎團的皇后之城〉。翻成螞蟻的氣味語言，
51 侏儒蟻：阿根廷蟻，琉璃蟻亞科，一九六〇年代晚期或一九七〇年代早期，隨貿易活動意外 地散布至世界各地，作為強勢的外來種，阿根廷蟻滅絕了大量的原生蟻種。
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聞起來應該是『智利甫崗』。52
回到智利‧甫‧妮，這是蟻后智利‧甫‧妮與智利甫崗的名字由來，來自謎 團的皇后在場城邦首次遭遇且戰力懸殊的防守戰中，獲得成功的嘗試，這些都一 步步形塑了這位發起手指遠征軍皇后的性格。
於此同時，一〇三六八三號於此同時與四〇〇〇號在脫離蜥蜴狩獵隊後來到 於因為人類施放毒氣而成為死城的東方白蟻窩，從白蟻后口中得知東方世界邊緣 的線索，讓她們想起已故蟻后碧‧史汀‧嘉尋找世界邊緣的野心，也從她們的眼 睛和觸角中看見了她們的自我定位和轉變。
當蟻后指明出口後，螞蟻砍下她的頭。然後她們吃掉幾個卵，離開碩大 無朋的城邦，現在只是個死城了。她們在入口施放費洛蒙，敘述此地發 生的悲劇。身為聯邦探險隊的一員，絕對不能忘記任何一項應盡的職 責。
螢火蟲與她們互道珍重。他一定是為了躲雨才在白蟻窩裡迷了路。
螞蟻的眼睛和觸角都望向東方。從這裡，自然看不見什麼；但是她們知 道──世界的邊緣在不遠的地方。就在那裡。53
手指遠征由繼承了失去孕育者的楓丹白露褐蟻中心城邦，貝洛崗的智利‧
甫‧妮所發起。原本智利‧甫‧妮前往貝洛崗是因為透過間諜使節證實了貝洛‧
姬‧姬妮設置了〈否定知的權力〉的武裝部隊，認定貝洛崗因已脫離時勢無法面 對現實，欲取而代之，並進而藉由繼承龐大的聯邦資源創造更輝煌的成果。從《螞 蟻》情節一開始，智利‧甫‧妮的前身公主五十六號由於探觸的了手指的資訊，
52 柏納‧韋伯（Bernard Werber）著，蔡孟貞譯。《螞蟻》（Les Fourmis）。台北：小知堂文化，
1997 年。〈第三部：三大歷險記〉，頁 233。
53 同註 48，〈第三部：三大歷險記〉，頁 257。
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而一路被反顛覆性壓力部隊，岩石氣味殺手追殺，一直到終於成為蟻后，建立了 城邦，來自謎團的皇后智利‧甫‧妮終於有能力決定發起對貝洛崗的討伐。然而 到了貝洛崗卻親身經歷了手指對城邦的傷害也見證了自己母親貝洛‧姬‧姬妮因 手指惡意所遭遇的死亡。
種種因為直接與間接牽涉手指所發生的事件終使智利‧甫‧妮決定無視自己 對其他族群的好奇心、包容心、與企求任何可能合作契機的本性，發起毀滅手指 的征伐。做為一同逃避岩石氣味殺手追殺的好友，且擁有到過世界邊境的經驗，
智利‧甫‧妮邀請一〇三六八三號領導這次的遠征，而一〇三六八三號也因為自 己探尋世界邊界的責任與好奇心，而接下這次的責任。
那是一次史詩般的遠征，手指遠征軍原本智利‧甫‧妮從預計八十三個衝鋒 步兵團、十四個輕炮團、四十五個野戰團，二十九個……等，雖因軍力不足減少 到八萬名戰士，又因豪雨造成的水災再減至三千名。然大量刪減的軍隊數量完全 無損其史詩般壯闊的遠征歷程，手指長征由智利‧甫‧妮發起，旨在滅絕使用禁 忌之火的手指，並由一〇三六八三號帶領。遠征軍中除了褐蟻外還有著其他各種 族的戰士，犀牛金龜子 阿斯科樂依娜蜜蜂戰士 蒼蠅 螻蛄 摩克希克山白蟻，其 中阿斯科樂依娜蜜蜂戰士與摩克希克山白蟻都曾是遠征途中遭遇的對手，在被一
〇三六八三號打敗並說服後也加入了軍團，一路上披荊斬棘，甚至在路經的金合 歡島上，建構出了一個受手指文明影響，開放豐富的螞蟻烏托邦。
然而，討伐殲滅手指的遠征軍在發起的同時也已經註定了失敗的命運，在軍 團不斷折損的情況下，最後約八百名戰士終於到達了昆蟲們口耳相傳的世界邊界；
人類城市的邊緣，遠征軍在馬路旁發起的最後衝鋒也迎來毫不留情的軍團覆滅，
人類城市的邊緣，遠征軍在馬路旁發起的最後衝鋒也迎來毫不留情的軍團覆滅，