一個概念、技巧或方法的科學化及學術化，必須植基於相當的理論基礎。此理論基 礎或源自於既有的理論，或來自對實務的檢驗，經由綜合、比較、分析及批判等過程，
在去異求同之後，逐漸歸納建構屬於本身的理論基礎 (王政彥，2000，黃富順、楊國德，
2011) 。
心智圖原創者Tony Buzan 所著作出版的一系列“Mind Mapping”相關書籍，其內 容多偏向介紹心智圖法有多麼好用、可以用在哪些領域，是屬於“know what”的知識，
但較缺乏說明為什麼要這麼做以及如何做，也就是欠缺“know why”以及“know how”的知識。因此 Tony Buzan 的“Mind Mapping”被維基百科描述為「偽科學」(維 基百科，2012)。所謂「偽科學」指的是不符合科學方法基本要求的知識、方法論、信 仰或實務經驗。然而本研究從台灣心智圖法相關學位論文的研究領域與研究主題，發現 應用心智圖法的實務經驗是經得起科學方法的檢驗，接下來就要探討這些使用心智圖法 的實務經驗的理論根據為何？或是僅把心智圖法當作操作工具使用，也就是有關「心智 圖法」「知其然，知其所以然」的“know why” 知識。
另外有關「心智圖法」的評量，則是屬於“know how”的知識。以下就台灣心智 圖法學位論文所採用的心智圖法相關理論與心智圖法的評量作進一步的分析探討。
壹、在台灣心智圖法學位論文中的心智圖法理論建構
理論是一種看事情的視角、方式，理論的作用在於「瞭解」、「反省」與「批判」實 務的現象。而理論在實務操作過程中的反饋，也有助於理論的修正與建構，因此，針對 台灣心智圖法學位論文所引用的心智圖法相關理論作一分析，則不再把「心智圖法」侷 限於操作的技術層面，而是提升「心智圖法」的“know why” 知識。
心智圖法緣起於語意網絡，Buzan 在其著作中也重視語詞的應用與放射性的思考模 式，並強調色彩與圖像的運用。因此在引用心智圖法相關理論中，為了瞭解論文研究者
探討了哪些與心智圖法相關理論，在登錄表中再細分成大腦領域、語意學、圖解思考、
色彩學、圖像學與心智圖法繪製原則等六個類目。
大腦領域包括了深入探討腦神經科學、左右腦心智能力、訊息處理與記憶等理論，
但若在文獻探討中僅簡單提到左右腦有哪些心智能力，而未能進一步探討大腦心智能力 與思考、學習的關係，則不予登錄在此一項目之下；語意學是以論文的文獻探討中是否 引用了語意學中，有關語詞的應用原則等作為登錄的標準；圖解思考包括了放射性思 考、圖解組織圖表等理論是否有被引用；色彩學、圖像學則是檢視論文中是否在文獻探 討中詳細引用相關色彩學與圖像學的理論，而非僅提到色彩、圖像的重要性；在心智圖 法繪製原則的項目，則是檢視研究者是否探討相關學者對於如何繪製心智圖作為登錄的 依據。
一篇論文中所引用的相關理論不會只是單一理論，因此心智圖法學位論文引用的理 論觀點是以複選的方式來登錄，其結果如表4-9。
表4-9 心智圖法學位論文引用的理論觀點
引用的理論 大腦領域 語意學 圖解思考 色彩學 圖像學 繪製原則
心智圖法
數量 160
30 7 34 0 5 84
百分比 18.8% 4.4% 21.3% 0% 3.1% 52.5%
資料來源：本研究整理
從表4-9 的分析可以看出，心智圖法繪製原則是被引用的主要項目，佔引用理論總 數量的52.5%，若從論文總篇數 99 篇來看，有高達 84 篇(佔論文總篇數的 84.9%)的論 文會從相關學者的觀點來探討如何繪製心智圖，說明大多數研究者重視正確的心智圖繪 製原則，這與心智圖法強調正確使用方法的原則是相符的。
圖解思考篇數不多有34 篇(佔論文總篇數的 34.3%)，佔引用理論的 21.3%，心智圖 法強調視覺思考，圖解是有效的思考方法，但卻只有少數論文探討引用。
大腦領域篇數也不多有30 篇(佔論文總篇數的 30.3%)，佔引用理論的 18.8%，心智 圖法的概念定義既然是“Map of Your Mind”，但卻未能有更多的論文在文獻中，對於 腦神經科學、左右腦心智能力、訊息處理與記憶等理論做更深入的探討，殊為可惜。
台灣心智圖法學位論文研究的領域以語文最多(51 篇)，但與語文密切相關的語意學 僅有 7 篇探討它，佔引用理論的 4.4%，心智圖法緣起於語意學，但只佔論文總篇數的 7.0%，這或許與目前已出版的心智圖法書籍，其內容均未探討、說明心智圖法與語意學 之間的關聯性有關，因而造成大多數的論文研究者均忽略此一領域的理論探討。
圖像學也僅 5 篇探討，佔引用理論的 3.1%，與圖解思考一樣，心智圖法既然強調 視覺化的思考，這領域的相關理論之文獻是值得後續研究者進一步探討的。
色彩學則是無任何一篇論文探討，色彩在心智圖法的功用是在視覺上作為分類的基 礎，在意義上表達對某一主題概念的感受，這對內容的記憶與概念的發想是有其功能，
但卻未有任何一篇論文針對色彩對心智方面的意義與影響有相關的探討。
圖像學與色彩學的理論之所以極少觸及甚至被忽略，這與目前出版發行的心智圖法 書籍均未在圖像學、色彩學領域提出相關的理論基礎有關，大多數的書籍僅強調圖像、
色彩的使用，讓心智圖更具美感，但卻未能說明根據什麼樣的理論，我們使用圖像、色 彩，以及如何正確使用圖像、色彩。
另一個值得關心的分析結果是，在99 篇論文當中也有 6 篇完全未深入探討心智圖 法的理論，僅描述心智圖法的緣起、概念，分別是林欣慧(2007)、鄭元棓(2008)、唐鈺 雁(2008)、高千喻(2009)、龍立偉(2009)與吳俊諺(2011)等。在尚未對心智圖法的理論有 進一步的探討、瞭解，即進行研究工作，這反應出還是有若干研究者僅把心智圖當成是 工具來應用，而未能重視其理論基礎，是值得後續相關研究重視的現象。
其實，深入探討大腦領域的理論，有助於瞭解心智圖法在訊息處理過程中，必須考 慮的因素以及可能產生的結果；進一步探討語意學，掌握語意網絡的原則，對心智圖的 使用者在展開思維脈絡時，邏輯結構能夠更佳清晰；多瞭解圖解思考的相關理論，有助 於視覺化思考模式的建立，並釐清心智圖法與其他圖解思考工具的異同，以有效運用心
智圖法或結合其他工具；多探討色彩學與圖像學方面的理論是心智圖法相關研究需加強 的，心智圖法與其他圖解思考工具(例如魚骨圖、概念圖、樹狀圖等)的主要差異即在於 色彩與圖像的應用，若未能清楚瞭解色彩學與圖像學，則在應用心智圖法時恐怕也未能 達到最佳的效益。
理論與實務之間是相互建構的關係，理論可運用在實際的情境中，以引導實務的發 展，而在實踐過程中經由實務的檢驗及反思，也可修正或拓展其理論基礎。心智圖法經 由實務應用的反思來建構出理論架構，然而從台灣心智圖法學位論文所引用的理論中發 現，與心智發展模式、性別、文化等相關的理論是未被探討的，這與心智圖法原創者 Buzan 的相關著作中，也未觸及上述各項領域有其關聯性。因此，未來心智圖法相關議 題的研究者，除了可以在表4-9 所列之心智圖法引用各個理論的深度與廣度上有更進一 步的研究之外，在理論建構的層次則可多方探討與思考模式相關的心智發展模式、性 別、文化等相關因素及理論，使心智圖法的發展成為更具科學基礎的知識體。
一、文化因素
心智圖法緣起於西方的美國與英國，植基於語意學的語意網絡，並運用色彩、圖像 來表達感受，這些要素都與文化因素有關，陳國明(1995：85)引用 Oliver 的觀點指出一 個國家的環境和文化變數影響了該國子民的思想型態與行為舉止，文化知識意謂著一個 人對所處環境「文化地圖」或「文化主題」的了解。
研究者於1997 年前往英國 Buzan Centres 接受心智圖法師資培訓時，第一個強烈感 受是一起上課的歐美籍同學在運用圖像與色彩是非常自然的本能，他們的心智圖色彩豐 富，插圖漫畫也生動活潑；其次是英文的單字與單字之間有個空格，在整理文章筆記時 很容易擷取所需的關鍵詞，但中文字是連續書寫在一起，直到一小段落才有標點符號做 區隔，為解決上述問題，當年在華人世界推廣心智圖法時，在課堂中加入了簡筆畫的單 元讓學員熟悉畫插圖的技巧，並從簡筆畫的練習中強化自己對色彩的意涵聯想與使用原 則；同時整理文章筆記畫重點時，只標示每一個單獨的關鍵詞，不要標示一整個句子，
就算有二個以上的關鍵詞連續排列在一起，也在彼此之間留下一空格，讓閱讀時很清晰 地辨識。
文字語言是很獨特的文化產物，心智圖法既然與語意學有關聯，則必不能忽略文化 的影響，因此，移植自西方美國、英國的心智圖法至華人文化及社會中推廣，則在此層 面的理論探討則更顯重要。
二、年齡
Erikson(1963)指出人的發展是個體、社會與歷史的交互作用，人的生命全程中可分 為嬰兒期、幼兒期、遊戲期、學齡期、青少年期、青年期、成年期與老年期八個發展階 段；若從人的認知發展觀點來看，瑞士心理學家Piaget 提出個體成熟(年齡)有關的「感 知運動期」、「前運思期」、「具體運思期」與「形式運思期」四個階段；從成人教育的觀 點來看智力的發展，則有美國學者 Cattell 所提出的流質與晶質智力理論，統整上述相 關理論可以約略指出成熟(年齡)、社會與歷史文化都可能影響個體的思考模式。心智圖
Erikson(1963)指出人的發展是個體、社會與歷史的交互作用，人的生命全程中可分 為嬰兒期、幼兒期、遊戲期、學齡期、青少年期、青年期、成年期與老年期八個發展階 段；若從人的認知發展觀點來看，瑞士心理學家Piaget 提出個體成熟(年齡)有關的「感 知運動期」、「前運思期」、「具體運思期」與「形式運思期」四個階段；從成人教育的觀 點來看智力的發展，則有美國學者 Cattell 所提出的流質與晶質智力理論，統整上述相 關理論可以約略指出成熟(年齡)、社會與歷史文化都可能影響個體的思考模式。心智圖