起點

165 與「交際開場之言論」相關論述詳見第四章第二節：起點。

166 此則辭令已於「交際對象的心境」部分引列分析，此不再重複，詳細可見前頁，爾後同一章節 有重複引用的辭令或出現過多次的辭令大抵皆比照此方式，於註腳插入辭令完整內容。本則辭令於 此一併附上：夏，齊孝公伐我北鄙。衛人伐齊，洮之盟故也。公使展喜犒師，使受命于展禽。齊侯 未入竟，展喜從之，曰：「寡君聞君親舉玉趾，將辱於敝邑，使下臣犒執事。」齊侯曰：「魯人恐乎？」

對曰：「小人恐矣，君子則否。」齊侯曰：「室如縣罄，野無青草，何恃而不恐？」對曰：「恃先王 之命。昔周公、大公股肱周室，夾輔成王。成王勞之，而賜之盟，曰：『世世子孫無相害也！』載 在盟府，大師職之。桓公是以糾合諸侯，而謀其不協，彌縫其闕，而匡救其災，昭舊職也。及君即 位，諸侯之望曰：『其率桓之功！』我敝邑用不敢保聚，曰：『豈其嗣世九年，而棄命廢職？其若先 君何？君必不然。』恃此以不恐。」齊侯乃還。（439─440 頁）

此則辭令無論是范宣子或是駒支，都是用過去曾有的恩德、友好事件作為論述重 點。范宣子用「我先君惠公有不腆之田，與女剖分而食之」作為駒支愧對晉的指 責。駒支只是直言國家立場及實際作為，並表現得問心無愧，和范宣子一樣從過 去的友好事蹟說起，訴說每一件為晉做的事，事件是揀選從過往至今都一直延續 不曾改變之事，才具足夠的說服力，並且又以言語不通來駁斥范宣子的荒謬，用 賦詩表示范宣子信了讒言。這舉動並不直斥，但卻和駒支的行為非常配合，表示 己方亦無損失，有從容不迫之感，而友好關係本來就是一項最直接的證據，對比 范宣子的數落，更突顯晉的無禮唐突，范宣子因而致歉。

另外，哀公二十四年晉侯將伐齊，使來乞師，也是一樣提到傳統以來的友好 關係：

（晉）曰：「昔臧文仲以楚師伐齊，取榖；宣叔以晉師伐齊，取汶陽。寡君 欲徼福於周公，願乞靈於臧氏。」臧石帥師會之，取廩丘。（1722 頁）

「徼服於……」是外交辭令中常見的術語，在友好關係上更是常見。因為魯國是 周公的封地，晉國便言「徼福於周公」，而且一併稱許過去臧氏家族的勝利，實則 希望透過這兩層關係希望魯國能一起出兵攻打佔領齊國的廩丘，而魯確實也如其 所願，這也是用友好關係來達成主要目的的一種策略。

「同宗同緣的友好關係」指的是交際過程中提及的友好事件，是建立在過去 交際雙方有血親、姻親的關係，如昭公三年因晉少姜卒，齊景公使晏嬰請繼室於 晉之事：

齊侯使晏嬰請繼室於晉，曰：「寡君使嬰曰：『寡人願事君朝夕不倦，將奉 質幣以無失時，則國家多難，是以不獲。不腆先君之適以備內官，焜燿寡 人之望，則又無祿，早世殞命，寡人失望。君若不忘先君之好，惠顧齊國，

辱收寡人，徼福於大公、丁公，照臨敝邑，鎮撫其社稷，則猶有先君之適 及遺姑姊妹若而人。君若不棄敝邑，而辱使董振擇之，以備嬪嬙，寡人之 望也。』」韓宣子使叔向對曰：「寡君之願也。寡君不能獨任其社稷之事，

未有伉儷，在縗絰之中，是以未敢請。君有辱命，惠莫大焉。若惠顧敝邑，

撫有晉國，賜之內主，豈惟寡君，舉群臣實受其貺，其自唐叔以下實寵嘉 之。」（1233－1234 頁）

維持著姻親關係是當時春秋社會諸侯間賴以平和的原因之一，此次少姜卒，齊國 惟恐怠慢，忙遣晏嬰詢問繼室之事。辭令中還特別提到「君若不忘先君之好，惠 顧齊國，辱收寡人，徼福於大公、丁公」，雖是客套辭令，但也是因著傳統以來的 友好關係而言，是以晉也客套了一番「若惠顧敝邑，撫有晉國，賜之內主，豈惟

寡君，舉群臣實受其貺，其自唐叔以下實寵嘉之」禮尚往來，進而完成這件交際 使命。

昭公九年周的甘地大夫和晉大夫閻嘉爭閻田，晉梁丙、張趯伐穎，周景王派 詹桓伯來辭，內容也是提到當年同宗的血緣分封關係：

文、武、成、康之建母弟，以蕃屏周，亦其廢隊是為，豈如弁髦，而因以 敝之。先王居檮杌于四裔，以禦螭魅，故允姓之姦居于瓜州。伯父惠公歸 自秦，而誘以來，使偪我諸姬，入我郊甸，則戎焉取之。戎有中國，誰之 咎也？后稷封殖天下，今戎制之，不亦難乎？伯父圖之！我在伯父，猶衣 服之有冠冕，木水之有本原，民人之有謀主也。伯父若裂冠毀冕，拔本塞 原，專棄謀主，雖戎狄，其何有余一人？（1307－1309 頁）

晉國是周成王之弟唐叔虞的封建之國，故周王用這層關係去責備晉國，隱含有數 典忘祖、離心背德之意。其後，叔向亦言「文之伯也，豈能改物」、「自文以來，

世有衰德，而暴滅宗周，以宣示其侈」，顯示周天子之責備的確其來有自。而由這 層血緣宗親關係論述，也終於使宣子妥協，「致閻田與襚，反穎俘」。

另外，昭公十三年，因為魯昭公不參加第二次的平丘之盟，晉人執季孫意如 以歸，子服惠伯與中行穆子的對話，也是基於血緣的友好關係：

子服惠伯私於中行穆子曰：「魯事晉，何以不如夷之小國？魯，兄弟也，土 地猶大，所命能具。若為夷棄之，使事齊、楚，其何瘳於晉？親親、與大，

賞共、罰否，所以為盟主也。子其圖之！諺曰：『臣一主二。』吾豈無大國？」

穆子告韓宣子，且曰：「楚滅陳、蔡不能救，而為夷執親，將焉用之？」乃 歸季孫。（1361－1362 頁）

友好關係只是子服惠伯說服的策略之一，但從「魯，兄弟也」切入，合情合理，

同為姬姓封國，認為晉為盟主應該「親親」，親近兄弟的國家便是指魯國，以此做 為釋放季孫的主要訴求。雖然之後的「若為夷棄之，使事齊、楚，其何瘳於晉」

因為牽扯到晉盟主地位的直接利益，應是使晉同意的最主要原因，但這層血緣的 友好關係仍提供了良好的輔助。

「結盟的友好關係」指的是兩國透過盟誓互為友好，大國須幫助保護小國，

小國則須繳納貢賦以維持平和關係。《左傳》外交辭令中許多的訴求是建立在這層 關係上，許多提到「先君之好」的辭令也多屬於此類。因為從結盟關係切入可使 雙方在說服的基本立場較為一致，在此前提下說服論點便相對較為容易。基於結 盟之後的友好關係而做出請求的，如襄公四年魯國向晉國請屬鄫，¹⁶⁷除了抓住晉

167 於「小國的心理立場」處已列引，本處於此附上完整內容：冬，公如晉聽政。晉侯享公，公請 屬鄫。晉侯不許。孟獻子曰：「以寡君之密邇于仇讎，而願固事君，無失官命。鄫無賦于司馬，為

的心理趨求之外，也是基於晉已和魯結盟，魯須給晉許多貢賦，要一直維持這樣 的關係首先就得先讓魯能「無失官命」，因此友好關係的因素也是此則辭令的說服 策略之一。

友好關係在很多時候都作為辭令的開場，尤其是雙方曾有的先君之好。同樣 的，需要某些特殊訴求時，也會用這層友好關係加以文飾，如成公十三年晉侯使 呂相絕秦，絕秦書一開始就提到：

昔逮我獻公及穆公相好，戮力同心，申之以盟誓，重之以昏姻。天禍晉國，

文公如齊，惠公如秦。無祿，獻公即世，穆公不忘舊德，俾我惠公用能奉 祀于晉。又不能成大勳，而為韓之師。亦悔于厥心，用集我文公，是穆之 成也。文公躬擐甲冑，跋履山川，踰越險阻，征東之諸侯，虞、夏、商、

周之胤而朝諸秦，則亦既報舊德矣。……（861－862 頁）

在呂相絕秦書中通篇辭令幾乎都和昔日友好扯上邊，包括昔日的恩德或是背信忘 義的行為等。友好關係的破壞是晉執意絕秦的主要理由，因為之後晉歷數了八十 年來秦君對晉不利的種種罪狀，雖有許多強詞奪理之處，但用友好關係作為開頭 就為之後的言論找了個絕佳的好理由。

在《左傳》中，「結盟的友好關係」和「朝會朝聘的友好關係」有時並不能完 全切割，所有因為聘禮的來聘、答聘、宴享等皆是基於這層關係，是以有時也會 藉由這方面的友好關係透露些訴求或希望，最明顯的是外交賦詩大抵都是如此，

如昭公二年的晉國韓宣子如魯聘問，享禮上的賦詩即是如此：

二年春，晉侯使韓宣子來聘，……公享之，季武子賦〈緜〉之卒章，韓子 賦〈角弓〉。季武子拜，曰：「敢拜子之彌縫敝邑，寡君有望矣。」武子賦

〈節〉之卒章。既享，宴于季氏。有嘉樹焉，宣子譽之。武子曰：「宿敢不 封殖此樹，以無忘〈角弓〉。」遂賦〈甘棠〉。宣子曰：「起不堪也，無以及 召公。」（1226－1228 頁）

在享禮上，魯國的公卿都大大的將韓宣子讚揚了一番，因其代表著晉國來聘，晉 與魯又是兄弟之國，又有結盟關係，因此友好的賦詩相贈變成為了交際中重要的 活動。季武子賦〈緜〉之卒章，杜注謂「義取文王有四臣，故能以緜緜致興盛。

以晉侯比文王，以韓子比四輔」。韓子賦〈角弓〉，杜注：「取其『兄弟昏姻，無胥 遠矣』，言兄弟之國宜相親。」後季武子再賦〈節〉之卒章，杜注：「取『式訛爾 心，以畜萬邦』，以言晉德可以畜萬邦。」一番交際後，季武子賦〈甘棠〉，杜注：

「因召伯息於甘棠之下，詩人思之，以愛其樹。武子欲封殖嘉樹如甘棠，以宣子

執事朝夕之命敝邑，敝邑褊小，闕而為罪，寡君是以願借助焉。」晉侯許之。

比召公。」（1227─1228 頁）從這些賦詩的涵義中可見韓宣子在晉代表的地位，也 顯現了晉、魯間雙方面的友好關係。

再如襄公十九年，魯國季武子如晉拜謝晉國出兵伐齊之事：

季武子如晉拜師，晉侯享之。范宣子為政，賦〈黍苗〉。季武子興，再拜稽 首，曰：「小國之仰大國也，如百穀之仰膏雨焉。若常膏之，其天下輯睦，

豈唯敝邑？」賦〈六月〉。（1047 頁）

因為范宣子賦了〈黍苗〉表達了友好親善之意，季武子在享禮上，直接表明了小

因為范宣子賦了〈黍苗〉表達了友好親善之意，季武子在享禮上，直接表明了小