第一章 緒論
第二節 文獻回顧與研究動機
一、 文獻回顧
歷史上對《左傳》的研討、評點不勝枚舉，特別是關注於《左傳》的敘式、
記言、佈局、語法、義法、藝術等多有著墨。《左傳》文辭典雅，旁徵博引，「論 備火則區分在目，修飾峻整；言勝捷則收獲都盡，記奔敗則披靡橫前；申盟誓則 慷慨有餘，稱譎詐則欺誣可見；談恩惠則煦如春日，紀嚴切則凜若秋霜；敘興邦 則滋味無量，陳亡國則淒涼可憫」，7全書十九萬六千餘字，在十三經中篇幅最大，
於唐代有「大經」之稱，是記載關於先秦史的宏偉精深鉅著，以嚴謹而優美流暢 的語言奠定了其在古代學術領域上重要的文學價值，清楚呈現春秋社會的歷史推 演及社會風貌，更能從中透析當時的文化思想以及人文精神的底蘊，作為十三經 中之一經，《左傳》歷年來有各方面的研究專著，考究其研究現況，以經學，史學、
文學等三方面為大宗；又，本文主要以辭令說服為主，故將辭令探討之文獻獨立 而論。再者，本文主要是以外交辭令為探討素材，非相關領域之前人學術著作因 研究成果豐富，便只舉部份之例為代表，詳細完整現況便不在此一一呈現。
辭）特性。詳細論述參考第二章第一節之四：修辭批評的類型批評，理論架構參考自 Sonja K. Foss, Karen A. Foss and Robert Trapp, Contemporar Perspectives on Rhetoric, 林靜伶譯：《當代語藝觀點》，
台北：五南出版社，1996 年，頁 33、34。
7 唐‧劉知幾著，清‧浦起龍通釋：《史通通釋》，上海：古籍出版社，2009 年，頁 422。
（一） 經學、史學與文學層面
《四庫全書總目》提到：「漢晉以來，藉《左氏》以知經義；宋元以後，更藉
《左氏》以杜臆說」，8由此可見《左傳》解經之功，從中見敘事之本末，以群經相 互對照，裨補闕漏，闡發微言大義，考鏡源流，故《左傳》經學方面的研究，大 致是以經學史、經學思想、經學發微、經學義理等為主要研究觀點，9成果斐然而 豐碩。
此外，《左傳》與各經或互相引據，或交錯闡發，因此以研究《左傳》為主 而旁及各類經書如《詩》、《書》、《易》、《禮》等相關論述也豐富多元，在 外交辭令中往往會引詩賦詩代替一般語言，這方面著作如夏鐵生〈左傳、國語引 詩說詩之研究〉、奚敏芳〈左傳賦詩引詩之研究〉、張素卿〈左傳稱詩研究〉、
毛振華〈左傳賦詩研究〉等。
以史學角度而言，《左傳》為研究先秦重要的史料，歷代學者推崇有加，以 為是「史之極也」、「史之大宗」，是史學、是通史，也是編年史的正式完成。不僅 為探索上古史之信史，更是研讀二十五史之基準。10史學研究角度主要是以時代推 演、歷史流變、紀傳編年、人物事例、地理方志等角度作為《左傳》的探微。從 經學歷史的脈絡流變等而言，相關代表有張高評《春秋書法與左傳學史》、張以 仁《先秦史論集》、張以仁《春秋史論集》、陳致宏〈左傳之敘事與歷史解釋〉、
黃紹英〈先秦傳記文學發展過程的考察〉等。
文學層面因受西方法論影響，研究呈現多元、中西並進的多是從文學的觀點 出發。劉知幾《史通‧雜說上》推崇《左傳》：「或腴辭潤簡牘，或美句入歌詠，
跌宕而不群，縱橫而自得」、「工侔造化，思涉鬼神，著述罕聞，古今卓絕」，11《左 傳》文辭博雅，婉而成章，被視為繼《尚書》之後的散文代表，從文學的價值與 意義作為研究主題，12或從章法、修辭、藝術、結構等進行分析，13近年因中西文 化交融，漸漸有西方理論運用在古典文學上，於是以西方理論的角度研究《左傳》
亦為趨勢之一。14相關研究例如：張高評《左傳之文學價值》、《左傳文章義法撢微》、
8 《文淵閣四庫全書》，臺北：臺灣商務印書館，1971，卷二十六，頁 4。
9 如程發軔：《春秋要領》，臺北：三民書局，1987 年。此專著述《左傳》最為詳盡，有關《左傳》
源流、經傳條例、敘事等皆備，禮、詩、預言、比事等，皆有論述。
10 張高評：〈臺灣近五十年來《春秋》經傳研究綜述（上）〉，漢學研究通訊，第 23 期，2004 年。
11 唐‧劉知幾著，清‧浦起龍通釋：《史通通釋》，上海：古籍出版社，2009 年，頁 422。
12 如張高評：《左傳之文韜》，高雄：麗文文化，1994 年。此專著述關涉文學、史學、詩學、藝術 等文事，以訂《左傳》至文學價值。
又如張高評：《左傳之文學研究》，此專著則以文體、語言、詩歌、小說、敘事藝術等方面審析《左 傳》以定其文學地位。
13 如錢鍾書：《管錐編‧左傳正義》，北京：生活‧讀書‧新知三聯書店，2007 年。此為語言藝術 及修辭之探究。
14 如蔡妙真〈《左繡》研究〉即以接受美學探討《左傳》的文學價值，剖析《左繡》之結構，馮李 驊對《左傳》做出哪些面向之分析，強調《左繡》對《左傳》主題思想之揭示與闡發，進而以接受
鄭魁星〈左傳泓水、城濮、鄢陵三大戰役與其文學藝術表現研究〉、劉淑爾〈左 傳寫作技巧研究：以「晉文圖霸」為主〉等。
（二） 辭令語言層面
據統計，《左傳》中辭令的字數約佔全書總字數的十分之一，15內容多方而豐 沛，呈現了春秋諸侯國為了自身利益、國家尊嚴等在外交場合下的運籌帷幄、言 語智慧，相當繽紛而多元。民國以前，鮮少能見關於辭令的專著，多是在朝聘盟 會、人物描摹、戰爭記事、軍事活動、敘事體例上約略論述，筆墨偶一書之約略 論及辭令本身，16相關研究例如：郁台紅〈春秋朝聘研究〉、魏銘儀〈《春秋左氏 傳》聘禮研究〉、陳嘉琦〈春秋中期盟會研究〉等。
近幾十年來前人對外交辭令的研究則有愈來愈多的看法，相關的期刊專論也 漸漸紛呈，但由於辭令本身即是精美而凝鍊的語言，姑且不論棉裡藏針、意在言 外等特性能為辭令分析者所研究而形成各家之言，辭令本身的生成、形式、作用 等也是研究取材良好的寶窟。因此，雖近幾年來不斷有學者對《左傳》外交辭令 進行研究，但左氏著傳，其貌多方，百世之下，有其一體，皆足名家」，17因為研 究取向、觀點、切入角度的不同，這片領域仍有廣袤的研究空間值得後學商研。
《左傳》為見證先秦語言發展及運用的史料，錢鍾書《管錐編》之〈左傳正 義〉，以辭令探析的語言藝術為主，考究《左傳》言說用語之藝術。然，以語言交 際或外交辭令作為研究尚略偏少，就說服相關文獻而論，陳致宏「語用學與左傳 外交辭令」即是就語言學角度切入文本，以文本中的對話、書面、賦詩為主要交 際語言，對其語法、詞彙、句法、辭令修辭、語言藝術等角度進行分析，以語用 學為基礎，用主客觀語境、間接言語行為等對《左傳》外交辭令的成敗進行剖析，
進而以「文化制約」對《左傳》外交辭令之表達及說服進行探討，從語言學的角
美學理論包裝在其中，將「評點」體式轉用於經傳作為《左繡》在《左傳》學研究及文學批評上之 意義。。
又如張素卿：《敘事與解釋──左傳經解研究》，臺北：書林出版公司，1998 年。此書即援引歷代
《左傳》專著，以顯《左傳》敘事尤備之長，進而闡述《左傳》敘事解經的價值及地位。
再如潘萬木：《左傳敘述模式論》，武漢：華中師範大學出版社，2004 年，初版。此書即運用經典 敘事學和後經典敘事學的相關原理、傳播學、接受美學等西方理論與中國敘事傳統，對《左傳》徵 引、評論、預言、人物等方面作梳理與總結。
15 武惠華：〈左傳外交辭令探析〉，《中國人民大學學報》，1994 年，第 4 期，頁 87。
16 如李小平〈左傳晉國建霸君臣言行探討〉，與辭令教相關的部份為「言語」、「行為」等考察，述 其進盡忠言，奠定霸業的賢良典範，在僵局中，如何達成說服君主貢獻計策的成效、德化力量如何 服人等，對晉君臣言行等一一討論。（政治大學中國文學系博士學位論文，1990 年）
又如黃碧珍：〈春秋鄭國之政治外交及文化研究〉，以鄭國的文化、政治、外交等方面為主，諸如王 權衰微、君主專制、大夫專政、會盟頻繁、商業發達等等，探求小國生存之道，如何與大國擬定外 交略等。文化大學中國文學系博士論文，1995 年）
17 張高評：《左傳導讀》，台北：文史哲出版社，1982 年，頁 140。
度探索《左傳》的地位價值。因本文「修辭學」領域部分理論與「語用學」相類，
皆屬於言語溝通傳播的範疇，且本文探討的主題素材和陳致宏〈語用學與左傳外 交辭令〉中的外交辭令主體相同，故後文將立專篇討論，以明其別。18
陳彥輝《春秋辭令研究》詳細的考釋春秋辭令，辭令不是行人的專利，而是 整個春秋社會都洋溢著辭令之美。從辭令的源流論起，提及春秋禮制、春秋行人 制度、春秋筆法與春秋辭令的關係，比較春秋辭令與戰國策士辭令之間的風格及 論說方法，歸納春秋辭令特有的藝術表現，最後討論春秋辭令的歷史意義。全書 以「禮」為春秋的社會秩序及辭令言說的背景，以春秋行人辭令作為邦國及文明 的重要象徵，將文雅含蓄的表達方式、自信的氣勢及豐富的美學思想，以及辭令 中涉及歷史、天文、地理、哲學等文化修養，視為對春秋時代精神的展示。
沈立岩《先秦語言活動之形態觀念及其文學意義》從探討「說話」這一性質 的活動論起，解釋先秦語言活的背景、成因、影響，全書可分為三部份，其中之 一對周代社會最具典型意義的語言變體如筮辭、祝嘏、禮辭、諡法、諱制以及春 秋行人辭令進行描述分析，以語言活動的型態揭示周代社會這些語言活動的實踐 性修辭意識和語言觀念。《左傳》在通篇裡有大量的語言分析，透過各身分階層間 不同的分野，如宗教與世俗、神鬼與人際、貴族與平民、國內與國外等，對語言 形成的社會結構詳細論述，呈現出周代語言觀念的基本特徵及文化內涵。
蘇杏美〈《左傳》語言藝術之研究〉引用西方的談判理論對比中國固有的言 說理論及文學批評，用以分析《左傳》中「諫」、「說」的形式與功用，將成敗因 素歸納為辭令本身與主觀語境的人格特質、預設立場、角色觀念、交涉動機和客
蘇杏美〈《左傳》語言藝術之研究〉引用西方的談判理論對比中國固有的言 說理論及文學批評，用以分析《左傳》中「諫」、「說」的形式與功用，將成敗因 素歸納為辭令本身與主觀語境的人格特質、預設立場、角色觀念、交涉動機和客