意味の面から

國

立 政 治 大 學

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2 「 え ら い 」

梶 原 (2012)は 「 え ら い 」 の 意 味 分 析 を し 、 別 義 を 五 つ 指 摘 し て い る が 、 別 義 が 相 互 に ど の よ う な 関 係 に な っ て い る か な ど に 関 す る 説 明 は な い 。 何 故 「 え ら い 」 は 基 本 義 の 〈 優 れ て い る 〉、〈 人 と し て 偉 大 だ 〉 か ら 拡 張 義 の 〈 並 々 で は な い 〉、〈 程 度 が 並 外 れ て い る 〉 へ と 派 生 し て い る の か 。

ま た 、 増 井 (1991)は 「 え ら い 」 の 意 義 変 化 の 過 程 に つ い て 、 近 世 前 期 宝 暦 年 間 か ら 現 代 へ の 跡 付 け を 考 察 し て い る 。 そ の 結 果 、 現 代 に お い て 〈 立 派 で あ る 、 地 位 が 高 い 〉 と い っ た 意 味 と 〈 程 度 が 甚 だ し い 〉 と い う 意 味 が 両 方 が 用 い ら れ て い る が 、 近 世 は 専 ら 後 者 の 意 味 で 用 い ら れ 、 近 世 前 期 は 〈 程 度 が 甚 だ し い 〉 と い う 意 味 を 表 し 、 幕 末 か ら 明 治 に 至 っ て 現 代 語 と 同 様 の 意 味 で あ る 〈 立 派 だ 、 優 れ て い る 〉と し て 用 い ら れ て い る 、と し て い る 。本 節 で は そ の よ う な「 え ら い 」 の 意 味 的 、 ま た は 統 語 的 な 特 徴 を 分 析 す る 。

2.1 意 味 の 面 か ら

「 え ら い 」の 意 味 分 析 に つ い て 、梶 原 (2012)は「 立 派 だ 」と 比 べ 、

「 え ら い 」 の 多 義 的 別 義 を 次 の よ う に ま と め て い る 。

別 義 ①：〈 話 題 の 人 間 や そ の 行 動 が 〉〈 普 通 の 人 間 と 比 べ 〉〈 行 為 の 質 が 上 だ と 捉 え ら れ る さ ま 〉

別 義 ②：〈 話 題 の 人 間 が 〉〈 普 通 の 人 間 と 比 べ 〉〈 社 会 的 に 上 だ と 捉 え ら れ る さ ま 〉

別 義 ③：〈 話 題 の 対 象 が 〉〈 話 者 が 予 想 す る 標 準 値 か ら 〉〈 大 き く 離 れ て い る と 〉〈 捉 え ら れ る さ ま 〉

別 義 ④：〈 話 題 の 人 物 や 事 柄 が 〉〈 社 会 的 規 範 か ら 〉〈 外 れ て い る と 〉〈 捉 え ら れ る さ ま 〉

別 義 ⑤：〈 話 題 の 行 為 が 〉〈 肉 体 的 に 困 難 で あ る と 〉〈 捉 え ら れ る さ ま 〉

(梶 原 (2012： 24))

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立 政 治 大 學

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梶 原 (2012)は そ れ ぞ れ の 別 義 に 当 て は ま る 例 文 を 取 り 上 げ て い な い た め 、 筆 者 が 以 下 の 「 え ら い 」 の 例 文 を あ げ て み る 。

(14) 三 つ め は 、 以 上 の 二 つ の こ と を 土 台 と し て そ の 上 に 、 子 ど も に 日 本 で 一 番 え ら い “ 人 ” は 天 皇 で あ る こ と を 、手 を 替 え 品 を 替 え て 教 え 込 も う と し て い る こ と で す 。

（ 増 田 孝 雄『 政 治 と 教 育 の あ い だ 』）

(15) 小 学 校 で よ い 成 績 を と る た び 、 親 は 「 ま あ 、 え ら い じ ゃ な い の ！ 」 と 飛 び 上 が っ て 喜 び 、 近 所 に も 親 戚 に も 自 慢 し て い ま し た 。 （ 水 澤 都 加 佐『「 も え つ き 」の 処 方 箋 』）

(16) 特 に 日 本 に 向 け て 、 遺 伝 子 組 み 換 え 食 品 は 安 全 だ と い う 意 識 を つ く る た め の 広 報 費 用 ま で 、え ら い お 金 を 用 意 し て い る 。 (『 国 会 会 議 録 』 ) (17) 現 場 は え ら い 人 だ っ た 。 (作 例 ) (18) 彼 は 、 美 代 子 の 顔 を 眼 に う か べ な が ら 、 心 で 夢 中 で 繰 り

返 し て い た 。 え ら い こ と に な っ た … 、 え ら い こ と に な っ た … お れ は 、き っ と 殺 さ れ る 。 （ 椎 名 麟 三『 作 家 の 自 伝 』）

(19) お き ぬ は ん が う ち へ 初 め て 品 物 を 売 り に 来 は っ た の は 笄 、 左 の 頰 に え ら い あ ざ を こ さ え て は り ま し て な あ 。

(澤 田 ふ じ 子『 見 え な い 橋 』) (20) 「 農 業 は え ら い か ら 、 娘 は 農 家 の 嫁 に は し な い 」 と も 思

っ て ま し た 。

（『 日 本 の 宝 =水 田 を 生 か し て 新 し い 産 地 づ く り 』）

(21) 母 親 に 捨 て ら れ た 過 去 を 女 の 子 た ち に 話 す こ と で 適 当 に い い 気 持 ち に な っ て い た 俺 と は え ら い

(22) だ っ て 停 電 し て 真 っ 暗 に な っ ち ゃ っ た の よ 。 み ん な 騒 ぎ だ す は ず で し ょ う ？ ホ テ ル は ほ ぼ 満 室 だ っ た し 、 そ ん な こ と に な っ た ら

違 い だ 。

（ 村 山 由 佳『 天 使 の 梯 子 』）

え ら い 騒 ぎ に な っ て る は ず で す も の 。

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(村 上 春 樹『 ダ ン ス・ダ ン ス・ダ ン ス 』) (23) 高 校 が ほ ぼ 全 入 に 近 く な っ て い る の に 、 そ の 中 途 脱 落 者

が え ら い

意 味 3： 話 者 に と っ て 、 主 題 は 肉 体 的 に 困 難 で あ る 。

勢 い で 増 え て い る と い う の は 、 世の 中 の 責 任 は と も か く 、 い っ た い 家 庭 で ど ん な 教 育 を し て き た の か と 考 え た く な り ま す 。 (加 山 雄 三『 こ の 愛 い つ ま で も 』)

以 上 の 例 文 を 梶 原 の 別 義 の 分 類 に 当 て は め る と 、 (14） は 別 義 ① 、 (15）は 別 義 ② で あ る が 、二 文 と も 語 彙 的 な 意 味 を 完 全 に 備 え た 基 本 義 で あ る と 思 わ れ る 。 そ し て 、 (16)～ (19)は 別 義 ③ に 属 し 、 そ れ ぞ れ「 お 金 が た く さ ん あ る 」「 人 が 多 い 」「 大 変 な こ と 」「 あ ざ が ひ ど い 」 と い う 意 味 を 表 し て い る 。さ ら に 、(20)は 別 義 ⑤ で あ る と 判 断 で き 、 農 業 は 〈 大 変 だ 、 疲 れ る 〉 か ら 、 娘 を 農 家 の 嫁 に し た く な い と い う 意 味 で あ る 。 (21)～ (23)は 〈 量 の 程 度 が 高 い 〉 と い う こ と で 、 (16) と (17)と 同 じ く 別 義 ③ に 分 類 さ れ う る 。 ま た 、 梶 原 (2012)は そ れ ぞ れ の 別 義 の 例 文 を 挙 げ て お ら ず 、 別 義 ④ に 相 応 し い も の は 見 つ か ら な い 。 さ ら に 、 た だ 辞 書 で の 記 述 を 検 討 す る だ け で 、 意 味 的 と 統 語 的 側 面 か ら 分 析 し な い と 、単 語 を 全 面 的 に 捉 え ら れ な い 恐 れ が あ る 。 し た が っ て 、 梶 原 (2012)の 分 析 を 基 に し 修 正 し て 、 本 稿 で は 多 義 語 の 「 え ら い 」 に つ い て 以 下 の よ う に 分 類 し 、 さ ら に 統 語 的 な 面 も 含 め て 考 察 す る 。

意 味 1： 話 者 に と っ て 、 人 間 の 性 格 、 行 動 、 業 績 が 優 秀 で 、 立 派 で あ る 。

意 味 2：主 題 は 話 者 の 予 想 す る 標 準 値 か ら 、大 き く 離 れ て い る 。

4

基 本 義 の 意 味 1 の 修 飾 対 象 を 拡 張 す れ ば 、 程 度 性 が あ る 抽 象 名 詞 と 共 起 す る 場 合 、そ の 名 詞 が 話 者 の 予 想 以 上 の 程 度 に あ る 、つ ま り 、

4意 味 3 は 関 西 方 言 で あ る が 、 一 つ の 意 味 と し て 分 類 す る 。

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程 度 が 並 で な い と い う こ と に な る 。 こ の 認 知 プ ロ セ ス が あ る た め 、

「 え ら い 」 は 意 味 2 の よ う に 、 程 度 が は な は だ し い こ と を 表 す よ う に な る と 言 え よ う 。 さ ら に 、 意 味 1 の 修 飾 対 象 を メ ト ニ ミ ー に よ っ て 人 間 の 〈 肉 体 〉 だ け を 焦 点 に お け ば 、 そ の 〈 肉 体 〉 に 予 想 以 上 の 苦 痛 を 与 え る と い う 意 味 を 帯 び る よ う に な る 。

何 故 「 え ら い 」 と い う 言 葉 に 「 人 が 立 派 だ 」 と い う 絶 対 的 プ ラ ス 評 価 の 意 味 と 、「 肉 体 的 に 苦 痛 だ 」と い う 絶 対 的 マ イ ナ ス 評 価 の 意 味 が 含 ま れ る の か 。 こ れ は 増 井 (1991)の よ う に 通 時 的 に 考 察 し な い と 断 言 で き な い が 、現 代 の 用 法 を 評 価 の 視 点 か ら 見 る と 、（ 14）か ら（ 23）

の 「 え ら い 」 は 述 定 用 法 、 ま た は 装 定 用 法 で 被 修 飾 名 詞 が 「 人 」 で あ る 場 合 は「 立 派 だ 」「 つ ら い 」と い う 基 本 義 で 使 わ れ る が 、装 定 用 法 に な る と 基 本 義 の 評 価 性 が 薄 れ て 程 度 性 が 強 く な っ て い る こ と が わ か る 。 に も か か わ ら ず 、 (14)(15)、 (18)～ (20)の 「 え ら い 」 は も の の 〈 質 〉 を 修 飾 し て い る 共 通 点 を 持 っ て い る と 思 わ れ る 。 一 方 、 (16)(17)、 (21)～ (23)の 「 え ら い 」 は 以 上 の 例 文 と 異 な り 、 も の の

〈 質 〉 で は な く 、〈 量 ・ 程 度 〉 を 表 す こ と も 明 ら か で あ る 。

し た が っ て 、以 上 の 分 析 か ら 見 る と 、「 え ら い 」は 基 本 義 で 質 的 側 面 を 表 し て い る が 、 拡 張 義 で 量 的 側 面 を 表 し て い る と 思 わ れ る 。 物 に は 〈 質 〉 と 〈 量 ・ 程 度 〉 と い う 両 側 面 が あ る が 、 形 容 詞 に も そ の よ う な 特 性 が あ る 。た だ 、(21)～ (23)の よ う な 場 合 、「 え ら い 」の〈 質 〉 が 薄 れ 、量 的 側 面 が 焦 点 に な る 。そ れ ゆ え 、〈 量・程 度 〉の「 え ら い 」 は プ ラ ス・マ イ ナ ス の 意 味 が 含 ま れ ず 、〈 量 の 程 度 が 甚 だ し い 〉こ と し か 表 さ な い と 言 え る 。