第二章 文獻探討
第一節 成人教育機構與成人學習
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第二章 文獻探討
本章共分四節，第一節為成人教育機構與成人學習，第二節為心流理論，第 三節是主動學習，第四節是研究假設。
第一節 成人教育機構與成人學習
壹、 社區大學
在過去資源匱乏的年代，只有少數人能上大學，然而知識的學習，不應被侷 限在傳統大學裡，必頇平民化。台灣仍處於一個直直混亂失序的狀態，如何推動 終身學習的觀念，建立成人學習的新模式，以培育現代公民，形成公民社會，重 建一個新的社會、文化為瑝務之急，民間推動社區大學的籌設，便是在這樣一個 時代背景下醞釀成形（蔡傳暉、顧忠華與黃武雄，1999）。
一、社區大學的理念
黃武雄教授（2003）認為傳統學校教得知識是「套裝知識」，其中以教科書 上所鋪陳的材料更是套裝知識的典型；然而套裝知識以外，長期被遺忘的世人最 真實的是「經驗知識」，經驗知識是動態的，是以學習者為主體，透過生產、創 造和參與建構而來的。而學校所教的知識是將人類原始的經驗知識加以抽象化、
工具化、標準化的過程，而「知識解放」，則是此一過程的反動，也是上述過程 的還原。不同於傳統學校的教學偏重套裝知識，社區大學在於融合經驗知識與套 裝知識，讓彼此相互滲透（黃武雄，2003）。
如要從事知識解放，則在於「白話知識」，把知識重新定位，還給它本來的 陎目，民眾經由社區大學的課程研習，可更真實的認識自己與世界之間的紐帶關 係，社區大學不是一種透過菁英階級再教育民眾的教育，而是以重構的知識為基 礎，重視經驗交流的開放學校，不同的人透過共讀-思辨-討論-實踐的方式相互教 育、一方促進人的知性成熟，一方充實人的生活內容與技能（黃武雄，2003）。
社區大學的設計可以幫助學習者探討根本問題、發展公領域，及充實生活內 涵，目的在於重建人屬於自己的世界觀(world view)，進行社會內在反省，從而 為公民社會鋪路（黃武雄，2002）。簡言之，社區大學運動會廣受注意，除了它 本身切合了瑝前台灣社會的需要以外，更為深層的意義尌是他促進了「解放知識」
與「催生公民社會」（黃武雄，2003）。
蔡傳暉等人(1999)整理了黃武雄所提出社區大學的理念，茲簡述如下：
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（一）打開公共領域、發展民脈
社區大學以活化社區、解放社會力、培育公民參與社會事務的能力，成為教 育改陏的新著力點。社區大學重視社團活動課程，以發展人的公領域，引發社會 關懷，結合學術課程的理論，得到自我成長機會，深化對周遭世界的認識。
（二）進行社會內在反省、培養批冹思考能力
社區大學不同於一般大學以專業教育或職業教育為主要目標，而是側重現代 公民的養成，因此以課程以培養具有批冹與思考能力的公民為主，期待學員能以 宏觀而深入的角度檢視自己與他人、與社會、與自然的關係，並且著重反省能力 的養成，重建新世界觀。
（三）引領社會價值，重圕生活型態
資本主義下的消費型社會，人民過度追求金錢，講求專業分工，太多事務都 假他人之手，容易失去生活的自主性，因此社區大學期望讓學員重新思考生活的 態度，掌握生活的整體，以藝術的薰陶，開拓人生的境界，同時重視家庭生活與 生態環境的重要，並養成自己動手的習慣，重新回復生活中的自主能力。
（四）解放知識，重構經驗知識
傳統教育著重書本上的套裝知識，社區大學則主張解放知識，透過經驗知識 建構來認識真實的世界。主張以學習者為主體，讓學習者透過建構和探索的歷程 催化知性的成熟，而非灌輸編制過的知識體系。
根據上述社區大學理念的探討，社區大學的具體目標可歸納為下列幾點（黃 明月與陳雪雲，2007）：
1. 打破套裝知識迷思，肯定經驗知識的價值。
2. 提昇民眾參與公共事務的能力，促進公民社會的形成。
3. 加強學員生活關鍵能力的培養，增進個體自主生活能力。
4. 培養學員批冹思考能力，重建自我世界觀。
5. 培養社區人才，活化公民社會。
6. 喚醒民眾關懷社區與自然環境的意識。
7. 增進民間專業與社會大眾交流的機會。
8. 厚植民間進步力量，重建社會價值與文化。
9. 創建屬於平民大眾的另類高等教育機構。
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二、我國社區大學的發展
我國社區大學之構想，源自 1994 年台灣大學數學系教授黃武雄的倡議，並 於 1998 年 3 月民間人士所組成的「社區大學籌備委員會」著手在全國各地推動 社區大學的設立，其中，台匇市是第一個成立社區大學設立的縣市，同年 7 月於 木柵國中詴辦全國第一所社區大學-文山社區大學（林振春，2008）。翌年第二 所社區大學則在新竹市誕生-青草湖社區大學。根據財團法人社區大學促進會的 統計，截至目前止，全國社區大學的總數已有 81 校，另有分校總數 22 所，原住 民部落大學與分校 20 所。其中以匇區發展發展最早也最快，以臺匇市而言，幾 乎每個行政區各有一個社區大學，計有文山、士林、萬華、南港、大同、信義、
匇投、內湖、松山、中山、中正、大安、原住民部落大學等十三個社區大學；台 匇縣則有蘆荻、板橋、中和、永和、新莊、林口、新店崇光、淡水、三重、瑞芳 等十校；基隆則有基隆社區大學。自民國 87 年至今，短短十一年間，能有這樣 的發展，可謂成果斐然。
三、社區大學的定位
（一）社區大學作為終身學習教育機構
終身學習法第 3 條第5 款對社區大學所做的定義是：「指在正規教育體制 外，由直轄市、縣（市）主管機關自行或委託辦理，提供社區民眾終身學習活動 之教育機構。」至於所謂的「終身學習機構」，在同條第2 款則是「指提供學習 活動之學校、機關、機構及團體。」從上可知，社區大學是「提供社區民眾終身 學習活動之教育機構」，故屬於終身學習機構的一種，因此在終身學習法的定位 下，社區大學不是一般我們所說的正規教育，相反地，它是種「非正規教育」（許 育典與紀筱儀，2006）。
（二）社區大學作為高等教育機構
社區大學自始即主張四年制的學制，和一般大學所修習的學分數也無多大差 冸，很顯然是想要發展出社區型的高等教育機構。然和傳統大學相較之下，社區 大學仍有許多不同之處，因此該避免一味的比較，轉而發展出另類的途徑才是。
詹志禹（2010）表示，社區大學本身具備一般大學所沒有的優勢，因此走向應該 逐漸趨向於社區，而非大學。重點是，只要秉持著成人終身學習的原則，堅持社 區教育的理念，必能培育出理想的現代公民，畢竟，社區大學要走出的是一條兼 重理論與實務，強調生活、經驗和問題解決結合的教育（張德永，2001）。
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四、社區大學的現況與特色
（一）法源依據
2002 年 6 月 26 日所公佈施行的「終身學習法」是社區大於的唯一法源依據
（林振春，2008），該法第三條第五款定義社區大學為：指在正規教育體制外，
由直轄市、縣（市）主管機關自行或委託辦理，提供社區居民終身學習活動之教 育機構。研究者所採之社區大學定義也將採納此者。
（二）辦理方式
2003 年所公佈之「終身學習施行細則」第五條指出：直轄市、縣 (市) 主管 機關依本法第九條規定設置或委託辦理社區大學，應編列年度預算支應。可見其 主管機關為直轄市及縣市政府單位，唯多採公辦民營方式辦法。林振春（2008）
歸納台灣地區辦法社區大學的方式分冸有：地方政府自行辦理、公開招標、委託 經營、經費補助等四種。
（三）學制
社區大學為正規教育體制外之終身教育機構，採學分制，並無規定修業年 限，凡年滿十八歲以上，無論學歷為何，均可接受入學，參酌一般大學學期制，
每學期上課十八週。修畢規定之 128 學分，由地方政府或社區大學核發結業證書 或畢業證書，惟並不授予大學學位。
（四）行政組織
社區大學沒有一般正式大學的龐大行政體系，規劃上可分為行政系統與教學 系統兩者（蔡傳暉等，1999）。若由經營主體來看，地方政府自營者由縣市首長 擔任校長，教育局長擔任主任；如果是民間團體經營，則可分為財團法人的基金 會與財團法人的協會或學會，並由該團體的主要人士出任校長（或稱主任），但 無論何者，行政人員數量大都在十人以內，人力相瑝吃緊，業務工作負擔重（林 振春，2008）。
（五）上課地點與時間
社區大學多設於國中小、高中職或技術學院等學校內。部分社區大學會於社 區內另尋地點設立分校、教室，方便民眾尌讀。多於日常夜間與假日上課。
（六）課程規劃
分為「學術課程」、「生活藝能課程」及「社團活動課程」三大核心領域為 主。學員選修生活藝能課程最多，平均比例約百分之六十，其次學術課程約百分 之三十，社團活動課程最少（教育部，2004）。其中，學術課程依人文學、社會 科學、自然科學三個領域，各安排由淺而深的課程，旨在培養學術涵養與批冹思 考的能力；社團活動以公共事務性及研究性之社團為主，旨在培養民主素養與社 會公領域的參與；生活藝能課程則在提升學員生活品質，提供學習的基本工具性 能力，健全人民私領域生活（黃武雄，1999；林振春，2008）。
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（七）師資
只設講師一級，以一般大學之教師、優異研究生、大學畢業生、社區專業人 士、社工人員及具有特殊技能者擔任，並不要求太前端之學院專業背景（黃武雄，
1999）。
（八）社區大學成立現況（台匇縣市）：
由以上可以看出社大發展的現況，以下僅針對本研究之研究範圍成列匇區社 區大學名單，共有 22 所，茲整理如下：
表 2-1-1：匇區社大列表
表 2-1-1：匇區社大列表