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如同山原老師破殼新生,也如同山猩猩老師的省思觀照,研究者也從《天之 瞳》系列書的細讀與研究中,清晰看見灰谷所描繪的孩童世界,省思到自己與孩 童們接觸的真實世界,微妙中帶點酸甜苦澀。其實,求好心切、自以為為孩童想 的老師最容易犯了替孩子做決定的毛病,也易形成專制的教室氛圍。山原老師並 非是個壞老師,而是錯在當初對待孩童的方法與態度上。教師應有自我覺察的能 力,藉由教育現場所面對的孩童與所面臨的問題,虛心檢討以改變不合時宜的觀 念,進而真正以心之眼面對孩童的獨特性與多元性,達成因材施教的境界。

山猩猩老師之前雖會使用暴力,且未用心盡責,但在他修正心態、虛心向孩 童學習後,改善了師生關係與教室氛圍。灰谷健次郎也曾因心靈的創傷,對人生 絕望到放逐自己,在漂流的歲月裡,發現心之眼後,從「心」找回自己,重新面 對人生。這說明了一個人要付出愛,得先找到愛自己的力量。身為教師,除了陪 伴之外,更有責任將每位孩童導引到正確的方向上。與孩童做朋友,同理他們的 感受,透過分擔與分享,教師心裡所欠缺的部份也許就可以在孩童心上找到。灰 谷健次郎說過:「某種體貼的感情,會像某種磁性一樣,又產生別種體貼。」58當 彼此心靈靠近的時刻,再大的考驗都能跨過。山猩猩老師與倫太郎他們所造成的 隔閡與疏離,在看見彼此心中的溫柔良善後,獲得了釋懷與包容。

《天之瞳》的情景可能在每個家庭、教室甚或每個學校上演。教育的藝術與 幸福的定義也許因人而異,然而卻也有共通的原則,那就是為他人著想的同理 心。如同文本中一再提到的少林寺拳法貫之以一的德目:

(1)創造大家可以幸福快樂生活的世界。

(2)創造沒有爭吵的世界。

(3)創造一個「正確的事情就是正確的」這樣的世界。

58 同註 56 ,頁 258

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(4)以信賴結合的世界。59

灰谷健次郎藉《天之瞳》系列書刻劃細膩的人際關係與情懷,藉以傳達人與 人的依存關係對生存的重要。灰谷善於觀察,也善於說故事,他拉近成人與孩童 之間的友好世界,也讓閱讀的視角深入到每個人的心之眼,可看見他人的需要,

也體察了自己的盲點與未來還可發揮的進步空間。

《天之瞳》讓我打開心窗,發現心之眼,也讓我體察到身為教師的我是否曾 踐踏孩子的心?是否將價值觀強行灌輸在孩童身上?是否有做到尊重與肯定孩 童?是否忽視孩童的智慧與力量?當孩童面臨到家庭問題而無能為力時,當學生 面對教育的權威而不適應時,身為教育工作者的我是否傾聽了孩童的心聲?是否 同理孩童的需要?是否有自省心面對且修正犯過的錯?當真正地與孩童一起學 習成長時,教室裡的春天才會翩然到來。

回顧灰谷健次郎的人生,他讓我們明白人絕非完美,在深刻的自省後,勇敢 面對與改變即可扭轉局勢,走回心中所堅持的夢想路上,進而揮灑出動人的光 芒。他也讓我們看見唯有坦誠面對人生,承擔過錯的人才看得見心之眼所帶來的 全新人生;打開心之眼,幸福才會來敲門。

59 同註 56 ,頁 25

參考文獻

一、 研究文本

灰谷健次郎著。黃瑾瑜譯。《天之瞳幼年篇Ⅰ》。台北縣:新雨。2006 灰谷健次郎著。黃瑾瑜譯。《天之瞳幼年篇Ⅱ》。台北縣:新雨。2006 灰谷健次郎著。黃瑾瑜譯。《天之瞳少年篇Ⅰ》。台北縣:新雨。2006 灰谷健次郎著。黃瑾瑜譯。《天之瞳少年篇Ⅱ》。台北縣:新雨。2006 灰谷健次郎著。呂建良譯。《我遇到的孩子們》。台北縣:新雨。2003

二、 相關文本

灰谷健次郎著。許慧貞譯。《 洛克貝!等一下》。台北縣:新雨。2003

灰谷健次郎著。黃瑾瑜譯。《 翻著筋斗,一天又過了 》。台北縣:新雨。2003 灰谷健次郎著。徐惠美譯。《 小孩子的鄰居》。台北縣:新雨。2004

灰谷健次郎著。陳宏政譯。《 海不需要淚水》。台北縣:新雨。2001 灰谷健次郎著。藍嘉楹譯。《 兔之眼》。台北縣:新雨。2005

灰谷健次郎著。許慧貞譯。《 淘氣鬼的口袋》。台北縣:新雨。2005 灰谷健次郎著。子どもへの恋文。日本東京:角川文庫。2004

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鹿島和夫著。坪谷令子譯。《只丟下我一個人》。台北:新苗。2007 黑柳徹子著。朱曉蘭譯。《窗邊的小荳荳》。台北市:小暢書房。1996

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詹小青。《陳致元自寫自畫圖畫書中兒童觀研究》。國立台東大學兒童文學研究所 碩士論文。2008

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五、期刊論文

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師院。2001

六、其他影音資料

(1)日劇-アイシテル~海容 (台譯「愛與寬容」)

-原作《愛》是連載在女性漫畫《BE LOVE》的伊藤實的同名漫畫,描寫 一位母親,在 10 歲的獨生兒子殺人之後,處理家庭問題和母子溝通的故 事。

(2)「 孩童心靈的閱讀」國際研討會手冊。2009 年 11 月