拉赫曼尼諾夫的作品風格

拉赫曼尼諾夫的音樂風格，正如阿薩耶夫 (Boris Assafjew, 1884-1949) 所 述：

二、「末日經」動機的大量使用

值得注意的是，拉赫曼尼諾夫特別喜歡引用《末日經》動機在作品之中。末 日經是天主教安魂彌撒經文最長的一段，也是現在彌撒儀式當中僅存的五個「續 抒詠」(Sequence)之一。內容描述當世界末日的來臨，所有過世之人都復活，聆 聽最後的審判。《末日經》的音樂來源是來自於《安所經》(Exsequiae)， 歌詞首 句是「主請救我！」(Libera me Domine)。見【譜例二-1】

【譜例 二-1】《安所經》第二獨唱詩節。

了《死之島》、《鐘》、《交響舞曲》及《帕格尼尼主題狂想曲》等作品。而《末日

19 Rachmanioff: Composer, Pianist, Conductor 1990 (Barrie Martyn) p.29 末日經動機

【譜例 二-3^】《拉赫曼尼諾夫 g 小調大提琴奏鳴曲》，第一樂章 第一主題。第 17-20 小節

其二出現在第三樂章，鋼琴旋律的部分，有別於第一樂章熱情奔放的情緒，

以寧靜、清澈的方式呈現。拉赫曼尼諾夫似乎藉此傳達心中淨化靈魂的概念。見

【譜例二-4】

【譜例 二-4】《拉赫曼尼諾夫 g 小調大提琴奏鳴曲》，第三樂章。第 62-68 小節

三、鐘聲

在祖國聽見的克林姆林宮、以及俄羅斯各個教堂悠揚的鐘聲，是一生縈繞刻畫在 他腦海裡的聲響，這深深地影響著他的創作。他說過：

「教堂鐘聲主導了我熟悉的所有俄國城市；基輔、莫斯科、諾福科羅德，從 年幼到墳墓，沒有作曲家可以跳脫他們帶來的影響。我童年最有趣的回憶和 諾福科羅德的聖蘇菲亞大教堂的四個鐘聲音符有關，四個銀鈴般令人流淚的 音符，如果我在作品中將鐘聲成功傳達給人們情感與情緒，那麼就是完全的

末日經動機

成功。」。²⁰

因此鐘聲以各種方式和形式出現，例如 1904 年歌劇【吝嗇的騎士】(The Miserly Knight, Op. 24)，以合唱表示溫厚的婚禮金鐘，銅管和小鼓模仿著宏

亮的銅鐘，又用弦樂模仿那預告喪禮的鐵鐘表現死亡的哀愁…等等。在幻

想小品集，前奏曲當中(Morceaux de fantaisie Op. 3 no.2 prelude)，尾奏則以持

續漸弱的和聲進行，呈現教堂漸行漸遠的鐘聲。見【譜例二-5】

【譜例 二-5】在幻想小品集，前奏曲(Morceaux de fantaisie Op. 3 no.2 prelude)54-61 小節。

而本文所探討的《g 小調大提琴奏鳴曲》的第四樂章尾聲段落中，也

看的到同樣的手法。見【譜例二-6】

20 同註 12， 頁 219。

【譜例 二-6】《拉赫曼尼諾夫 g 小調大提琴奏鳴曲》，第四樂章。第 271-277 小節

四、吉普賽音樂的影響

吉普賽那種不受拘束而充滿愉悅的氣氛，甚為俄國長期受到高壓統治，動盪 不安之下的人民心所嚮往而迷戀。年輕時的拉赫曼尼諾夫由學院的首位恩師介紹 認識了吉普賽音樂以及吉普賽之藝術；也由此心生喜愛。像他的畢業作品《阿雷 可》便是由俄國文豪的詩篇《吉普賽人》為主題譜寫而成，作品中帶有濃烈的民 族色彩以及奔放的熱切情調。吉普賽音樂家那花式的演奏，每當演奏到高潮迭起 的炫技片段時，往往會以一種像是即興般、狂放不羈的風格演奏，這些都影響了 拉赫曼尼諾夫的演奏與創作風格。因此本文所探討的《g 小調大提琴奏鳴曲》中，

每個章節都看的到吉普賽音樂彈性速度的影子。見【譜例二-7】

受到俄國戰亂及世界大戰的影響，拉赫曼尼諾夫的音樂隱約中都帶有些許抑