第二章 身影模糊的馬立雲
第四節 撒奇萊雅化現象
圖 2 1898 年，日治二萬分之一臺灣堡圖（明治版）。23 當時馬立雲部落較集中在現在舞鶴村 4 鄰的位置。
圖 3 現在馬立雲的位置較集中於舞鶴村 5 鄰與 6 鄰地區。24 茄苳腳地名正好印證部落耆老對於部落過去有很多茄苳樹的說法。
第四節 撒奇萊雅化現象
筆者整理馬立雲部落歷代頭目表如下：
表 1 馬立雲部落歷代頭目表
23 臺灣百年歷史地圖 http://gissrv4.sinica.edu.tw/gis/twhgis.aspx
24 Google 地圖 https://www.google.com.tw/maps
年代 頭目 重大記事 備註
清治光緒
Apu Pinahac[註 1]
Lo‟oh Palong 來自馬太鞍的阿美族 Nakaw Pinahay 嗜鴉片，變賣土地給
撒奇萊雅人
（Adup Pucuh）之父
Saway 來自馬太鞍的阿美族 Ikuk Saway
Saway 之子，陳重雄大
Halung Adup
Pucu 之孫，周知誠之
註 2、 馬立雲部落的 malalikid 祭儀曾在二戰時期中斷過，因此也有可能此時為 沒有頭目的狀態，且部落耆老曾表示過去有段時間是馬立雲、加納納、
掃叭頂等舞鶴三個部落共同歸於一個頭目（有說法是保正）管理。也有 進一步的說法是，周知誠 Adup Pucuh 於民國 40 年（1951）年擔任村長 時，兼任馬立雲部落的頭目。
註 3、 日治時期的頭目沒有任期限制，民國時期的頭目則為一任 4 年，此處的 推估是以任期來推測。
其中 Apu Pinahac、Lo‟oh Palong、Nakaw Pinahay 三人皆為阿美族人，而 Lo‟oh Palong 正是馬太鞍阿美族人，在其之後也有同樣來自馬太鞍阿美族人 Saway 擔 任頭目。據廖守臣（1986：109）紀錄，馬太鞍社在 1875 年後因清軍勢力進入使 得太魯閣人及布農人畏法歛跡，治安漸平後馬太鞍社人開始往南發展，經拔仔（瑞 穗富源）進入秀姑巒溪流域。另外依照陳俊男（2010：46）的紀錄馬立雲部落在 過去曾是‟Olaw（梧繞）部落領地的說法，Apu Pinahac 與 Nakaw Pinahay 兩人可 能是來自‟Olaw 部落的阿美族人。Nakaw Pinahay 時撒奇萊雅人開始遷入馬立雲，
Malawan 擔任頭目 Bakah 擔任副頭目時撒奇萊雅人成為馬立雲部落內較強勢的 族群，阿美族人因為耕地被變賣的關係逐漸退出馬立雲部落，但是部分的阿美族 人仍然留存，在撒奇萊雅族與阿美族共同生活與頻繁通婚之下，此地的阿美族人 發生了「撒奇萊雅化」的現象。
這裡的撒奇萊雅族雖然與阿美族人通婚極為頻繁，不過他們仍然保留 很完整的撒奇萊雅語言。這一部落的撒奇萊雅族人口比率非常高，也 因為如此，撒奇萊雅族語成為這裡日常生活的主要用語，從外地嫁到 這裡或是入贅的阿美族人大多會說撒奇萊雅族語，相較於其他撒奇萊 雅族部落阿美族語成為強勢語言的情形，這裡可以說是一個特例。
（陳俊男 2010：46）
當馬立雲的阿美族人在語言使用上逐漸偏向撒奇萊雅語時，在族群互相指認 上就發生了改變。對撒奇萊雅人來說，那些人是屬於撒奇萊雅，有一套自己的認 定規則，除了語言之外，在主流社會影響下，「血統」也漸漸成為認定的標準之
一，尤其是父方的血統。陳俊男（1999：100）指出：