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第三節 操作性名詞定義：行動間手機觀看
以下針對本研究中重要名詞進行定義，以利研究聚焦。
一、 觀看
（一）觀看：建構與事物之間的關係
所謂的「觀看」，是一種感官靜態接受訊息的行為，依教育部國語字典對觀看 的定義為「觀賞察看」。視覺之於人類是感官得到影像資訊的唯一方式，而觀看除 了視覺感知的影像吸收外，以文化研究的角度來看，觀看則是人類透過視覺產生 關係及社會事物意義的方式，具有與社會影像連結的社會意義。英國文化學者 John Berger（2008）認為，人們注視的永遠是「事物與我們之間的關係」，透過 觀看所產生的關係，由個人的知識、經驗來詮釋與體驗，同樣的影像對不同人來 說，代表的意義也不同。
例如火焰，對中古世紀的人而言是地獄的象徵，但對現代人來說，火焰也可 能聯想到鬥志、溫暖、堅強等象徵意涵，同樣的影像對不同時代的人來說，具有 不同的觀看意義。東方人所說的「情人眼裡出西施」也是一樣的道理，愛人眼中 所獲得的感受，可能也不同於其他人的詮釋，事物的美不美不是客觀的決定，而 是由個人所感覺（John Berger, 2008／吳莉君譯，2010）。
而觀看意義的詮釋也與觀看情境有關，觀看者所擷取的影像意義，受到觀看 環境所影響。影像不是真空的出現，而是呈現於情境之中，人類觀看的過程被環 境脈絡所圍繞，再加上觀看者本身的聯想，共同影響著個體對影像的詮釋。以觀 看廣告為例，廣告商無法保證觀看者將會如何解讀所看到的廣告影像，因為廣告 呈現時的環境因素，都會影響到觀看者如何理解影像內容（Sturken & Cartwright, 2000／陳品秀譯，2009），廣告觀看情境影響著觀看者的詮釋（留淑芳、練乃 華，2003）。
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而本文之所以注重「觀看的個人詮釋意義」，而非單純「感官上視覺訊息接 受」，是因為本研究所關注的手機觀看行為，具有十分多元的觀看內容，以及伴隨 而來的操作、分享動作，在特定的情境下進行；而這些觀看與動機的謀合，非僅 止於「看到」而已，而相應伴隨著對觀看內容意義的感覺與詮釋，將於下段接續 說明。
（二）手機的觀看
人類透過「觀看」與社會事物建立關係、產生對個人的意義，並非僅只是單 純的看見影像的感官反應。而人們手機觀看事物的同時，即透過觀看的方式與事 物、世界產生連結，建立彼此之間的關係。透過手機觀看親友傳送來的訊息、照 片、社群朋友動態、影片等，在觀看的同時建構出事物對觀看者的意義。
然而，手機觀看也像電視觀看、書籍觀看一樣，它有時候也需要搭配觀看的 操作動作，就像觀看電視時要轉遙控器、看書時要翻頁，手機觀看則需搭配手指 滑動螢幕、文字輸入等動作；也因為現代手機觀看內容互動性高，觀看的過程也 需要有操作動作的輔助，得以達成手機觀看的目的，例如：觀看手機裡朋友傳來 的訊息，觀看者同時也要輸入文字回覆對方，以獲得下一段觀看訊息；瀏覽網頁 或電子書時，用手指點選網站分頁、書籍章節標籤，以進行觀看；以及在社群網 站上的按讚分享、用手機拍攝相片、使用手機 Apps…等。這些手機的操作參與了 手機觀看意義之產生，而本研究如欲針對手機觀看行為有較完整的認識，則不應 將相關的手機操作排除，而應該將與手機觀看同時進行的相關手機操作視為手機 觀看的一環。
（三）本研究之「觀看」定義範圍
根據以上思維，本文所研究之手機觀看情境範圍包含：靜態手機觀看，以手 機觀看照片、圖像、影片、文字…等；以及手機觀看過程中的操作，如：傳送訊 息、瀏覽網頁、拍攝/編輯照片、輸入行事曆、分享觀看內容…等與觀看搭配之操 作行為。
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二、 手機
本研究所界定之手機範圍如下：
（一）智慧型手機
手機，手持式電話的簡稱，亦稱為行動電話，台灣地區的手機普及率高達 130.6%（資策會，2013 年 8 月）。手機科技從發明至今約三十年的發展歷程，其 中手機形式、功能不斷創新且持續發展至今。
根據本研究整理，台灣地區的手機科技使用歷史，從 1996 年政府交通局開放 行動電話通信業務，一直到 2002 年以前，台灣的手機科技使用為 2G 系統，手機 的使用範圍僅能進行語音電話（講電話）、文字訊息（傳簡訊）以及較基礎的手機 功能（通訊錄、鬧鐘…等）。而 2002 年後，第三代行動通訊系統（3G）啟用，初 期搭配擁有初階照相功能的彩色螢幕手機，開始讓手機添增了些許觀看時機，具 備瀏覽以文字為主的網頁、電子郵件，以及拍攝較低相素照片的觀看功能。而隨 著台灣的行動通訊科技持續的進步，擁有較佳觀看性能的「智慧型手機」
（smartphone）風潮就在近幾年吹起（陳信宏、王蒞君、陳春秀、佘蘭妮，
2011；本研究整理）。
目前市場上推出的手機，通常被分為「智慧型手機」及「功能型手機」
（feature phone，非智慧型手機）二種，雖然不論是智慧型手機或是功能型手 機，都具有螢幕可以觀看，但承如本文第一節所述，相較於「功能型手機」，「智 慧型手機」因具有較大的螢幕及配備更多支援使用者觀看的功能，因此提供了更 豐富的手機觀看情境以進行本研究主題之探討。雖然，手機觀看的意義並不僅限 於智慧型手機的觀看，但「智慧型手機」的形式確實將手機觀看的影響擴大。
考量取得手機觀看情境的豐富度，以及「智慧型手機」的形式為目前持續發 展的手機使用趨勢，可使本研究結果更符合當代社會，甚至是未來的社會情境，
因此本研究主要將手機觀看之手機界定為「智慧型手機」。
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（二）手機的跨界：平板、平板手機
除了智慧型手機，另一種也具有行動觀看性能的智慧裝置是—平板電腦，簡 稱平板。平板電腦是一種小型、方便攜帶的個人電腦，以觸控式螢幕作為基本的 輸入裝置。它與智慧型手機相同之處在於，同樣具有觸控式螢幕，以及智慧化應 用程式做多元的應用，能夠連結上無線網路，並且它的機身大小亦可提供於使用 者攜出外用，行動間進行觀看，基本上功能與智慧型手機十分相似。
而手機與平板之間的分野，在市場上通常是以「機身尺寸」以及「是否有通 話功能」來判別，但根據本研究觀察，此歸類方式隨著行動科技迅速的創新，已 經越來越模糊。手機螢幕尺寸日益加大，觀看性更佳；平板則是越做越小，攜帶 性提升，且有些機款亦擁有如手機般語音通話功能。甚至有業者推出了新名稱
「平板手機」（phablet），標榜著二者兼具的形式，這也代表對使用者來說，手機 與平板的使用情境具彼此交疊的可能，互相替代或整合使用，它們都具有良好的 移動性及觀看性，且是私人物品，擁有較高的觀看隱私，智慧型手機、平板、手 機平板三者除了尺寸外形略有差異外，在觀看的情境上確實具有相似處。因此，
本研究雖主要聚焦於智慧型手機之觀看行為研究，但也不排除研究過程中，將研 究對象所補充其觀看平板之行為做為參考。
（三）本研究之「手機」定義範圍
本研究中手機的定義，將以提供較佳觀看經驗的「智慧型手機」為主，而因 考量手機科技跨界多元，於研究過程中，亦不排除將智慧型手機觀看者之平板觀 看經驗納入研究參考中。
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三、 行動間
人的一天當中，常經歷著許多實體空間的轉換過程，例如：從住家到辦公 室、從辦公室到餐廳、再從餐廳到電影院…等，從一個空間移動到另一個空間的 過程，即為本文所謂的「行動間」概念。當人們處於空間轉換的過程中，在實體 空間流動的時刻，身處於該行動情境下所產生的手機觀看，為本研究所欲探討之 行為。
眾多的行動方式中，本研究排除「自行駕車」、「自行騎乘機/單車」的行動方 式，由於駕車、騎車時觀看手機具安全上的疑慮，並且行動情境與其他方式大不 相同，因此不包含於本研究行動範圍中。
綜合以上，本文的行動間定義為研究對象進行實體空間轉換時，從一個定點 移動到另一個定點中間所經歷的交通與步行時間，不限行動目的，不限時段，排 除「自行駕車」、「自行騎乘機/單車」之行動方式，以搭乘交通工具的行動，如：
搭乘公車、捷運、火車、電梯、他人駕駛的私家汽/機車，以及步行為主。