擬像形式探討

蒙太奇的手法也被廣泛的應用在藝術視覺領域之中，1918 年德國的達達主義者 (Da Daist)照相藝術家詹‧哈特菲爾德(John Heartfield)把照片的斷片剪貼成一幅作 品，而把它稱為照片蒙太奇(Photo montage)成為映象藝術上第一次使用<蒙太奇>之 開始。安德烈．巴贊認為通過蒙太奇的手法，思想含義才能在影像的投影下進入觀 眾的意識中。從視覺文化史角度來看，蒙太奇的意義在予，它肢解了活動影像的真 實性，將一分為二，一面是物象存在的客觀性，一面是物象時空關係的假定性。借 助蒙太奇的編碼慣例，影像得以通過視覺講故事。這種敘事既不在現實當中，也不 在現實空間中進行，而是透過剪輯技術混合而成的。「我們被置予一個人工打造的 幻覺構造之中，並被它表面的現實性所操縱」。舉個實際的例子，印尼建築師阿裏·

馬哈迪卡(Ari Mahardika)利用「蒙太奇」手法創造出了有無數個自己的有趣圖片〈組 圖〉(如圖 18)。阿裏先在白色背景下用自拍的方法拍出多個姿勢的自己，然後再用 電腦把這些「變小的自己」合成在一張圖像上，就有了有無數個自己在身上的有趣 圖片。¹⁶

日本影像評論家岡田晉認為，客觀生活現實和電影影像現實的重要區別在予，

前者的時空是連續不斷的，而後者的時空則是「符號化」的連接。通過剪斷，連續 不斷的時空喪失其原有的「生命」，成為一種表意符號。「蒙太奇即是通過剪斷使 現實符號化，然後再通過連接來敘述含義。」

16 陳慧清，〈印尼建築師製作出有無數個自己的蒙太奇圖片〉，

http://big5.cri.cn/gate/big5/gb.cri.cn/27824/2010/08/18/3525s2958896.htm，2013.07.03。

圖 18 阿裏•馬哈迪卡 〈組圖〉

圖片資料來源：http://big5.cri.cn/gate/big5/gb.cri.cn/27824/2010/08/18/3525s2958896.htm

之間的連結，藉符號、圖騰不合邏輯地任意組合、成為有意義的虛構，這個意義 的思考是社會的再製。圖像深層的意涵，藉由擬像物及擬像的方式來暗喻 。

（三） 擬像形式分析

1. 異質化：異質化故名思義就是改變圖像原有的屬性，包括色彩、明暗、肌理、質 感、大小比例等。隨著創作的想像，筆者試著改變圖像本身原有的特徵，在數位 參數多項功能的覆蓋下，漸漸失去原有圖像的原貌，直到呈現出筆者心中的意 境。這種方式讓符號本身能指與所指的意義也產生了改變，因而讓觀者有新的想 像與認知。也或者強調地方性與特殊性，利用舊物如花布新用、價值再造的想法，

回歸裝飾，改變過往歷史事物之象徵意義。(如表 4)

表 4 異質擬像前後比較圖表

改變前 改變後

圖像

意義 茁壯大樹，但會生老病死 茁壯大樹，猶如吸收日月精華的天堂樹似 乎擁有神奇的魔力

圖像

意義 金屬材質的鑰匙，功能開門 理想世界的鑰匙，功能開啟烏托邦的台灣

資料來源：研究者整理

2. 共性連結： 運用電腦軟體去除不要的部份，使之成為獨立的元素，再依循預設 的故事情節找出共性，凝縮、代換，使之產生新的邏輯和意義。例如：可供騎乘 的工具，不合邏輯的代換，又將不合理的物件湊在一塊兒，小孩和鮭魚成了生命 共同體，相互依存，為著共同的目標奮鬥，兩者是相互加乘的效果，小孩與鮭魚 的生命連結，使他們的生存有了新的意義。(如表 5)

表 5 共性連結擬像前後比較圖表

改變前 改變後

圖像

意義 在公園騎著搖搖馬，搖搖馬是塑 膠做的，而且被固定住了不會往 前、往左、往右。

在虛擬的時空中，騎著代換掉的鮭魚，鮭魚 是生命力的，有動感、速度感，甚至可以靈 活的往前、往左、往右前進。

資料來源：研究者整理

3. 虛擬場景：利用組合、拼接虛擬夢境，加入美的形式原理要素，表現潛意識場 景。(如表 6)

表 6 虛擬場景擬像前後比較圖表

改變前 改變後

圖像

意義 透過電腦組合花山，將底部虛化 翻轉各種角度，形成潛意識的夢境。

資料來源：研究者整理