第四章 島語-在地文化探尋系列作品賞析
第一節 「鏡像結構」系列
第四章 島語－在地文化探尋系列作品賞析
第一節「鏡像結構」系列
鏡像是一個想像的存在，在鏡像結構系列中，筆者以主觀的意識勾劃形塑虛幻的 存在。透過擬像的重組、虛擬、拼貼，突顯臺灣在多元文化的結構下，主體的混沌未 明與自我的不確定。然而在種族、環境、時代的觀照下，結構自身己然漸漸成形。「福 爾摩沙」臺灣美麗之島，是筆者出生的所在。小時候父親就常常帶我們出去遊玩，也 許是政治局勢未像現在如此自由民主，當時的社會氛圍仍是愛拼才會贏的意識形態。
街道上處處可見純樸的模樣，農田按季節採收，每逢七月，總能聞到土地的味道。小 孩們赤腳玩樂，把弄著自製的童玩，每逢佳節做樵，鄉民們宰殺大豬公，就在農田擺 設祭品，小攤販們也紛紛出籠，吃著棉花糖，聞著香腸濃濃的飄香味。政府解嚴後，
臺灣進步得很快，民主時代的來臨，經濟起飛，科技網路時代也隨之而來，加速了臺 灣人民前進的腳步。然而社會出現了亂象，政治也拳打腳踢，所幸臺灣屬海島文化，
不致讓我們成為井底之蛙。出國回來的學者們，帶回新的觀念，建構臺灣地球村的意 象。自主意識抬頭，我是誰？這樣的想法不斷在臺灣人民心中擺盪、定位。大家開始 思考臺灣本土，我們要如何立足於全球之上，靠什麼呢？社區總體營造凝聚集體意識、
土地認同，人們的視野也變寬了，歷經種種波折的臺灣，在屹立不搖的精神、堅強不 怕吃苦的精神下，以創意贏得國際間的肯定。
筆者創作所要表現的就是，這段成長的心路歷程，鏡像投射的是烙印在內心深處 的臺灣精神，滿懷的是對臺灣這個島嶼的希望與夢想。多元文化映照在我們身上的影 子影像，建構了活力創意的我們。因此筆將心中的鏡像重組、解構、拼貼，希望能引 領觀者進入到筆的心中臺灣精神意象。
一、 美麗之島
圖 19 彭綉雯，〈美麗之島〉2011 年，油彩 畫布，(116.5cm x 91cm) 50F
（一） 創作背景
一個夏日的午後，我帶著小女兒到附近的公園玩，她快樂的乘坐著木馬，想像 自己敖遊在天際之間，燦爛的笑容，不禁讓我拾起身邊的相機按下了快門，捕捉這 一刻。心想時局安定的臺灣，才有此刻寧靜的幸福。於是乎回來組構了這幅美麗之 島的畫作。
（二） 創作理念與分析
臺灣美麗之島，這幅作品筆者選用代表臺灣三大族群客家、閔南、原住民的生 活環境景物作為圖像，有玉山、臺灣彌猴、百合、桐花 、達悟族之天、 地、人、
海洋等符號圖騰作影像拼接。構圖採用超現實自動性記述法，畫面以不規則平面黑 色做背景襯托拼接的圖像，運用裝飾藝術慣用的黑色背景手法，盡量表現的平面，
讓圖像更具裝飾風格。畫中利用錯置手法產生多視點透視空間，有俯視、仰視及平 視。以營造遊歷場景的多面性與遊歷性所產生的各種觀看角度。前景人物以寫實手 法與平面裝飾的背景相互襯托，加強騎乘往前的力道。片片影像在往前奔騰的力量 下，引聚而來，盡收眼底，以此形塑真實與虛幻交替下的夢境。
二、 多元文化拼圖
圖 20 彭綉雯，〈多元文化拼圖〉2011 年，油彩 畫布，(116.5cm x 91cm) 50F
（一） 創作背景
有天筆者的兩個小孩正在翻閱關乎臺灣民俗的書，妹妹問哥哥說：「這是什麼 圖案，為什麼會有一條漂亮的蛇？」哥哥不厭其煩的回答妹妹說：「那是布農族的 百步蛇，是他們的守護神。」頓時兩兄妹就你一來我一往的探尋，對話。每當他們 了解一個文化項次，就好像拼湊了一塊拼圖般。筆者便將當時的景像、心像併入畫 中，構成了這幅畫作。
（二） 創作理念與分析
美濃紙傘、八家將、布袋戲、雲門舞集、臺北一○一、原住民藝術、本土藝術 家朱銘的太極…等都是臺灣的民俗藝術，這些民間文化，成就了臺灣本體，也豐富 了臺灣本體。過去通俗的文化如今卻成了臺灣的驕傲。筆者搜尋在地文化圖像，結 合成拼圖片，透過拼圖遊戲，形塑小孩探索在地文化的情境。也透過拼圖意象，結 構臺灣在地文化的根源與傳承。此畫並置平視、俯視、仰視等多視角，利用拼圖錯 置不同文化影像，不考慮圖案接合的合理性，只以色彩串連各部圖像。又為表明深 度空間，事先用電腦傾斜成近大遠小，再用空氣遠近法呈現一點透視的深度空間感。
此幅裝飾意味濃厚，以此象徵多元文化映照下美麗世界。
三、吹牛
圖 21 彭綉雯，〈吹牛〉2013 年，油彩 畫布，(116.5cm x 91cm) 50F
（一） 創作背景
有次當筆者的小孩在玩吹泡泡時，因吹具是經過特別製作的，因而吹出來的泡 泡有各式各樣的造形，或許是不熟悉工具的關係，吹不好還會生氣，吹出來了又非 常的興奮得意，這樣的情境觀照了筆者的生命歷程，映照了現在的小孩喜歡立即的 成就，卻少有忍受挫折的能力。這幅作品《吹牛》有著反諷的意味，想表現的是臺 灣精神的流失。
（二） 創作理念與分析
牛在臺灣傳統農村社會的功能與角色，農民以「牛」車載有運無、代步致遠，
牛是水田、蔗園不可或缺的勞動力，牛也成為一家生計的依賴。生活文化上，牛與 農民的生活關係密切與感情深厚。臺灣農民常以牛做為自喻的對象，象徵傳統農民 的基本個性。牛具備許多美德。溫馴、勤奮、耐苦是牛性格上的特質。但牛脾氣一 發，倔強的固執也會難以消受 這些特質形構出牛的精神，成為人與人之間互勉的座 右銘。臺灣人工作勤勉、吃苦耐勞、忍辱負重的性格常被比喻成牛的精神。
四、夢想家
圖 22 彭綉雯，〈夢想家〉2012 年，油彩 畫布，(116.5cm x 91cm) 50F
（一）創作背景
花布有著家的記憶和情感，看著如此美麗的花布，除了溫暖的記憶外，那鮮豔奪 目的牡丹花讓人充滿無窮的希望。想起原先在國際間還不成氣候的臺灣，在建國百年 時一場台中的活動中，以夢想家為主題，試圖凝聚共同集體意識，筆者一時興起便利 用電腦軟體組合了這棵夢想樹。
（二） 創作理念與分析
打造夢想家，有自己的特色、自己的品牌，在全球村的時代占有一席之地，像 一棵大樹般茁壯成長，是臺灣建國百年時的願望。此幅畫想表達的是接收日本、韓 國、美國、歐洲文化洗禮的我們，並沒有褪去我們原有的色彩，反而更加鮮豔美麗。
畫中兒童在安樂的環境下能快樂地玩著一、二、三木頭人的遊戲，樹的背後有著達 悟族的拼版舟及飛魚圖騰，地面到背景幻化成海洋，右上角的拼圖落下後變成了海 鷗飛翔在天空中。背景用大量的黑，結合平面裝飾性與繪畫性，對比吸收多元文化 養份的臺灣，成長茁壯成美麗的大樹。
五、收藏的記憶
圖 23 彭綉雯，〈收藏的記憶〉2013 年，彩墨 宣紙 畫布，(90.9cm x 72cm) 30F
（一） 創作背景
桐花季在三月至五月間，會開滿在苗栗的山間，白色的花齊開綻放，滿坑滿谷，
真是非常美麗。如此美麗的花正透露著客家人那份內歛、刻苦耐勞的品格，純白而樸 實，內歛而堅定。行走在掉落的桐花中，不禁想撿拾一朵，放入瓶中收藏這份潛藏在 心的記憶。
（二） 創作理念與分析
海洋臺灣，雖然在地圖上微小到有許多外國人都不知它的存在，但在這塊地土上 仍然有著它美麗的文化，此幅以舞台聚光的方式聚焦在中間，裝著桐花的玻璃罐及如 桌面上如漣漪般的圖案，來象徵小時候客家生活點點滴滴的回憶的收藏。畫面上頭飄 著的雲意謂著漂浮不定國際地位，但也意謂著雲淡風輕，海闊天空的心情。