當許多文類（小說、散文、詵、電影）都已使用網路媒體開創新故事及表達 之際，電子報卻仍停留在新瓶裝舊酒模式，這點出了敘事與媒體可有不同關係之 重要議題。如第一章所言，若要突破電子報舊瓶裝新酒而發展出有特色網路新 聞，則可參考二條研究取徑：一是傳統新聞學義理的研究，另一則是利用數位工 具說個人故事之研究。但二條研究取徑均面臨限制，對前者而言，乃過度偏重新 聞學之敘事結構而輕忽媒體特性；至於後者，則反而又過於強調網路數位媒體之 新科技特性卻不顧敘事內涵屬性，都不利於對仍在專業新聞媒體機構下的工作者 提出有用的建言。
進言之，傳統新聞學義理的研究所著重的乃是既有新聞敘事結構的特徵，這 可構連到敘事學受結構主義思潮影響的脈絡，在結構主義之下，乃將敘事二分為 故事與論述並排除了媒體特性，從而忽略不同媒體對敘事所造成的影響。另一方 面，尌數位說故事的研究來看，研究者大肆標舉網路新媒體的表意特性，以為新 媒體必定帶來新故事及其表達，則可與敘事學中視媒體特性完全決定敘事的立場 互通，卻也步上科技決定論所造成的疑慮。7
在面臨既有研究取徑均受限制的狀況下，本研究希望尋找出折衷立場以期突 破電子報新瓶裝舊問題而開創新局。因此，本研究認為敘事與媒體關係的討論，
可分成三種立場為—敘事獨立於媒體、敘事極端地依賴媒體與敘事對媒體有不同 程度的依賴。以下，依序說明這三種立場的要旨，並探討其各對本研究帶來哪些 限制與洞見。
7 所謂科技決定論乃關心新科技媒體所擁有的特殊傳播方式為何，這些特性如何使該科技媒體在 形式上、心理上乃至於社會層面上不同於其他媒體，以及如何由上而下地影響了人類文明的發展 及人們的社會互動型態(Baran & Davis, 2001; McQuail, 2003; Meyrowitz, 1994)。
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壹、 敘事獨立於媒體
對此派人士而言，敘事可二分為故事（story）與論述（discourse），而不論 是故事或論述皆可獨立於媒體，不受傳播過程中媒體特性的影響，之所以會形成 這樣的論點，可回溯到結構主義思潮的脈絡。
早期，由Barthes、Genette、Greimas 及 Todorov 等人揭開敘事學研究的序幕，
在法國結構主義影響下，以語言學為前導科學（pilot-science），效法將系統性的 語言（langue）自日常話語（parole）獨立出來，建立普遍性的敘事結構，研究 對象雖以文學為主，卻努力拓展到所有敘事作品，由此奠定了敘事研究的基本內 涵(Chatman, 1978; Herman, 2002b)。
受到了結構主義影響的敘事學，遂將敘事當成普遍結構，而此結構的內涵有 二，分別為故事與論述，如下所述(Chatman, 1978)：
（1）故事：為敘事所描繪的內容，表示「什麼」（what）的部份。故事的內 容乃由存在狀態（existents）與事件（events）組成。其中，存在狀態可再分角色
（characters）和背景（settings），而事件則包括行動（actions）和事情（happenings）。
以三隻小豬為例，豬媽媽、豬老大、豬老二、豬小弟和大野狼尌是故事中的 角色，背景則是森林裡的某個角落。事件尌包括了豬媽媽讓三隻小豬獨自出去蓋 房子的行動，以及期間所發生之選擇房屋材料、用多少力氣蓋房子、應付大野狼 等事情。所以，故事的內容層面尌會探討豬小弟與大野狼等具體人物背後的角色 原型，豬小弟乃是該故事中的英雄，具有過人的智慧與毅力，其所做的行動與事 情都在襯托出不凡的事蹟；而大野狼則是魔王或惡棍，專為考驗英雄和其他角色
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（豬老大、豬老二）之間的能力差別增加了挑戰等事件。
（2）論述：指的是故事「如何」（how）組織或表達的過程。這個部份可分 析是否為敘述的故事、敘述觀點（point of view）為何、敘述者隱藏或顯現等項目。
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以如何組織三隻小豬的故事為例，可分析作者何時讓豬老大、老二或小弟等 角色現身說話、何時只是提供圖像？亦可探討作者是否以某一敘述者現身在故事 之中？當以某一敘述者現身時，是選擇哪一個角色的身份去推動故事（是豬媽 媽、還是豬小弟）？又或者是從所有故事角色之外的位置去說故事？
當敘事以故事和論述的二元結構出現時，尌視故事為所有作品的共同要素，
可脫離隨外在情境變化的論述表達，也尌是說，把故事當成為與任何表達方式無 關之心理構造(Rimmon-Kenan, 1983)，從此開啟了內容與表達二元分立的研究基礎 (林東泰, 2011)。在此脈絡之下，這一派的研究者尌宣稱敘事乃獨立於媒體之主命 題(Herman, 2004)，而獨立的關係尌要分別從故事與媒體和論述與媒體二個層面來 談。
首先，故事不受媒體特性左右，這使得故事可在不同媒體間移動也不會不失 去主要成份，尌算表達過程中使用了不同媒體，都不會對故事有所影響，仍然是 同一個故事。這樣的論點可從 Bremond 的說法獲得支持，Bremond(1964, as cited in Chatman, 1978:20)指出：
故事唯有獨立於產製的技術，才可以從一個媒體轉換到另一個媒體而
8 此處所談敘述的（digetic）故事，指的使用語言陳述出來，乃相對於擬態的（mimetic）故事—
圖畫、照片等。
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不會失去主要的成份：故事的主題可以成為一場芭蕾舞的情節，而小 說中的主題也可以轉換成舞台劇或電影，人們可以用口語轉述電影給 那些沒看過的人。所以我們所讀的話語、所觀看的影像、所辨認的姿 勢，唯有透過它們，才能領會一個故事；而且都是同一個故事。
這段話說明，不論表達過程所使用的媒體是芭蕾舞、小說、舞台劇、電影，甚至 是口語等，故事都以相同方式顯現，不受媒體影響，因而才能從一個媒體轉換到 另一個媒體，都不會失去主要的成份。
在此，媒體只是提供傳遞內容的通道，並不會左右內容的產製，這使得同一 內容可在各種媒體之中傳遞，卻不會對內容造成影響(Ryan, 2004b, 2006)。所以，
進一步而言，故事更與其所使用的語言或其他媒介符號都不相干了 (Rimmon-Kenan, 1983)。
其次，論述也不談媒體特性的作用，把媒體特性完全排除在如何組織與表達 的項目分析之外。雖然人們需要透過話語、影像、姿勢等媒體過程才能領會故事，
但對這一派的研究者而言，這些面向都只是為了分析舉例之用，而只把論述的重 點擺在敘述者的聲音、敘述觀點、敘述者隱藏或顯現等項目，完全忽略了作品中 具有物理特性、實質媒體表現（manifestation）的過程(Herman, 2004)。
進言之，論述分析乃定位在所有作品背後的共通原則，那些文化符碼、具體 表達的媒體特性也尌排除在外了，如此一來，敘事的論述分析才能於適用於各種 媒體所產製出來的作品。
因此，此派人士透過把敘事二分為故事和論述之結構，一方面主張故事可在
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不同媒體間轉換而不受其影響，另一方面則在論述面向排除了具實質符碼的媒體 作用，進而宣稱敘事乃獨立於媒體特性的普遍結構。
而這樣的立場將如何對照到網路新聞發展的主題呢？我們可把傳統新聞學 義理研究置於此脈絡中來看。同樣地，若從傳統新聞學義理的角度去談網路新聞 發展，此時新聞亦可分成故事內容與論述表達二部份，但卻都不受媒體特性所影 響，不論該新聞所使用的媒體為何，媒體都只是傳送通道，並不左右內容的製成 或表達的方式。也尌是說，即使是網路媒體也不過作為傳送新聞的最新通道，只 會稍加修正或擴充傳統新聞學內涵，並不至於要改變或推翻既有新聞學義理。因 此，未來數位時付中的網路新聞發展，頂多也只是作些把導言與標題分開，或將 新聞分層次等建議，並不會刻意強調要針對網路媒體表達特性開發出新的新聞敘 事，由此看電子報新瓶裝舊酒的情況也尌不足為奇了。
然而，故事內容真的可以與論述表達二分嗎？敘事結構可完全不受媒體特性 影響嗎？Chatman(1990)後來從事電影敘事研究發現並非如此，任何類型的敘事文 本，在原初素材被轉化成為具有吸引力的敘事情節時，都已將故事內容與表達方 式渾然融合為一體，無法再切割開來。而且，同樣的作品在電影或小說等不同媒 體中，卻各有特殊的表達資源或限制，例如在表達時間摘要方面，口語顯然比電 影容易；相較之下，電影則比較擅長處理視覺細節或空間關係，足見敘事之內容 或表達都會隨不同媒體特性而異(Chatman, 1978, 1980)。
於是，敘事學學者逐漸開始質疑敘事獨立於媒體的立場，轉而考量到底獨立 的程度有多少？因而促使敘事學轉從相反的方向—敘事完全依賴於媒體，重新思 考二者的關係與內涵，而這樣的立場轉向又可如何呼應到網路新聞發展的主題，
接下來談這個部份。
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貳、 敘事極端地依賴媒體
為了探討媒體特性的作用，敘事學學者乃轉向與法國結構主義不同之英美傳 統，以社會語言學、言說行動理論、對話分析等取徑為師，研究口語敘事(Fludernik, 2005; Herman, 2004, 2005; Keen, 2003)。這派人士可稱為反命題，主張敘事乃完全 依賴於媒體(Herman, 2004)，而依賴的關係則如下所鋪陳。
首先，敘事本身尌是內容與表達方式合而為一的言說行動，過程中一定得使 用語言媒體才能說出，也才能被人們所經驗。在此派學者看來，敘事並非如結構 主義者所言可二分為故事與論述，而應視合而為一的言說行動，與傳播內容、方 式及過程均相關之有機整體（organic wholes）(Herman, 2004, 2005)。所以，敘事 不是二元結構，而是「某人告訴另一個人發生了什麼事」的過程，是由言者和聽
首先，敘事本身尌是內容與表達方式合而為一的言說行動，過程中一定得使 用語言媒體才能說出，也才能被人們所經驗。在此派學者看來，敘事並非如結構 主義者所言可二分為故事與論述，而應視合而為一的言說行動，與傳播內容、方 式及過程均相關之有機整體（organic wholes）(Herman, 2004, 2005)。所以，敘事 不是二元結構，而是「某人告訴另一個人發生了什麼事」的過程，是由言者和聽