教養行為背後的思想－教養信念

本研究主要目的在了解外婆與母親在共同教養幼兒時，二者可能面臨的狀 況，以及在教養幼兒生活習慣時其背後隱含之教養信念為何。由於國內文獻直接 針對女兒與母親共同教養幼兒之相關研究有限，因此本章第一節先探討教養信念 的意義、理論與相關研究，第二節則探討共親職之內涵、類型及相關研究。

第一節 教養行為背後的思想－教養信念

幼兒的主要照顧者對幼兒會產生一定程度的影響，不論是教養態度、教養行 為或教養方式等等。這些決定各種教養模式的主要因素，取決於他們抱持何種信 念，而這些教養信念又關係著其教養行為與教養方式。大部分的幼兒在家庭中展 開社會化過程，人格及生活習慣等重要概念也在家庭中奠基，因此在探究幼兒生 活習慣教養議題的同時，應探究照顧者的教養信念為何，以及不同照顧者是否因 教養信念的不同而有不一樣的教養方式。本研究以婚後住在娘家與母親共同教養 幼兒的女性為研究對象，因此母女間的教養信念是否有差異或傳遞的現象，為本 研所究關注之焦點。

一、信念的定義與教養信念的內涵

Rokeach（1980）認為信念是由一個人的言行推論所得，信念亦可能是隱藏 的想法，信念會受不同文化、社經地位、性別、態度、價值觀所影響，它同時也 支配我們的言行舉止。信念包含的重要因素為有意圖、情感及價值，它們之間與 認知都有相互的關係不能單獨來談。國內學者林清財（1990）則提出信念具有三

種意義：（一）信念是我們的看法或確信某事存在的感覺，因此我們對生活週遭 的事務以及發生的事件都有信念的存在；（二）信念是一種不必加以嚴加證明便 信以為真的概念、主義或教義；（三）信念是個人知覺為事實的一些概念。

「信念」經常與態度、感覺、看法、甚至是意見相混淆，亦有學者則捨棄「信 念」這個名詞，以「觀念」一詞來描述（Goodnow，1985）。Bugental（1992） 指 出從訊息處理模式、建構觀點和互動觀點來看，認為信念的本質即為認知，是父 母對於孩子、對於教養的認知（引自 McGillicuddy-De Lisi ＆ Sigel, 1995, p.485）。

由此看來，教養信念其實是一組價值觀念，包括父母（或主要照顧者）對自己和 對孩子這兩方面自我價值觀的反應、和自我評價。教養行為則受到大眾認知、社 會化過程的影響，且和社經地位、信念來源背景、以及原生家庭的教養經驗等都 有相關聯。

Mcillicuddy-De Lisi 和 Sigel (1995) 觀察到父母教養信念並非因單一變項而 發生作用，認為信念是非常複雜的。他們釐清「信念」的概念，提出信念的複合 模式，指出其中包含了八個向度，而這八個向度不僅非獨立運作而且也無法以實 驗控制。構成信念的八個向度如下：（一）建構的知識：信念包含著某些知識，

而這些知識經由經驗的建構、透過同化和調適而來。（二）知識範疇：信念會被 歸納、分類到不同的知識範疇，不同的知識範疇間可能有所區隔，也可能彼此相 關。（三）絕對或可能性：個人所持的信念，可能是絕對的、不可動搖的，也有 可能只是有這個可能性而已。（四）文化傳統：雖然信念的內涵可能因為不同文 化背景而來，但是信念在每個人身上的影響程度是因人而異。（五）情感：信念 會受到情感因素左右，而使得信念的影響力，在實質上或強度上有所差別。（六）

目標：信念會透過某些行為目標而表現出來。（七）價值：對不同信念之價值判 斷上，有程度的差別，例如認為它是否重要。（八）實踐：由核心信念所衍生出 來的其他次信念--實踐信念，會在不同情境下顯現出來；一項重要的實踐信念 是，個人在採取和執行策略時對自己能力的信念。

二、教養信念來源及影響因素

（一）教養信念的來源

1. 傳統文化

愈來愈多有關文化背景和父母教養信念的研究被重視，個人置身於社會，社 會環境又置身於文化的大系統中，所以探討父母教養信念的問題不能忽視文化層 面的意涵及影響。到底文化如何使父母認知產生影響，許多研究中發現指引父母 教養子女策略的信念系統是源自文化觀點，甚至在同一文化中研究者也發現族群 間有重大的差異存在（Harkness ＆ Super，1996）。此外，跨文化和父母信念的關 連性也為學者所探討，Rubin（1989）的研究尌指出，文化本身可視為信念態度 和描述不同世代的信念態度和行為（引自 McGillicuddy-De Lisi ＆ Sigel，1995，

493）。

2. 個人社會網絡

Cochran（1993）的研究指出，一個人的社會網絡通常反映其在該社會結構中 的地位，網絡的範疇可能包括親戚、鄰居和朋友等。若以血緣關係來看，個人的 社會網絡可以分成血親與非血親兩類，且其研究發現，血親社會網絡的建立對女 性在扮演母職角色上有較大的影響，而非血親社會網絡則對女性在自我成長與發 展上有較大的影響。劉慈惠（2002）以十五位受過大學教育程度之幼兒母親為研 究對象，其中大部分受訪者的社會網絡以非血親之女性、與當事者年齡相彷者居 多，研究結果顯示現代社會的婦女在社會網絡的建構上，已從血親關係走向以非 血親關係為主，且受訪者對社會網絡的功能多持正向的看法，認為社會網絡間的 互動能提供自己在教養上實際的幫助，並給予情感上的支持與壓力的紓解。

3. 專家學者知識

專家學者的知識指的是專業人士所提供的意見與建議。Hess（1980）說明這 些人所提供的知識，通常是源自實證研究的結果，或者臨床與實務的經驗，因此 這些知識在一般人眼中往往被視為擁有高度的權威。劉慈惠(2002)的研究則指

出，受訪者對專家學者知識的看法有正、反二面的評價，其中對於母親可以更瞭 解兒童發展與需求、為人父母的角色、溝通的重要性、及建立較親密的親子關係 等方面均有正面評價；但在管教方面則有不同的評價，理由是專家的知識過度理 論與理想化，很難實際應用在教養上。

（二）影響教養信念的因素

由國內有關母親教養信念的研究中發現，下列因素對教養信念產生某種程度 的影響（莊雪芳，2004；黃財尉，2004；徐雪真，2006）：

1. 年齡

不同年代面臨的思潮與概念均不相同，因此出生不同年代的母親對子女的教 養信念也會有所不同。有關年齡在教養信念上的影響，莊雪芳（2004）研究指出 母親年紀愈輕者，對孩子的行為規範及訓練越重視；羅美紅（2005）研究則顯示 母親年紀越大者，較重視孩子本身的主動性及認知思考能力。

2. 教育程度及成長背景

成長背景係指一個人自幼的成長經驗，包含學習過程、與家人的互動、家庭 氣氛等，有研究指出母親成長背景上的差異，將影響其教養觀念（翁秀梅，1995；

江素芬，2000）。有關母親的教養信念，劉慈惠（2002）研究指出母親的教育程 度，會影響主動吸收專家學者知識和建構個人社會網絡的行為，進而影響教養信 念；吳秋鋒（2002）研究提到受教程度高的母親，重視孩子特質的發展、以及外 在環境與經驗累積對孩子的影響等。莊雪芳（2004）研究結果則顯示受教程度高 的母親，其教養信念偏向現代教養觀。由以上研究可看出，孩子主要照顧者之教 育程度及成長背景，會對其教養信念產生一定影響，而在教養幼兒時有不同的認 知及做法。

3. 社經地位

社經地位不同，不但影響父母本身信念與價值觀，且對所提供的生活內容、

學習經驗、生活品質多寡、與教養方式均有不同。江素芬、劉慈惠（2003）提到 中下階層的父母在教養信念上，較重視孩子聽話的特質，中上階層者較重視孩子 內在自我特質的培養；劉慈惠（2001）研究發現，高社經地位者父母的教養信念 較易接受外來的文化，面對不同文化的衝擊時會重新思考傳統教養信念的合宜 性。因此，社經地位亦為影響教養信念之因素。

4. 傳統觀與現代觀

黃光國（1995）指出，傳統價值觀和現代價值觀雖是可以區辨的兩套價值體 系，但這兩套體系暨不是處於對立的兩級，也不是彼此完全獨立，相反的二者間 卻有某種的親近性。有研究以現代幼兒母親為研究對象，發現她們的教養信念受 中國傳統文化及西方文化雙重影響，不斷受到傳統與現代教養觀交互影響(林惠 雅，1999；劉慈惠，2001)，這說明了因時代潮流轉變而來的傳統與現代觀念，影 響著教養信念，並且難以劃分。

5. 子女人數與家庭互動情形

莊雪芳（2004）研究發現，子女數較多的母親教養信念越趨向「服從觀」，

反之子女數較少者，家中多位長輩的精神皆專注於孩子身上，因此對孩子的教養 方式尌異於多位子女的家庭。除此之外，家人的支持以及家庭氣氛等，也都是影 響父母親教養信念的重要因素，若親戚、朋友、配偶以及社會團體提供足夠的支 持力量，則婚姻狀況以及教養信念會較朝正向的發展。但也有研究顯示，社會網 絡的支持並非全是正向的，亦有可能成為為人父母親者的壓力來源（江素芬、劉 慈惠，2003）。

總結上述這些影響因素，可了解教養信念背景變項之差異，將使其教養態 度以及教養幼兒之方式有所不同。而外婆與母親是否會因教育程度、年齡、個人 生長背景等因素差異，產生不同之教養信念，為本研究探討的內容。

三、教養信念為動態系統模式

信念會不斷演化，他們的表現形式源自於文化經驗，每個人都會受限於文化 內涵形式，文化又將形塑一個人的內涵形式，彼此間交互影響。從生態系統觀點

信念會不斷演化，他們的表現形式源自於文化經驗，每個人都會受限於文化 內涵形式，文化又將形塑一個人的內涵形式，彼此間交互影響。從生態系統觀點