研究設計

一、研究架構

從文獻中得知，教養信念受信念來源及不同因素所影響，形成個人之信念，

也影響了教養方式。而在各自的教養信念下，共同照顧幼兒的母親與外婆其共親 職歷程為何?在共同教養過程中是和諧還是衝突？與教養信念之代間傳遞或差異 是否關聯，是本研究探究的基礎，下圖則為本研究之研究架構。

圖 3-1 研究架構圖

影響因素

年齡 教育程度 成長背景 社經地位

教 養 信 念 信念來源

傳統文化 個人社會網絡 專家學者知識

外婆與母親之共親職歷程

和諧 衝突

代間傳遞？ 代間差異?

教 養 行 為

二、研究流程

確定研究主題後，研究者即尋找和研讀相關文獻，且依研究目的和本身家庭 經驗來來擬定訪談大綱，並開始尋找研究對象，經過試訪而訂出訪談大綱。在訪 談過程中有些資訊是符合原訂欲探究之主題，有些資料則是雖與研究主題不全然 相符卻有其意義性，因此在資料整理與分析時，會有不斷的發現與看見，而再去 回顧與檢視研究主軸而綜合歸納結果，以形成本研究。

圖 3-2 研究流程圖 研究主題之選定

研究者家中親人經驗 閱讀檢視相關文獻資料

先前理解/存而不論

擬定訪談大綱、進行預訪

深度訪談、蒐集資料 質問/反思/聚焦 尋找研究對象、修正訪談大綱

資料整理

資料分析與檢核

綜合歸納結果

三、研究對象

本研究以與外婆共同教養幼兒之母親為主要研究對象，以立意取樣作為參與 者之選取，選擇能夠提供豐富資料，且願意接受深入訪談的個案為研究對象。本 研究之研究對象符合下列條件：（一）婚後仍住在家中之女兒；（二）與母親共 同教養幼兒；（三）至少頇有一名為學齡前幼兒；符合上述條件，且願意接受訪 談者成為本研究之個案研究對象。

由於研究對象屬特殊情況且有設定條件，並不易找尋，於是透過研究者親 友、同事及師長等協助，推薦符合條件且願意受訪之對象。第一個受訪對象為研 究者以前的同事，訪談完第一次後發現研究對象先生與其同住，不符本研究設定 以母親和外婆為主要照顧者，未能成為研究對象。第二個受訪對象則是一開始未 住在娘家的異國聯姻夫妻（因先生工作關係旅居各國），後因先生工作因素調派 到國內而妻子選擇回故鄉帶著孩子與父母同住，但先生在北部工作。此研究對象 前後共訪談四次，在教養問題上因異國文化關係，在訪談過程中所聚焦的內容易 與原設定主題偏離，最後也因研究對象因孩子尌學問題而到北部與先生同住，而 未能成為本研究對象。第三個訪談者原符合設定條件住在娘家、且由母親照顧幼 兒，在訪談中途也因工作因素北上與先生同住而遺失此研究對象。最後經由師長 推薦與本研究對象小雅老師聯繫後，歷經三次非正式訪談及二次正式訪談，訪談 時間共約5個小時、橫跨一年半的時間，在研究對象的協助下終於完成此篇研究，

有關研究對象之背景及內容情境，將於第四章中做完整之介紹。

四、研究者

「研究者及研究工具」是質性研究的特徵之ㄧ，黃瑞琴（2004）提到，質的 研究者本身即是搜集資料的主要工具，其帶著自己的意念、思想和情感，進入一 個也是充滿著意念、思想和情感的社會情境來搜集資料。潘淑滿（2003）曾以「旅 行」來形容深度訪談，研究者扮演「旅人」的角色，以旅人的角度將各站風光加

以詮釋及理解，成為蒐集的資料。因而研究者對訪談文本資料的詮釋，正如旅人 對旅站的理解與詮釋，因此研究者在質性研究中所扮演的角色，具有舉足輕重的 重要性。

研究過程裡，研究者與研究對象或現象是互相影響而不可分的，研究者與研 究對象之價值觀與主觀性，也會充滿在整個研究中。在研究的歷程中，如何避免 讓研究者個人主觀的態度、價值判斷去影響到研究的過程與成果也是很重要的議 題。Lofland 建議質性研究者，在蒐集資料時要有四項以人為導向的要求：(1) 研 究者必頇接近被研究的人和情境；(2) 研究者要能掌握實際上發生的事及人們所 說的話；(3) 資料必頇包括大量對人們活動、互動和場合的純粹描述；(4) 資料 必頇包括從人們所說的話和書面文字的直接摘述（引自吳芝儀、李奉儒譯，

1995）。高淑清（2000）也提出，研究者的角色應為：（1）支持關係的建立者；

（2）同理且積極的傾聽者；（3）敏銳的觀察者；（4）意義的詮釋者；（5）有 效能的溝通者。由上述得知研究者與受訪者的互信關係，將助於受訪者敞開心 胸，真實的呈現想法與感受，得到有效的研究資料。

研究者對親職教育、隔代教養、雙薪家庭、家庭教育、婚姻與家庭等相關議 題甚為關注，因為深感家庭是個人社會化的初始場所，教養者對幼兒之啟蒙與影 響謂之深遠，家庭成員互動關係也影響著成員彼此間之微系統，因此修讀研究所 課程期間許多報告均以家庭相關議題為報告主體。而本研究所探究之研究內容，

即與研究者家庭背景相似，研究者的姐姐為已婚仍住家中、並與母親共同教養學 齡前幼兒。以上這些背景與經驗，是研究者在進行訪談與資料分析時的重要資 產，讓研究者與受訪者之間更為貼切，透過研究者姐姐的經驗與同理態度，研究 對象能感受到研究者真誠且想探究研究目的之想法，於訪談過程中都願意給予協 助及回應，訪談時都能開誠佈公的依訪談內容詳談，給予許多寶貴的資料，與研 究對象建立良好的互動關係。

五、資料蒐集與整理分析

（一）半結構深度訪談

在質性研究中，資料搜集方式最常見的有觀察法、錄製及訪談法（胡幼慧、

姚美華，1996）。黃瑞琴於（2004）說明，若想瞭解人們的行為和語言，可利用 觀察法得知，然而若是想要瞭解人們的信念、夢想、動機、判斷、價值和情緒等，

這些是屬於個人內在觀點，無法從觀察中得知，所以必頇利用訪談法進行研究。

潘淑滿（2003）指出觀察、聆聽和接觸是最常被用來了解周遭世界的方法，訪談 則是創造一種情境，讓研究者可以透過口語雙向溝通的過程，輔以聆聽和觀察，

共同建構現象的本質與行動的意義，進而透過詮釋過程將被研究現象與行動予以 還原。國外學者Mishler（1986）也認為訪談是一種交談行動，是受訪者與訪談者 共同建構意義的過程，在不斷的互動過程中創造新的意義。

在訪談的對話之旅中，必頇具備幾項特點，以形成訪談之情境脈絡：（1）有 目的的談話；（2）雙向交流的過程；（3）平等的互動關係；（4）彈性的原則；（5）

積極的傾聽。然而深度訪談是一種是一種有目的的對話方式，一個好的質性訪談 還頇具備事前準備工作、訪談工作及訪談資料的分析與詮釋（潘淑滿，2003）。

綜合以上的原則與步驟，才能夠達成深度訪談方法之特質與研究目的。

訪談尌像對話，是雙方透過語言為一種「給與取」的過程，方式可以分為「非 結構式」、「半結構式」及「結構式」訪談（胡幼慧、姚美華，1996）。「半結 構式訪談」為介於「結構訪談」與「非結構訪談」間的一種資料蒐集方式，研究 者針對研究目的於訪談進行前擬定訪談大綱，以作為與受訪者訪談時之指引，並 可依訪談的情境與對象的狀況做彈性的運用。由於教養信念為較抽象、不易清楚 描述之概念，以「半結構式」的訪談方式更能回應本研究的需求，可比「非結構 式」訪談有目標性，又比「結構式」訪談又更具彈性，因此本研究採「半結構式 訪談法」進行引導式及深入訪談，並於訪談後與指導教授討論訪談內容，修正問 題、方向與補充內容，以作為下一次訪談重點之參考。。

（二）整理分析資料

陳向明（2002）提到，「整理和分析資料」是指對所搜集的原始資料進行 加工，使其逐步趨於系統化和條理化的過程，且此兩個活動實為同步進行的活 動；並透過「界定研究問題」、「進入研究情境」、「資料蒐集」、「資料分析」

等重複循環，最後才撰寫出研究報告。潘淑滿（2003）也強調，質性研究資料的 分析工作，絕不可留待研究最後階段才進行，且在進行研究之初尌應清楚界定以 何種方式來蒐集與分析資料。

Kvale（1996）認為訪談資料的詮釋，在研究過程中應包括幾項程序：「尋 找研究主題」、「研究設計」、「訪談」、「轉譯」、「分析」、「意義化」、

「撰寫報告」等七項程序（引自潘淑滿 2003，頁 156）；陳向明（2002）則將資 料分析分成「閱讀原始資料」、「登錄」、「尋找本土概念」、「資料的系統化」

等四個具體步驟。依據上述資料分析原則，本研究採納高淑清（2001）之主體分 析概念架構，將研究所搜集之資料以下列方式進行整理與分析：（一）文本的抄 謄；（二）文本整體閱讀；（三）發現事件與脈絡視框；（四）再次閱讀文本；

（五）分析意義的結構與經驗建構；（六）確認共同主題與反思 ，並透過「整 體—部分—整體」之分析方式，探討母女二代間共親職歷程及其教養信念之關連 性，深入理解、貼切詮釋現象背後的真實意義。

從一開始的訪談，研究者即將訪談內容轉譯為文字，做成逐字稿；由於本研 究經過研究對象的流失及時間因素緊迫下，最後形成個案研究。在最後擇訂的研 究對象中，將完整的二次正式訪談稿內容，依事件主題做類別分類，例如與教養 信念有關或與共親職相關，並再細項逐一歸納分析，由於訪談次數不多，因此在 編碼上以訪談時間為不同編碼，並以頁碼—行碼形式進行編碼。從資料分析過程

從一開始的訪談，研究者即將訪談內容轉譯為文字，做成逐字稿；由於本研 究經過研究對象的流失及時間因素緊迫下，最後形成個案研究。在最後擇訂的研 究對象中，將完整的二次正式訪談稿內容，依事件主題做類別分類，例如與教養 信念有關或與共親職相關，並再細項逐一歸納分析，由於訪談次數不多，因此在 編碼上以訪談時間為不同編碼，並以頁碼—行碼形式進行編碼。從資料分析過程