第二章 苗栗銅鑼史地與文學特色
第三節 文學的產生與環境
銅鑼鄉有個雙峰山是最靈秀的名山，在充滿靈毓的鄉土上，孕育出很多詩人和墨 客，及誦傳千古的詩篇。最早在本鄉從事私塾教育的是舉人吳子光文學詩人，他在清道 光二十二年(1842)，在雙峰山麓住處，取名雙峰草堂，開館授徒，他因材施教，循循善 誘，各地慕名而來的學子不計其數。首先介紹文學詩人吳子光生於 1819.5.5 在廣東嘉應 州白渡鄉，卒於 1883.4.11。651842 年 24 歲三度來台，定居銅鑼灣樟樹村雙峰山(今銅鑼 鄉樟樹村)，最早在銅鑼鄉設私塾教育，來學者眾多，其門生弟子像丘逢甲、陳萬青等 都是他的高足、金榜題名的有進士丘逢甲。舉人吳子光、羅萬史、賴廷彰。秀才有曾肇 楨、李鍾萼、李發香、羅子豪、吳湯興66、陳萬青等，人數眾多，可資證明當時文風之 鼎盛。對於文學而言，台灣戰後較無束縛，多元性發展，新詩、散文、新式小說、報導 文學、鄉土文學等均有極輝煌成果。67在林淑慧(2007)的著作:《臺灣清治時期散文的文 化軌跡》，一書中也提到吳子光《一肚皮集》中的臺灣紀事:
吳子光與其弟子傅于天、丘逢甲、謝道隆、呂氏兄弟、及吳子光的侄子吳茂郎 等人，…此文人群體在台灣清治後期中部的文學發展過程中，頗具代表性，而
65吳子光，號芸閣，同治四年(1865 年)乙丑科舉人，曾於苗栗街設館授徒，銅鑼庄陳萬青(丘逢甲的姑表 兄弟)、北勢庄彭殿珍、尖山庄甲午科舉人劉獻廷次子劉翱鄧三人皆為其生，三生都考上了府學，食餼 為廪生，曾參與撰修「淡水廳志」，有「文獻初祖」之稱。清治時期（1819-1883）居銅鑼鄉樟樹村，長 於詩文書法等，築一草堂居之，名曰雙峰草堂。
66吳湯興字紹文，（1860－1895.8.28.）祖籍廣東梅縣，壯歲來台定居銅鑼樟樹林，生性豪並習武以義俠 聞於鄉里，清朝末年中日甲午之戰，清廷將台灣割讓給日本，吳湯興奮激流涕，時丘逢甲倡議自主，率 諸紳士奉巡撫唐景崧為大總統，吳湯興任台灣義軍統帥，確保臺灣不讓日本人統治，統帥數萬健兒，並 由民間自籌軍糧，對抗強日軍抗戰數月，斬獲敵軍無數，最後一役於八卦山，日軍增兵兩萬，我大清帝 國未派一兵一卒一糧一餉，增援我義民軍，兵力懸殊，在最激烈之刻，赴前線督戰，光榮戰死沙場 ，壯 烈成仁，英名永垂青史，現其英靈入祀忠烈祀。當時妻年僅二十七歲，聞夫亡，不甘為日人奴，自縊未 亡，絕食二十日而亡。生三子，其子孫輩現散居台灣各地，任職社會各階層，皆事業有成。資料來源:《銅 鑼鄉誌》，頁 626。
67黃鼎松：《苗栗銅鑼鄉誌》，頁 460。
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至今所見這些文人多以詩歌的創作為主，只有核心人物吳子光留下不少散文作 品。68
吳子光曾受聘講學於苗栗文英書院，提攜後進，不遺餘力。銅鑼鄉文學詩人例舉如 下：
一、吳子光(1819-1883)授課教學，孕育出很多詩人和墨客，授課教學門生詩人眾多，表 現優異，可見本鄉確實是人文薈萃之區，儘管星移月異，偉大的作品仍然從這塊土地上 不萬得湧現，直到永遠！吳子光所作的古文包括、說、書、傳、記、序各類文體兼備，
他廣泛閱覽，容納百川得為學態度，奠定了寫作古文，及撰寫古文理論的基礎。吳子光 有關台灣時事的批評，他認為:
統治者應聆聽民眾的聲音，…指出當時台灣社會的弊端，諸如:「絕光棍以肅 法紀、禁私刑以培元氣、禁株連以甦民困、廣耳目以防壅塞、禁需索以安善良、
澄侍從以飭關防、嚴反造以遏訟端、速聽斷以寬民力。」等八大要項，並試圖 具體提出解決的途徑。69
他非常賣力的倡言官方，應該禁止這些陋習延續下去。由上觀之，其八大要項，猶 如七言律詩。並舉例其七言絕句詩，在銅鑼鄉誌中摘錄吳子光七言絕句十四首。其中贈 友人七言絕句詩如下：
68林淑慧：《臺灣清治時期散文的文化軌跡》（臺北：臺灣學生書局有限公司出版，2007 年），頁 270。
69林淑慧：《臺灣清治時期散文的文化軌跡》，頁 272。
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詩選：題文姬規漢圖
費盡黃金有舊恩 憐才一念感曹瞞 中郎織語卿知否 抱得胡雛作外孫70
詩人吳子光其詩有表現出戰亂的哀愁、也有描述當時戰亂時期的哀傷，用詩來形容 當時的國家社會概況。七絕，以七字四句為主，並有固定的平仄格式，第二、四句必須 押韻。銅鑼鄉文學詩人再例舉如下：
二、丘逢甲(1864-1912)本籍廣東蕉嶺，先人遷居台灣，生於苗栗縣銅鑼鄉竹森村的李家 塾，因為是甲子年出生，被客家人認為大吉大利，因而被取名為「逢甲」。以丘為姓氏 的宗族，後來大多數都改了邱姓。滿清入關以前，這個家族大多是以"丘"（古時的"丘"
與"邱"通用）為姓的，一直到清雍正皇帝時，才由於避諱孔子的名號，而下令把"丘"一 律改為"邱"姓。民國初，近代詩人邱逢甲倡議復丘姓本字，他首先將本人姓名寫作丘逢 甲，閩、粵邱姓族人也紛紛響應改邱為丘，但仍有不少邱姓人繼續沿用邱字。结果現在 的邱姓人士隨處可見，而以丘為姓的人反而不多了。71丘逢甲幼負大志，博學著作多，
尤深於詩，有滄海先生念台詩；是第一個定居台灣的客家文人，客家文學中古典文學的 代表作家，七歲能詩，十四歲應童子試，獲全臺第一，受知於學使丁日昌，自幼聰穎，
有「東寧才子」之譽。1890 年中進士，曾任臺南府義學崇文書院山長，與當時文人時常 以詩唱和，臺灣詩學為之一興。甲午戰後，曾助唐景崧抗日，日軍後來登台，丘逢甲率 義軍反抗侵略，督率「新苗軍」客家義軍北上抗日。晚年居嘉應州，自號滄海君。著有 傳統漢詩〈台灣竹枝詞〉、〈台灣移民定居落戶〉等，丘逢甲作品海內外皆知，輯為《嶺
70黃鼎松：《苗栗銅鑼鄉誌》，頁 464。
71資料來源： https://kknews.cc/zh-cn/culture/bx8ymr6.html 瀏覽日期:2018.0130
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雲海日樓詩鈔，凡一千六百八十五首。72在近代臺灣的歷史人物中提到:
丘逢甲在地方儒學、詩文創作、政治社會各層面，表現出多元的歷史角色；為 少數出生於台灣，但歷史影響力卻不限於臺灣，而及於中國大陸，乃至於東南 亞僑界的儒紳，也是臺灣儒者在近代變局中，同時含具傳承道統與應變圖存之 雙性格的典型。其家世背景及其學養成就，亦為清代臺灣由移墾社會逐漸媽 展為儒家文教體制的產物。73
在其父親丘龍章的引導下，薰習詩文的教養環境下，使他在能詩、能文的天賦外，
也表現出寬闊的眼界以及對現實處境得敏銳。
其七絕詩如下：
詩選：春愁(七絕)
春愁難遣強看山 往事驚心淚欲潸 四百萬人同一哭 去年今日割台灣74
銅鑼鄉誌摘錄丘逢甲部分文學詩有：【七絕】有十四首，【五律】有三首，【七律】
有七首。其中有一首如上顯示，皆描述台灣割讓給日本，意往事之悲慟哀愁情節。又丘 逢甲出生在銅鑼鄉竹森村，與筆者同村，有感榮焉，他唯一在銅鑼武聖宮題字「大啟文 明」橫匾，希望鄉民能大開智慧之意，其意深遠。
72資料來源:(當代客家文學史料系統)瀏覽日期:2013.04.30
http://lit.ncl.edu.tw/hakka/hypage.cgi?HYPAGE=search/search_res.hpg&dtd_id=1&d=bcd9edabd28cbce28cabd abdbcdbcddddabdfedabd8fdabd9eddddabd9ed
73黃麗生：《邊緣與非漢 儒學及其非主流傳播》（臺北：國立台灣大學出版中心，2010 年），頁 355。
74黃鼎松：《苗栗銅鑼鄉誌》，頁 462。
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大啟文明橫匾拍攝如下圖示：
圖2-5 大啟文明橫匾圖 攝於武聖宮 日期：2013.01.10
從圖 2-5，詩人丘逢甲並在銅鑼武聖宮橫匾題字：「大啟文眀」。武聖廟匾下之橫匾 由邱逢甲立字:右刻:光緒己丑(1889)科中式八十一名進士。左刻:欽點工部虞衡司主政邱 逢甲立。
「大啟文眀」四字與「大啓文明」同意。也是全國唯一在宮廟之題字，有如:大開聰慧，
神靈。文採光明，照耀四方，使開化狀態；故與銅鑼武聖宮有聯結。
三、李鍾萼75(1877-1945)銅鑼鄉澗窩竹森村人，銅鑼澗窩李朝勳之裔孫。著作有春園留 杏集，編苗栗縣誌，除作詩外，另有傳。銅鑼鄉誌摘錄李鍾萼部分文學詩有：【七律】
有三首，【七絕】有二十二首。其七絕詩如下：
75李鍾萼：(1862-1943)生於光緒三年，卒於民國三十四年，享年六十九，
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詩選：雞報曉(七絕)
萬家計月待王正 夢覓齊聞喔喔聲 長夜漫漫時欲旦 翰音曙色喜相迎76
且李鍾萼平日亦作各種聯文，有澗窩李氏宗祠 柱聯、公館五穀宮楹聯、贈蔡君汝 修五十一歲壽聯、贈饒氏二男畢業榮歸喜聯、輓聯等等不計其數。
四、邱雲興77銅鑼鄉誌摘錄邱雲興部分文學詩有：【七絕】有四十六首，【五絕】有一首，
【五律】有六首，【七律】有十六首。其七律詩如下：詩選：萬里長城(七律)
一城萬里繞中華 築此原來護國家 起落烽煙無可定 堅剛城壁不堪誇 江山依舊安如石 銅鐵交加亂似麻 漫說秦王防患處 空留史跡惹人嗟78
可見其創作頗多，【七絕】就有四十六首，【七律】也有十六首。七律：每首八句，
每句七字，並有固定的平仄格式。第二、四、六、八句押韻，第三、四句和第五、六句 各相對仗。以現代人的文學思路用七律描述了萬里長城之固若金湯之雄偉，防匈奴入 侵，護國護民，江山城堡依舊，回顧秦王防患處，空留史跡使後人贊嘆﹗
76黃鼎松：《苗栗銅鑼鄉誌》，頁 466。
77邱雲興：銅鑼人，畢業於台北國語學校，曾任民意代表，經商，民國三十五年苗栗建台中學，服務地方 行政及教育文化事業，貢獻良多。
78黃鼎松：《苗栗銅鑼鄉誌》，頁 469。
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五、謝長海：銅鑼朝陽村人，國學造詣深，曾任栗社社長79，為光復前後本鄉最富盛名 之詩人，為文壇所崇。銅鑼鄉誌摘錄謝長海部分文學詩有：【七絕】有一百一十二首，【七 律】有三十四首，【五絕】有一首，【五律】有一七首。
摘錄五絕詩，詩選：秋月(五絕)
金氣感淒清 嫦娥倍有情 人間多黑幕 賴爾照分明80
經查謝長海詩選，以【七絕】有一百一十二首最多。【七律】有三十四首次之，【五
經查謝長海詩選，以【七絕】有一百一十二首最多。【七律】有三十四首次之，【五