（一）情色文學／文化／翻譯研究
儘管目前現有的情色研究方向多元，歷年來成果豐碩，但與翻譯學相關，或 對翻譯實務工作有所助益的研究，卻是寥寥無幾。關於西洋情色文學／文本的翻 譯研究現況，賴守正（2003）曾於《西洋情色文學史》中的〈代譯序：情色文 學與翻譯〉8說明如下：
情色文學向來被視為不登大雅之堂的淫穢作品，數世紀以來常遭查禁焚毀的 命運。一些倖存的情色經典直到晚近才得以重見天日，與讀者公開見面。情 色文學本身都已妾身未明，情色文學翻譯的尷尬地位可想而知。因此過往學 者討論（文學）翻譯時，往往以經典文學作品的翻譯為焦點，論及情色文學 翻譯的論文即便不是絕無僅有，亦是屈指可數。
如上所述，西洋情色文學在歷史上屢屢遭受打壓禁制，西洋情色文學的翻譯 研究自然更為匱乏。以英國作家 D.H. 勞倫斯的情色名作《查泰萊夫人的情人》
（Lady Chatterley's Lover）為例，其相關論述主要集中在女性主義的性解放思 潮，深入探究性愛觀、身體論述等主題，例如陳瑩純（2008）〈D.H.勞倫斯《查 泰萊夫人的情人》：人際關係中之女性〉、陳彥璁（2007）海明威〈《旭日東昇》
與勞倫斯《查泰萊夫人的情人》中父權社會式微的意象與女性的自決〉、林愷蒂
（2004）〈勞倫斯《兒子與情人》、《戀愛中的女人》及《查泰萊夫人的情人》中 女性之平衡哲學觀〉、張億收（2003）〈論《查泰萊夫人的情人》中身體的論述〉，
以及賴碧君（2003）〈海蓮娜‧西蘇之「女性書寫」及「性歡愉」之概念：以勞 倫斯之《查泰萊夫人的情人》為例〉等等，欠缺《查泰萊夫人的情人》一書的翻 譯相關研究，其他情色文學中譯的研究也十分有限。
至於譯入語的中文情色研究方面，探討翻譯的論文亦少之又少。事實上，中 文情色文學的相關論著相當豐富，針對《金瓶梅》等古典情色文學的研究多如牛 毛，還包括其他被視為「淫書」的明清豔情小說，例如《肉蒲團》、《嬌紅傳》、
《西廂記》、《天緣奇遇》、《僧尼孽海》、《桃花影》、《春燈鬧》等等。碩 博士論文中，相關主題有胡衍南（2001）的〈食、色交歡的文本——《金瓶梅》
飲食文化與性愛文化研究〉、呂文翠（2004）〈現代性與情色烏托邦：韓邦慶
《海上花列傳》研究〉、梁欣芸（2005）〈《金瓶梅》「男女偷情」主題研究〉、
8 賴守正（2003）《西洋情色文學史》〈代譯序：情色文學與翻譯〉，國立編譯館世界學術譯著，
台北市：麥田，頁 12。
李志宏（2002）〈論《金瓶梅》的情色書寫及其文化意味——以潘金蓮的情慾表 現為論述中心〉，以及劉慎元（2003）〈明清艷情小說的繼承、呈現與影響〉等 等。專書論著或論文出版集方面，則包括鍾雯（1994）《四大禁書與性文化》、
張國星（1993）編著之《中國古代小說中的性描寫》（天津百花文藝 1993）、康 正果（1996）《重審風月鑑：性與中國古典文學》，以及陳益源（2001）《古典 小說與情色文學》等書。
然而以上中文情色文學的論述，多將研究重點放在明清豔情小說中的情色書 寫，包括性愛相關情節的寫作手法、場景細節、角色心理、作品結構，並針對豔 情小說文類，分析其脈絡發展、文體成規、版本考證、前後影響等等。另外也有 許多情色研究以文化的觀點詮釋，透過豔情文字的敘述，探討中國傳統的性觀 念、性意識、性文化特徵，以至於男女關係、審美價值、飲食譬喻、社會現象等 面向。但無論從情色文學或情色文化的角度切入，這類文獻對中文情色用語本身 的研究皆相當有限，因此無法為中文譯者在處理情色用語方面，提供實用的翻譯 建議，或相關語彙的參考。
情色研究相關主題中，還有一塊主流的領域，便是當代情色文化研究，尤其 是言情小說（羅曼史小說）分析，以及成人影片及情色藝術電影等當代情色文化 論述。相關研究大多出自大眾傳播領域，包括楊秀梅（2006）〈台灣通俗言情 小說的性愛觀分析〉、林佳樺（2003）〈性與真實：本土言情小說讀者之閱讀 論述〉、許秀珮（2002）〈羅曼史小說：女人寫給女人的書〉等等，藉由各類 言情或情色作品，探討當代社會與情色文化的內涵。這類研究以情色為主軸，大 多著重於社會文化層面的分析，對情色用語的涉及甚淺，就情色語言翻譯的論文 研究或實務工作而言，參考價值並不高。
最後回歸到翻譯研究的領域，近幾年字幕翻譯研究的相關論文為數不少，通 常以某部電影、影集或動畫為例，討論字幕翻譯的各個面向。目前已發表的論文 包括秦佩佩（1997）〈談英—中字幕翻譯的精簡原則〉、陳月霞（1997）〈論感 嘆詞之字幕翻譯〉、葉慧芳（1998）〈從溝通理論談影片字幕與配音翻譯之異同：
以卡通影片「Sauerkraut－酸菜鎮上一家親」為例〉，以及陳家倩（2004）〈從
《黑色追緝令》探討粗話的電影字幕中譯〉。近年的字幕翻譯研究則更為豐富有 趣，包括林嘉倫（2007）〈試析美國喜劇電影中文字幕的台式中文現象〉、謝漢 聲（2008）〈《王牌冤家》 電影字幕翻譯研究〉、蔡宗樺（2008）〈字幕翻譯 中的文化詞語和語言幽默翻譯策略：以美國喜劇影集「六人行」為例〉、盧珮文
（2008）〈從「語用對等」角度探討情境喜劇幽默成分的翻譯——以《六人行》
字幕英翻中為例〉，以及胡琦君（2008）〈從卡通《辛普森家庭》第一季影集探 討俚語的字幕翻譯〉等研究。各論文探討的主題多元，例如字幕翻譯的精簡原則、
感嘆詞翻譯、粗話翻譯、台式中譯、文化詞語和語言幽默翻譯，以及俚語的字幕 翻譯等等，然而對於情色語言字幕中譯的研究，仍幾近於零。現有的翻譯研究鮮
少涉及情色相關主題，更缺乏情色用語有系統的整理與論述。
縱觀以上分析，目前針對中文情色用語的研究仍頗為貧乏，情色文學或影視 作品翻譯的相關論文更是欠缺。就情色翻譯研究尤其是翻譯實務工作而言，筆者 認為大辣出版社的《簡明性愛辭典》、布克文化出版的《性愛 200 擊：200 個讓 你／妳大開眼界的性名詞》，以及性林文化出版的《性感帶出場——勇敢秀出性 魅力》的附錄內容，可謂目前比較具有參考價值的工具書，摘錄內容列於本論文 附錄之中。
有鑑於目前中文翻譯學界在情色用語的研究仍相當匱乏，本論文將以《慾》
劇字幕的文本例子，針對情色語言的中譯處理，為學術界提供有系統的論述；尤 其為翻譯的實務工作者，提供情色用語的各項分類整理，以及中文譯法的評析與 建議。希望這份字幕譯文研究，能同時對翻譯的學術及實務層面有所貢獻，為翻 譯研究人員與各界的中文譯者提供參考。
（二）字幕特性與字幕翻譯原則
本論文既以美國影集《慾望城市》DVD 影碟的台灣中文字幕為文本，不免 俗地要說明字幕翻譯的特性，以及字幕翻譯的各項原則。然而，為了避免與過去 眾多字幕翻譯研究重複，而流於老生常談，此節將簡略說明字幕翻譯的種種限 制，以及字幕譯者必須掌握的重點原則。
英國知名翻譯理論家莫娜‧貝克（Mona Baker）透過語料庫的整理與分析，
發現適切的譯文具有明朗化（Explicitation）、精簡化（Simplification）及常規化
（Normalization）的特徵9。因此理想的翻譯應符合明朗化、簡化以及常規化的 傾向，盡可能讓語句的意義具體明確，並讓語言本身或／及訊息內容簡化，同時 採取較普遍、常用的表達方式，將原文的訊息譯入目標語。
這三種特徵尤其可用來說明影視字幕翻譯原則，以因應字幕翻譯特殊的性質 與限制。首先，字幕翻譯有其時間限制，字幕必須配合畫面，與對白或旁白同步 出現。而且字幕停留的時間也有規定，字幕停留太短，觀眾可能來不及吸收訊息 內容；字幕停留太長，則會影響到接續的畫面，造成影片內容與字幕不相符，而 令觀眾感到困惑。其次，字幕翻譯也有空間上的侷限，每個畫面出現的字數有其
9 見 Mona Baker “Investigating the Language of Translation: A Corpus-based Approach”
Pathways of Translation Studies Ed. P. and J. M. Bravo Valladolid, Spain: University of Valladolid, 2001. 頁 47-56，以及英國曼徹斯特大學翻譯與跨文化研究中心 (The University of Manchester, Centre for Translation and Intercultural Studies) 的教授研究專長簡介
<http://www.llc.manchester.ac.uk/ctis/aboutus/staff/baker >。
規定，一行不得超過十三個字，一次最多兩行，避免字幕遮蓋太多畫面。此外，
譯者在進行較長句子的斷句時，不能破壞詞意的完整性，以免造成觀眾理解上的 困擾；遇到倒裝句等較特殊的句型，也要巧妙處理中文及英文詞序的差異，要考 慮字幕與聲音的配合，同時盡量不違背中文慣用詞序。
字幕譯者還有一項挑戰，由於字幕本與畫面為一體，字幕必須配合所出現的 畫面，包括劇中人物的動作、表情、心理狀態、所處背景等，而非一行獨立的文 字。以《慾望城市》影集而言，情色用語的內容及形式往往生動多變，在不同情 境下常有不同的意義及用法，譯者更應依據故事情節及人物演出，選擇與當時情 境最適切的譯文用字，避免觀眾在字幕與畫面之間產生混淆，徒增誤會。
綜合以上時間、空間、詞序、情境等各項限制，字幕譯者尤其需要依循以上 三大翻譯原則，盡量採用簡單常見的語法，以及具體明確的措辭，避免使用複雜 的語言結構，或富含意喻的抽象文字，並使用符合譯入語觀眾習慣的用詞說法，
才能在有限的時間內，以精簡的字數，傳達出最多的原文訊息，具體實踐「明朗 化」、「精簡化」、「常規化」的原則。
（三）歸化與異化的翻譯策略
美國翻譯家尤金‧奈達（Eugene A. Nida）曾提出著名的「動態等值理論」
（Dynamic Equivalence）10，建立翻譯的溝通理論。奈達強調翻譯不只是將語 言在字意、詞意、句意的層次上單純地轉換，而是要讓讀者的反應與接受度，盡 量接近原文讀者，譯文才算達到效果。因此譯者應致力將原文的意義重現，而非
（Dynamic Equivalence）10，建立翻譯的溝通理論。奈達強調翻譯不只是將語 言在字意、詞意、句意的層次上單純地轉換，而是要讓讀者的反應與接受度，盡 量接近原文讀者，譯文才算達到效果。因此譯者應致力將原文的意義重現，而非