文獻回顧

本研究的文獻回顧分三大部分。第一部分從男同志的相關文獻出發，首先介 紹台灣男同志研究的回顧與展望。綜觀男同志的研究，最多的是探討男同志「出 櫃」與「現身/獻身」的心理變化，以及出櫃男同志的家人和朋友的感受。接者，

介紹男同志的專有詞彙、稱呼等，最後提出愛滋男同志的相關文獻作分析與討論。

第二部分從語言人類學的文獻出發，以語言人類學家 Alessandro Duranti 的

《語言人類學(Linguistic anthropology)》書中論述為主要文獻基礎。語言反映社 會文化，而語言人類學的研究，突顯研究者對於語言文化的興趣與好奇心。

第三部分以社會人類學家 Fredrik Barth 對於社群界限的論述為基礎。社群界 限的建構，則是畫分自我與他者，展現社群之間的特殊性。所以，本文以男同志 特有的語言文化、肢體互動關係，探討語言如何建構社群。

4.1 男同志相關研究

第一部分的文獻回顧以男同志研究為主。首先，我將探討目前台灣的男同志 研究，多半著重在心理層面的探討，尤其是「出櫃」與「獻身/現身」對於男同 志的關係，以及男同志的個人生命史，主要研究男同志生理和心理的性傾向變 化。前人研究的脈絡軌跡，是反應普羅社會的觀感，對於同性間的愛慕行為難以 接受，但又想一窺同性戀者的內心情境，因此，將以上述的研究及文獻為基礎進 行討論。

接著，我將探討男同志圈內用語的相關文獻。個人對於特定族群所存在的心 裡依附情感，乃至於激發出的行動力量，都可以是對這個族群的認同，它包含情 感面和行動力(紀駿傑 2009)。我認為男同志族群的成員，對於族群認同的情感產 生，往往是因為對相同的事物產生共同情感，或是他們之間有共同的話題與共同 的語言文化，成員之間都懂得對方在表達甚麼，而會有這種情形的出現，是因為 他們有同樣的需求─尋找男同志。因此，男同志的語言文化與肢體互動，是本研

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究的地基，藉此說明本研究的獨特性。

最後，把男同志和愛滋的議題做連結，以公共衛生及心理諮商方面的相關文 獻。此部份以愛滋男同志為研究對象，當「愛滋」和「男同志」兩者相加的結果，

會產生怎樣的心理層次，以及社會觀感如何看待，也是男同志研究值得深入探討 的地方，以此呈現愛滋男同志的社會處境。

4.1.1 台灣男同志研究

台灣同志研究開始啟動，可回推至九零年代，民主的花朵正含苞待放，學術 研究也較不受政治干涉，因此同志相關研究在此時蓬勃發展。趙彥寧(2000)發表 了一篇有關台灣同志研究的回顧與展望，她由三個面向來探討同志論述領域的特 性：文化產物的生產及變異、個人與集體之間的互動方式、文化的意涵。趙彥寧 (2000)的分析較偏向文化生產的分析，期望能推翻「台灣同志文化自我封閉、自 足的物質與象徵系統」的觀點，把台灣的同志研究帶進另一個新的里程碑。

綜觀台灣同志研究，探討「現身」的男同志學術研究占多數，陳培驊(1996)、

朱偉誠(1998)等，把「出櫃」看做是男同志的同志身分之中的轉捩點，因為「出 櫃」讓同志的身分變的不一樣。「現身」、「獻身」和「出櫃」是同志身分的建構，

是他們想要顛覆異性戀社會的步驟，讓異性戀社會看見同志的一種方式，也是進 一步更加認同自己同志身分。

陳培驊(1996：133)探討同志獻身過程的千折百轉，以及這千折百轉是如何 建構的。他以花蓮某一宗教團體的男女同志成員進行研究。在最後總結同志現身 的策略分析，他提到有關男同志對「圈內」與「圈外」現身的目的與策略不同，

為了要區分對方是否為男同志，就有了「辨識」的問題；他把不敢直接標示「我 是同志」，而用一些特殊的象徵符號來做為「圈內人」的識別，做了一個有趣的 比喻：「…如同某些情報人員或黑道幫派間所傳遞的密碼與暗號一般，只在『自 己人』之間流傳，圈外人未必能洞悉。(ibid：136)」

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另外，陳培驊(1996：136)提到男同志對圈內人現身的識別原則，不用向對 方清楚表白自己的性認同，只需透過圈內人專屬的用語、服裝、語氣等，就可以 讓自己與對方雙雙曖昧現身；他也對比了男同志對於異性戀的現身，多半採取文 字、語言或各種集體展演形式，重要的是「清晰現身」。作者做了這樣的區別，

雖然沒有明說，但我認為，「界限」的產生就是靠語言、動作、眼神、術語等，

至於為何在男同志與異性戀之間會有「界限」，我覺得這就是男同志尋找有同樣 性傾向的人的最佳捷徑，因為有了「界限」的區別，容易使男同志找尋「圈內人」。

關於某一族群或社群內男同志的研究，江思穎(2003)、瑪達拉‧達努巴克 (2004)等做了相關的書寫，共同點都是作者本身即身處於要研究的社群或族群 中，這與本文的研究角度類似─長時間在風城部屋與同志相處交談，產生出研究 同志圈內文化的目的。

江思穎(2003：5)研究的是基督教社團的男同志，探究男同志的信仰與性傾 向互相衝突的認同歷程，以及為何不願脫離信仰，又不願放棄同志身分的生命敘 說。一方面從男同志的心理學層面理解，一方面由基督教層面的理解，兩者之間 的拉扯，對於報導人而言，是一種層次的變化，它不會在一開始顯現掙扎，而是 慢慢漸進式的出現這樣的心理層面。信仰和性傾向衝突的認同過程，並非線性，

因為影響認同的因素與家庭環境、本身的個性、外在環境等外來因素也有關係 (ibid：5)。

瑪達拉‧達努巴克(2004)本身是排灣族原住民，因此以自身族群中的男同志 為研究對象，探討受訪者的同志認同和族群認同的建構，在以漢人社會為主的同 志研究中，做為特定族群同志認同的建構過程，並且也探討受訪者本身的族群認 同，並且針對排灣族對於同志的看法提出討論，期盼能替原住民發聲，也能夠替 男同志發聲。

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4.1.2 名詞、語彙與稱呼

關於男同志特殊用語的文獻，賴正哲(2005)在《去公司上班》提到：

早年男同志會將在交往，或已經在一起的另一半稱之為 lover，這個無 法辯稱男女性別的稱呼，可避開社會直接對號入座的眼光。但隨著性 別風氣的開放，…，現今多直稱另一半為男朋友、boy friend(簡稱 BF、

B)。(賴正哲 2005：181-2)

在同志圈內，常常會出現代名詞或特殊語彙在圈內人的對話中，賴正哲(2005)提 到：

我們隨著圈內人稱男同志開始接觸圈子為「出道」、…交往的對象為

“lover”…、肛交口交為「1069」、陰柔男同志是 C 妹(音譯 sissy)、

陽剛女同志是 T(Tom boy)、年紀大的 T 是 uncle…。(賴正哲 2005：

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我想引用社會人類學家 Don Kulick 在 2000 年發表的“Gay and lesbian language”，針對英語文獻研究「男同志和女同志語言」的文章進行整理。在 1980 年代以前，「男同志和女同志語言」的研究主要是條列式的列舉出詞彙，並且建 立一個圈內用語的資料庫(Kulick 2000：247)。他認為 Allen Walker Read 最早收 集英文同志字彙；Read 在 1928 年於美西和加拿大旅行期間，把出現在各地公共 廁所牆壁上的字詞記錄下來，隨後這批資料於巴黎發行限定本。Read 為了不讓 此書淪為情色，他特別在封面註明「限定語言學、民俗學、社會科學相關的學生」

(ibid：248)。

而第一本發行的英文語言書，是 Gershon Legman 在 1941 年出版的，書中三

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分之一的字彙被認為是同志會使用的(Kulick 2000：248)。而第一次真正分析同 志語彙，則是在 1951 年由 Donald Cory 總結三個同志語彙被創造的原因：同志 使用者有急迫的需求、能夠使同志之間的對話順暢且不受阻礙，以及社會對同性 的禁忌，這三個原因是 Cory 認為同志語彙被創造與激發的主要因素(ibid：249)。

相對於歐美於 1990 年代早期即出現“queer”，趙彥寧(2000)分析她認為的 第一篇有關同志文化研究的碩士論文，於 1992 年 6 月發表的論文中，尚未出現

“queer”一詞(趙彥寧 2000：211)。之後，分別由台大外文系的教授與學生試圖 做兩種翻譯：「怪胎」和「酷兒」；趙彥寧(ibid：212)認為，詮釋翻譯詞彙的不同，

可以看出翻譯者對於語言詞彙的理解、及特殊的性別政治關，所以翻譯者在台灣 同志研究脈絡中，往往也是「創造者」。

此外，Kulick(2000：259)舉了 Hayes 的觀點，提到“Gayspeak”有三種特別 的功能，這三種功能分別是：一種在異性戀社會中抵抗曝光或現身的密碼、也可 以讓使用者在同志次文化中盡情表達、更是基本行動派可以運用的資源。

儘管許多學者包括語言學家、人類學家、哲學家等針對男女同志圈內用語的 詞彙做研究，雖然很有趣卻很難在這方面有理論性的突破；所以，Kulick(2000：

273)建議把語言所表達出來的慾望，不論是看的見或看不見的描述，可以在這方 面多發展。因為語言的實踐和履行，不只是表面的涵意，有時還可以展現更深層 的內涵。

4.1.3 愛滋男同志研究

關於愛滋男同志的研究，陳姝蓉等(2004)探討愛滋男同志的親密關係，以及 對於伴侶的情感依賴；蔡春美、徐森杰(2009)探討愛滋病對於男同志伴侶之間造 成的影響，這兩篇研究偏向心理層面。羅一鈞等(2008)的研究則偏向疾病的研 究，討論男同志被診斷出愛滋病的時候，為何病程已接近發病或是已發病²⁰狀態。

20 台灣衛生署疾病管制局對於發病的定義為 CD4 小於 200/μL 或併發其他伺機性感染。CD4 細

18 細胞數量，以此判斷病程。資料來源：羅一鈞網站「心之谷」http://heartvalley.blogspot.tw。

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4.2 語言與社群

第二部分的文獻回顧，將探討語言人類學的相關文獻。人們對於語言的思維 與實踐，其實是在表達該社會對語言的概念或觀點。在男同志之間互動的方式、

交談語彙和圈內用語的使用，是探討語言與男同志關係的核心；而語言人類學的

交談語彙和圈內用語的使用，是探討語言與男同志關係的核心；而語言人類學的