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儒家思想在中國文化中影響最為深遠悠久,是本研究理解文化底蘊所不可或 缺的角度;而《筆靈》中一一出場的古人,正是長期以來浸淫儒學之中的士人團 體。韋伯在《中國的宗教:儒教與道教》一書中分析了士人階層與中國政治體制、

社會結構、經濟機制之間的緊密關聯,本研究擷取了其中〈士人階層〉與〈儒教 的生活取向〉兩篇相關論述,其中闡述儒學與士人的交融,體現了中國文明自有 的理性內涵,提供筆者一個大不同以往的觀照點。韋伯的論點側重於士人在中國 社會中形成的主導地位,然而其與君主政治立於同一陣線而掌握主導權的同時,

其實也讓渡了自身的思想自由與人生走向的選擇權,本研究參考並引用葛荃《權 力宰制理性 ── 士人、傳統政治文化與中國社會》一書,其中論說了君主權力 宰制士人理性的因由與發展,基於這樣的觀點,可以進一步了解儒學所形成的整 體政治社會意識對士人自由思維的箝制與獨立人格的剝奪,筆者據此推演此一觀 點與《筆靈》之間的照應。

《筆靈》世界自成一個異界江湖,小說中承載了眾多的武俠元素,而武俠小 說在發展的過程中濡染了深厚的傳統文化,本身即是中國文學中獨具特色的一種 文類。本研究以小說中所蘊含的中國文化為為分析焦點,那麼藉由「武俠」這個 極具特色的面向加以討論,始可以建立對《筆靈》的完整認識。陳平原的《千古 文人俠客夢》中闡述了從《韓非子》、《史記》、唐宋豪俠、清代俠義到二○世紀 以來俠客觀念的形成與發展,並且對武俠小說中俠客形象、行俠手段、行俠動機、

行俠場域、敘事結構的形態特徵等,有著詳盡考察及獨到見解。梁守中《武俠小 說話古今》中對古今武俠不同面向上切入觀察,其實用的論說及精彩的見解中涉 獵了有關招式、詩文、名目、武器、法寶……等各個方面的分析。而韓雲波等人 所發表的期刊論文〈再論金庸“反武俠”:終結還是開端〉、〈金庸“反武俠”與 武俠小說的文類命運〉中,言及金庸武俠作品的「反武俠」內涵,從世俗冀求的 神聖性轉為真實人性,從社會正義轉為個體自由,契合筆者對《筆靈》的體會,

故以此為參照點據以討論。上述文獻有助於筆者對武俠小說進行整體宏觀的建 構,也提供本研究解析《筆靈》武俠一個有效操作的方向和依據。

《筆靈》中作為靈魂寓體及戰鬥媒介的毛筆本身即是極為經典的民族標誌,

書中以此作為一個重要的載體,代表華人對毛筆擁有一種格外特殊的情感,我們 必須透過毛筆史料的爬梳,才能進而推論在中國人對毛筆的觀照背後所彰顯的象 徵意涵。周心慧、嚴樺所著《文房四寶 ── 筆墨紙硯》一書在「筆」的相關章 節中,對毛筆的根源與發展,系統的提供了詳實的紀載,對本研究中探析中國人 對於毛筆懷有的各種想法與心態,給予了可供徵引的資料;而除了毛筆本身特有 的意涵之外,自毛筆延伸而出的文字符號與書法藝術皆屬於中國文化的範疇,《筆 靈》中也將之運用作為創作的素材。姜澄清《中國書法思想史》一書中從漢文字 的產生到書法藝術的成熟,按照朝代貫通古今,清楚分析了不同時期中國書法的 審美內涵及發展脈絡。筆者援用其中對文字功能的介紹並輔以韋伯在《中國的宗 教:儒教與道教》一書中對中國文字的想法,解讀《筆靈》中認為文字神性的民 族意識;而書法是世界文化中一種中國特有的藝術,藉由姜澄清書中描述書法藝 術滲染豐富中國哲學,更足以理解《筆靈》中為何多以書法資料作為題材來鋪陳 情節。本研究據此對《筆靈》中的毛筆象徵做一個完整解讀。

《筆靈》原發表於「縱橫中文小說網」,起書於網路文學,那麼我們必須在 其電腦書寫或網路遊戲對其影響上有著相當的敏感度。于洋、湯愛麗、李俊所共 著的《文學網景:網路文學的自由境界》一書,其緊緊扣住網路文學發展的脈絡,

對當代流行的網路文學有著相當精闢的剖析,有助於本研究在審視《筆靈》的過 程中,對於網路文學的語言特性及內涵特徵提供一個參照的根據。或許《筆靈》

在實書出版後對其作品內容給予某些修改,也或許《筆靈》對文字的駕馭能力使 其跳脫了電腦書寫所帶來的局限,但是其思維方式仍呈現出網路文學特有的精神 樣貌。網路文學集結了大眾最直接最坦承的思想,已經漸漸凝聚成一股不容小覷 的思潮,足以作為當代的一種思維代表,本研究通過對《筆靈》網路文學特性的 解讀,以詮釋其中所具有的當代視野。

《筆靈》中的古代文人以不同的生命型態來到了當代,對靈魂的存在方式添 加了許多的想像,其中或許流淌著中國文化獨有的思維,這是本研究所關注的焦 點。筆者參考了王溢嘉所著「漢民族的幽闇心靈系列」叢書中《不安的魂魄》與

《命運的奧義》兩本,其深入解析了明清筆記小說裡的魂魄傳奇,書中除了以現 代的自然科學知識對魂魄傳奇加以比較解構,還追溯至諸子百家的思想中去探詢 這些故事的觀念源頭。雖然《筆靈》的故事內容於明清筆記小說中遍尋不著相似 的運用方式,但是它們仍源出於同一靈魂信仰體系,而其中描述儒家、道家、佛 家對中國靈魂故事的幽遠影響,促使筆者對《筆靈》故事中的哲學思想有較為定 向的掌握和認識,雖然本研究從王溢嘉的相關研究成果中列舉的引言並不多,但 其書卻給予本研究一個重大的啟發,提供了若干重要的指引。

第貳章 《筆靈》中的奇幻書寫

當我們走入《筆靈》的小說世界,我們首先看見的就是故事中光彩炫人的奇 幻表現,在敘事活動進行的過程中,作者利用什麼樣的手法經營一個奇幻小說,

並且在故事的背後隱含著一個什麼樣的特殊意義,是本研究開宗明義所要探究的 主題。本章中對《筆靈》的奇幻書寫手法,從原因(WHY)、人物(WHO)、對 象(WHAT)、地點(WHERE)、時間(WHEN)、方法(HOW)等六個方面進 行全面的考察思考:第一小節中解析《筆靈》以詩詞歌賦作為奇幻想像的原因與 方法;第二節繼續延伸相關討論,再進一步著重於筆塚吏與筆靈這人物與對象之 間結合的過程與象徵意涵;著眼於以上基礎,第三小節討論現實世界與虛幻異界 的空間共構,以及轉世復生的超自然模式在時間上的超越;而綜合以上種種分 析,皆有助於我們明白其書寫策略得以有效操作的原因,並推衍《筆靈》這別具 一格的奇幻架構所帶給讀者的創新思維及獨特啟示。

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