筆者擬將文本分析所提及的相關研究及理論做一簡要陳述,包含《台灣真少年》
圖畫書的相關研究、文本分析所援用的認同及符號學相關論述。
壹、《台灣真少年》圖畫書相關研究
研究成果回顧《台灣真少年》圖畫書研究,彰化師範大學國文研究所劉珍妮的 碩士論文研究方向,依序分為四個層面進行探討。第一、台灣圖畫書發展概述,依 台灣圖畫書流變、台灣圖畫書發展新趨勢及《台灣真少年》圖畫書內容敘述為綱要 展開探討。第二、運用兒童文學理論將《台灣真少年》圖畫書的敘事觀點、主題思 想、情節結構等,依不同面向展延,歸結出《台灣真少年》圖畫書豐富多元的意涵,
並呈現童年天真、古樸的自然風貌。第三、《台灣真少年》圖畫書圖像表現形式,進 一步將圖、文做一綜合評述。第四、《台灣真少年》圖畫書教學運用,以一位國文教 師的立場研究教學方法,將理論落實於教學活動中,希望藉由圖畫書的導賞與運用,
能在「教」與「學」中運用。
以上論文的研究重點可綜合為四方面,其一對台灣圖畫書發展流變做一展演,
其二陳述童年經驗的普遍性,文中探討家庭教養、成長訓練,祖孫之情、父母之愛,
學習讀書、故事傳說,山林田野、童玩遊戲。其三對多元文化及族群做概略說明,
未做深入探討。其四針對圖畫書的圖文做簡要分析及如何運用於教學。筆者認為上 述的研究較偏向文本所呈現的表層,即從故事情節的敘事中,分析童年經驗,再予 以分類與陳述,並對族群呈現的概況做說明,強調文本多元文化的樣貌。
貳、認同論述
認同論述與主體性和身分認同有著密切的關聯,首先闡述主體性與身分認同的 關聯,再者童年回憶文本可視為一種自我認同的敍事,經由自我認同延伸到社會文 化的認同論述,再歸結整理研究文本所引述的認同論述,及相關學者的觀點和著作,
以支撐本研究各章節認同主軸的論述和分析。
一、主體性與身分認同
立自傳式、連續性的、一致性的感覺。認同故事(identity stories)試圖回答「我是 怎麼樣的一個人?」「我將成為一個怎麼樣的人?」個人嘗試建構一種前後一致的我們生於一個早已存在的世界,同時也活在與他者互動的社會文化關係網絡 中,在社會化過程中,我們被建構成一個有自己身分認同的個體,自我與他人共享 社會文化資源,且透過此共享的意義平台交流實踐。換言之,身分/認同不只是自 身描述,也是社會文化的論述實踐。身分/認同由社會涵化所生成的,此種社會化 的自身,霍爾稱之為社會主體。霍爾表示:「主體的內在核心不是自主或是自足的,
而是形成於『重要他者』(significant others)中介傳播他或她所生存世界的文 化給主體,文化包含了價值、意義和象徵。10」
的表意系統,連結當代的文化認同與想像。
五、童年回憶文本的認同論述
家是個體最早接觸的社會環境,「家庭經驗」是個體童年感受最強烈的經驗,
也是記憶中最深刻的部分,童年故事主要包括記憶深刻的情感經驗,即與父親、母 親與長輩的交流互動。童年記憶中的有關「家庭」的空間認同,家屋是童年個體情 感投注的地方,因而家屋也可看成是自我的一面鏡子,映照出個人的喜好、興趣與 價值觀。況且家屋蘊藏著許多的記憶與想像,是第一個個人空間,可以透過個體對 此空間的情感投射,彰顯出個人的特點。其次關於童年嬉戲的地方,可以探討地方 認同與地方感覺結構。另外,個體無法獨立於文化之外,有關「族群文化」認同建 構的脈絡,可分為母語、歷史經驗、與文化傳統…等幾個方向來思考。由於認同構 面的豐富與複雜,筆者將視文本研究的需要,援引各家學者認同的觀點,予以支撐 認同的建構分析,而不拘於一家之言。例如性別認同引用阿圖塞對召喚主體的解釋,
與參酌 Kathryn Woodward 等著的《身體認同:同一與差異》的觀點。家屋認同,
引用人與環境研究學者 Clare Cooper Marcus 的《家屋是自我的一面鏡子》,與 Gaston Bachelard 的《空間詩學》其中對家屋(house)認同的觀點。地方認同、土地 認同引用 Tim Cresswell 所著的《地方:記憶、想像與認同》的觀點,及 Linda McDowell 的《性別、認同與地方》。族群文化認同,以文化象徵體系連繫族群文化 想像,及參酌 Mike Crang《文化地理學》的觀點。以上論述將於下列各相關章節細 論之。
叁、符號學
其次,針對本研究次要研究問題,即文化象徵表意系統的符碼分析,引用符號 學說明。符號學(Semiotics)是研究符號(sings)和符號系統(sign systems)的性質、運用及 變化的學科13。符號構成世界,符號是人們互相理解及溝通的媒介。結構主義認為人
13參考張錯,《西洋文學術語手冊》,(台北市:巨流,1995),頁 262。
類以自創的語言、文字、圖像等符號,來表達所處社會裏的意義與價值,因為有一
研究文本的文化表意中,屬深層結構的精神文化,即童年故事中所體現的價值觀及 語言,屬表層結構的生活文化則包括神話、習俗、生產活動與食衣住行…等活動。
器物文化為有形體的生產器物、食衣住行的器物、建築造形與大自然環境…等。筆 者擬透過文本的再現,運用符號的表徵系統分析,來呈現台灣這塊土地的社會生活 及文化意涵,勾勒出台灣 1950-1970 年間的風土人情及文化意涵。