本章先以克蕾兒馬可斯提出的童年與家園觀點切入，檢視本研究文本中童年生 活空間的呈現。《台灣真少年》系列六本文本所呈現的童年故事，故事的起始點為家 屋的描述，童年的活動空間由家屋延伸至「非家」的環境，其中充滿孩童遊戲、探 索成長、冒險的移動空間，這些具有個人意義的地方，成為追憶的場景與強烈懷舊 的地方感。
壹、《八歲，一個人去旅行》
以《八歲，一個人去旅行》為例，吳念真八歲時，父親（多桑）要他去姨婆家 拿回一枝雨傘。於是他一個人從九份走到侯硐，再搭火車到宜蘭。父親以這種獨特 的方式，訓練男孩應有的獨立與膽識。穿過隧道後，闊然開朗的海景，讓一個山裡 的男孩完成了難忘的成長儀式。
從這個文本脈絡的展開，可以看到男孩透過「在家－離家－回家」形式的空間 移動，完成自我與父親期待的冒險與成長。火車旅行標示了空間的移動與暫停，文 本地景隨著火車的移動，呈現山景與海景交錯的變化，同時標示著火車停駐的站名 與地方點的意義連結。
作者對家屋的描述是父親對男孩教養的訓斥，與家人不安與不捨的情緒。家被 視為一依附與安穩的處所，但也是禁閉之地。為了證明自己，男性英雄得離開，進 入男性冒險的空間57。此時家屋的空間意義是由保護過渡到離開保護的認同場域。
隨著小男孩的身影移動，離開家往車站走去，書寫的是個人對地方的記憶和連結感。
如文本所示：
從我家到火車站必須先走一小時山路，一路上，我很仔細的搜尋記憶，複 習著從上車的侯硐到目的地宜蘭之間各個車站的順序：三貂嶺、牡丹、頂 雙溪、貢寮…..宜蘭，一次又一次。(跨頁 3)
……過了三貂嶺的隧道，另一個更長的隧道就在石城附近，每當火車穿過
57 Mike Crang，《文化地理學》，王志弘等譯，（台北市：巨流，2003），頁 63。
這個隧道，天地彷彿就開闊明亮起來，無邊的海洋會一下子蹦了出來，….. 地方作為「關照場域」(field of care)觀點的基礎。他透過與空間的對比來定義地方。
發展出一種做為行動與移動之開放場域的空間意義，地方則是牽涉了暫停與休憩，
以及身涉其中58。地方因而充滿價值(value)與歸屬感(belonging)。
憶記夾雜著車廂場景與火車行走與停駐地點連結所結
個充滿意義的「地方」。因而火車旅行所集結的不只是站名與地方間的地理連線，而
向陽的少年。向陽以家屋內部的凍頂茶行與家屋外部茶園的空間交錯書寫，共同建 構南投鹿谷的茶鄉地誌學（topography）。
南投鹿谷茶鄉，是由作者重新賦予意義而新構築的的地方經驗。向陽透過兒時 回憶來重現茶鄉，視角由宏觀超然的茶鄉敍述，流轉到深植個人意義的凍頂茶行－
家屋的空間描述。換言之，作者透過回憶地景的敍述轉移視點建構南投鹿谷茶鄉凍 頂平台的地景與凍頂茶行的外在關連與內在意義的連結。
如文本所述：「站在南投縣鹿谷鄉鳳凰谷麒麟潭畔，望向前方，映入眼簾的就 是凍頂平台」(跨頁 1)，上文中透過凍頂平台的地景連結作者的老家，以出產「凍頂 烏龍茶」聞名的茶村。如文本所述：
我的老家就在凍頂台地上，這個以出產「凍頂烏龍茶」聞名的茶村，……
我不是在凍頂出生的，但是，凍頂山就在家門口，抬頭見凍頂，因此，我 從小就認定我是凍頂人，….. (跨頁 3)
到了我有記憶起，出生於凍頂林家的父親下山創業，在廣興村開了一家小 店，店名就叫「凍頂茶行」，於是我出生的廣興的家和父親出生的凍頂的老 家就連結起來了。(跨頁 4)
家屋的內部與內容物是內在心理自我(inner psychological self))的明鏡。家屋及 其內容物都強有力的陳述出我們是誰。作者透過對家屋的陳述：
我還記得，當年父親親手設計「凍頂茶行」的看板、擺設，還為茶葉罐子 繪製圖稿，麒麟潭、綠油油的茶園、一群一群的採茶姑娘，還有山谷一對 鹿爸爸、鹿媽媽、以及鹿孩子，就是茶罐上的圖像，圖像上方標注「台灣 茗茶」，彷彿這鐵罐中的凍頂茶就是台灣唯一好茶。這茶罐，讓我對凍頂老 家更増添了驕傲和光榮的感覺。(跨頁 5)
……從此，左店面的茶香和右店面的書香，就在小店之中互相交融、彼此 競爭了。放學回家以及假日，我喜歡倒一杯茶，坐在店裏打發時間，這使 我從小養成了閱讀習慣。(跨頁 8)
家屋的內部配置營造的是一連串有自己的記憶、想像和夢想的地方。正如文本
中作者在文本的跋中自述：「我的故鄉是茶鄉，童年記憶中，茶香、書香、田野山川，
就是一切…..。」家屋似一只明鏡，透過凍頂茶行的家屋內部可以看到作者如何選取 自我的象徵符號茶行、茶罐圖案、凍頂茶、茶香與書香，經由回憶童年探索重新建 構家屋的內容物與自我意義的關連。
向陽透過對家屋內部與外部的描述呈現兒時的空間，作者重塑家屋內部與外 部，文本以家屋內部與外部的交互觀看書寫，作者主要著墨為家鄉與地方感的重塑 與回憶。他主要描述當地村民的生活情景與活動工作空間，以茶鄉大眾生活的型態 如種茶、採茶、焙茶、賣茶、老茶、春茶、泡茶來呈現茶鄉空間與人物活動的記憶 內容。作者的回憶成為導覽茶鄉的視點，經由特定地方或景觀的描繪與地方釋名，
如鳳凰谷麒麟潭、凍頂平台、廣興村、廣興橋、廣福橋、凍頂山路、凍頂茶行……
牽引讀者去認識或建構一個地方的歷史人文特色。另外，還有透過住家開設的小店，
轉入鄉村生活所需的民生物資的簡單呈現，及村莊街景的農村田園式意象，因為作 者身處其中描寫童年生活，地名與地景產生情感意義的連結且帶有地方濃厚的認同 情感。作者對景點選擇性的書寫下，自然會隱含兒時最快樂的回憶。例如在溪間游 泳、與玩伴一同躺臥在石頭上、用竹枝與同伴玩起打戰軍隊的遊戲、一起鬥蟋蟀…
等童玩野趣。作者將自己童年的身影置入文本所呈現的遊戲空間中，茶園田野成為 一個充滿童稚歡笑的記憶空間，營造出更動人更深厚的地方感。
圖 4-2-3
《記得茶香滿山野》的文本以文字、圖像、茶鄉地 誌三層次的結構，向讀者說明了茶鄉的地理位置、文化 特質、鄉土風情創造了作者家園的感覺，同時也構築「茶 香滿山野」的空間詩學。作者以茶鄉為軸，以家屋茶行 為輻，勾勒出茶鄉回憶的地誌輪廓，文本不斷被憶起雲 霧山嵐、飄散的茶香及金黃茶色成為空間流動穿梭的詩 意，其他生活的空間如田野山川、村莊街景、家屋生活，
以童年回憶來填補，作者以自己童稚身影作為空間情感 圖 4-2-4
的最佳註解。繪者再現的圖像，以寫實的筆觸向讀者說 明了茶鄉的景致，描繪的景觀如鳳凰谷麒麟潭、凍頂平 台、廣興村等，勾勒出茶鄉的地方風情，更營造出深厚 的地方感（如圖 4-2-3，圖 4-2-4，圖 4-2-5）。
圖 4-2-5
至於文後跋中所述的凍頂山與凍頂茶，成為作者個人家族史與凍頂茶傳入台灣 的歷時性(上溯父祖輩)與共時性擴及作者家鄉成員村民和種值與製作凍頂茶的雙向 延伸，喚起了台灣凍頂烏龍茶史與這片土地的深層記憶與情感連繫。
叁、《像母親一樣的河》
以《像母親一樣的河》為例，母親去世的那年，詩人路寒袖才四歲，他開始了 人生的記憶。雖然失去了母愛，但童年其實是快樂的，因為生活、遊戲在自然之中，
他擁有一條彷彿是另一個母親般的河流在「她」懷裡，他盡情與同伴一起嬉耍，游 泳、釣魚。如文中所描述：「母親的死是我人生記憶的開始。雖然失去了母愛，但我 的童年其實是快樂的，因為生活、遊戲在自然之中，自然彷彿就是我另一個母親」(跨 頁 4) 。
對作者而言，家屋是一個充滿悲傷與恐懼的空間也是父親嚴厲管教的禁閉之 地。換言之，家屋外的大自然才是他快樂童年的場景所在。
作者將自己童年空間，回憶比對家屋內外所呈現不同向度的空 間意義，家屋是一個充滿對母親死亡的悲傷和恐懼的禁閉空 間，同時也是父親嚴厲管教長子路寒袖的處所。繪者也透過圖 像及顏色重新賦予家屋內外所呈現不同空間的氛圍（如圖 4-2-6）。家屋內的童年身體沒有户外的舒展，家屋內部的色調 偏暗與深沉 反觀家屋外部的戶外空間則是充滿明亮色調與活
如圖 4-2-6
偏暗與深沉，反觀家屋外部的戶外空間則是充滿明亮色調與活 潑筆觸的圖像（如圖 4-2-7）。相對看來，大甲溪畔則成為一個 充滿童稚歡笑的記憶空間，如文中所描述：「記得小時候的大 甲，是個純樸、乾淨的農村型鄉鎮。……鎮郊的水尾溪是我們
天然的游泳池」(跨頁 8) 。 如圖 4-2-7 透過作者所描述的遊戲空間移動視點，「非家」的環境是充滿孩童遊戲、探索 成長、心靈慰藉的空間，作者的身影置入具有個人意義的地方經驗，成為強烈懷舊 與追憶的場景，營造出更動人更深厚的土地情感。
大甲溪形同母親一般地撫慰了他的童年，而大甲溪所流經的地點形成文本建構 空間下特別的地理空間。正如書名《像母親一樣的河》所承載的意義土地與地母的 雙向認同，暗示了個體與集體想像的重要地理意義與土地認同，文後跋〈宛如母親 的大甲溪〉所述：
大甲溪位於台灣中部，是一條水量豐沛的大河，她滋潤了廣闊的土地，孕 育了無限的生命，生活在這條大河畔的人們莫不親切的稱呼她為「母親之 河」。……今日家家戶戶都有方便的自來水可以使用，人類與河流之間的關
大甲溪位於台灣中部，是一條水量豐沛的大河，她滋潤了廣闊的土地，孕 育了無限的生命，生活在這條大河畔的人們莫不親切的稱呼她為「母親之 河」。……今日家家戶戶都有方便的自來水可以使用，人類與河流之間的關