「於是」和「所以」的語義與語法功能

從工具書對「於是」和「所以」的解釋來看，兩者的語義有非常相近之 處，現行文獻對於兩詞在語義與語法功能上有諸多研究，但解釋各有不同，

以下為筆者所檢視的「於是」及「所以」在歷時與共時方面之既有文獻。

一、 「於是」和「所以」的歷時語義

（一） 「於是」的歷時語義

劉志安（1995）研究「於是」一詞的源流，將該詞的演變大抵分為三個 歷史階段；第一個歷史時期為漢代以前，第二個歷史時期為魏、晉、隋、唐、

宋，第三個歷史時期則是元、明、清至今。在這三個時期中，「於是」一詞 的演變，與其中「是」的意義演變，有非常大的關係。

在先秦時期，「於是」是一個介賓詞組，為介詞「於」和指示代詞「是」，

其中的指示代詞「是」的意思為「這、那、這個、那個」（劉志安，1995；

范江蘭，2009；宋佳，2014）。劉志安（1995）表示，此時期的介賓詞組「於 是」為實指意義，其意思為「在這裡」、「在這時候」、「從這時候」，如 下例（14）所示：

（14）如今人方為刀俎，我為魚肉，何辭為？於是遂去。

（《史記•項羽本紀》）

劉（1995）提出，在第二個歷史時期，魏、晉、隋、唐、宋，「是」逐 漸由指示詞演變為判斷詞，此時虛實兼具，既有指示義，也有判斷義，其例 句如例（15）和例（16）所示：

（15）然則是天下無堯舜，終不可有所為邪？

（《蘇軾《賈誼論》》

（16）請看今日之城中，竟是誰家之天下！

（《駱賓王《代李敬業傳檄天下文》》

劉指出例（15）中的「是」既有指代義，亦有判斷義，而例（16）中的「是」

則為判斷詞。因此「於是」的意思在這個時期為「在這種情況下」，其有時 有實指意義，有時有連接意義，然而，劉並未詳細解釋為何「是」演變為判 斷詞會使「於是」帶有連接意義。對此筆者認為，表指代作用的「是」為實 指意義，因此「於是」為介詞組，表示「在此」、「在這裡」，而當「是」

逐漸演變為判斷義之時，乃為一種虛化的現象，虛化的判斷義「是」無法單 獨成詞，須與「於」組合成一個表完整單位的詞彙，是為一個詞彙化的過程，

因此當「於」與「是」組合在一起並詞彙化以後，便逐漸成為了一個連詞，

有「在這種情況下」、「接著就」的意思，故「於是」便有了連接意義。「於 是」在第二個歷史時期的例句如下例（17）所示：

13

（17）以愚辭歌愚溪，則茫然而不違，昏然而同歸，超鴻蒙，混希夷，寂寥而莫我知 也。於是作八愚詩於溪石頭。

（柳宗元《愚溪詩序》）

例句（17）中，「於是」之前說明柳宗元作詩的背景描述，義為柳宗元表達 自己用愚笨的言辭歌唱愚溪，覺得茫茫然而無有違背事理之處，昏昏然似乎 為相同的歸宿，超越塵世，融入虛空之中，而寂寥之中沒有誰能了解自己。

接著以「於是」帶出作詩背景描述後的結果，為「作《八愚詩》，記在溪石 頭上」。由此例可看出，「於是」在此已不能解釋為「在這裡」，而需解釋 為「在這種情況下」、「接著就」，為說明作詩背景後便作出《八愚詩》的 承接描述，因此「於是」已由介賓詞組逐漸詞彙化而演變為表連接意義的虛 詞。

范江蘭（2009）指出，「於是」在歷史演變為介賓短語與表連詞性質兩 者用法並存的時期時，其表連接意義的用法可解釋為「從此」、「因此」，

這是由於「於是」在這個時期的意思為「從這裡」、「從這時」的用法，一 般而言隱含著下一個動作的發生。「於是」作為介賓短語兼連詞性質的例句 如下所示：

（18）趙惠文王賜奢號為馬服君，以許歷為國尉。趙奢於是與廉頗、藺相如同位。

（《史記•廉頗藺相如列傳》）

宋佳（2014）在「於是」語法化歷史演變的研究中提到，中古時期是「於 是」語法化過渡期的進一步發展階段，這是由於在介賓結構與連詞並存的中 古時期，表連詞用法的使用頻率逐漸增高，在《晉書》中一共有524 例「於 是」，其中單純僅為介賓結構的「於是」只有60 例。

而到了第三個歷史時期，即元、明、清以後，劉志安（1995）發現「是」

的用法已演變為判斷詞，全然表判斷義，該時期「是」為判斷詞的例句如下 例（19）所示：

（19）便知又是為寶玉了，一個個咬指吐舌，連忙退去。

（曹雪芹《紅樓夢•護官符》）

劉指出，在第三個歷史時期，「是」完全成為判斷義，連帶影響「於是」的 語義，並表示在這個時期，「於是」已經虛化為連詞，其意思為「接著就」，

表承上啟下的連接作用，例句如下：

（20）今大開城門，必有埋伏……於是兩路兵盡皆去。

（羅貫中《三國演義•九十六回》）

范江蘭（2009）認為，「於是」虛化為連詞的用法，其重要的因素為句 法位置的改變，如果一個結構常常出現於某一個句法位置，該詞的意義會產 生變化，進而產生新的語法功能。當「於是」出現在分句句首或分句的主語 之後時，其為承前一個分句引出下一個動作的發生，因此「於是」便起了作 為連詞的語法功能。宋佳（2014）亦提出，古漢語中常有主語省略的情況，

如此一來動詞前的句法位置便和句子層次上連詞出現的位置相同，當「於是」

位於連詞經常出現的位置時，其介賓結構便逐漸被分析一個連詞，且宋考閱 十三經語料、二十四史語料，以及古漢語的散文語料，發現一共有9450「於 是」的用例，其中位於連詞典型位置的用例高達 9257 例。由於「於是」位 於連詞經常出現的位置，使得其逐漸演變為固定出現在連詞所處的位置，其 例句如下所示：

（21）瑋又使人諭之：「歇定可相馳矣。」於是各鼓軍而進一戰大破虜師，遂棄牛羊 而還。

（《夢溪筆談•曹瑋大破虜師》）

由前人的研究，可以發現「於是」在歷史上的演變，起初在上古時期為介賓 詞組，意義為「在這裡」、「在這時候」，到了中古時期，則為介賓詞組與 連詞用法並存，其意義為「在這種情況下」、「從此」，到了近代元、明、

清時期，「於是」則完全虛化為連詞的用法，意義如同「接著就」。筆者將

「於是」的歷史演變整理如下表二-1 所示：

15

（23）無所往，其來復，吉。有攸往，夙吉。

（《周易‧解卦》）

在例（23）中，「所」的意思仍有抽象的「處所」之意，意思為引申義「目 的地」。而上古時期有很多「所」加上「動詞」的結構，在這些結構中，「所」

逐漸虛化，不再表示抽象的「處所」義，如下例：

（24）渙有丘，匪夷所思。

（《周易‧渙卦》）

（25）不永所事，小有言，終吉。

（《周易‧訟卦》）

在例（24）中，「所思」的意思為「思考、想像的情景」，例（25）中，「不 永所事」的意義為「不可長久為鬥訟之事」。由這些例子可以看出，「所」

已經虛化，不再具備抽象的處所義。于蓓蓓（2008）進一步提出，「所」加 上「動詞」的結構在大量使用的情況下，最後成了一個語法標記，成為了虛 詞的用法。

對於「以」字的演變，王雅瓊、高雪飛（2012）提出，「以」字的甲骨 文似人手提一物，推測其最早應為動詞的用法；蔣海莉（2006）亦表示，「以」

早期作為動詞，表上繳物品或供奉物品給祭祀對象之義，後來逐漸引申為「致 送」之義，且「以」字在結構上，其位置常常出現於另一動詞之後，意義逐 漸虛化，成為介詞的用法。在演變過程中，「以」字作為介詞可表示行為以 某物為憑藉或工具，如下例所示：

（26）臣以神遇而不以目視。

（《莊子•養生主》）

例（26）中，「以」表示行為賴以實現的工具，其中「不以目視」意義為「不 用眼睛看」，「以」的意義相當於「用」。前文提及，由於「所」字後經常 出現動詞，而「以」字最早期的用法即為動詞，因此兩字所組成的詞組便逐 漸形成，隨著「以」字語法化為介詞，「所以」成為了一個介詞結構。在李 為政（2008）的研究中，先秦的漢語中有一種工具式結構，為「以」後接名 詞和動詞的組合，即「『以』＋名詞＋動詞」，在這種結構裡的「名詞」為

17

工具名，「動詞」為憑藉著工具所發出的動作，整體結構的意義為「（主體）

憑藉某種工具發出某種動作」，如下例（27）：

（27）許子以釜甑爨，以鐵耕乎？

（孟子•滕文公上）

在例（27）中，「釜甑」、「鐵」為憑藉的工具，「爨」、「耕」則是發出 的動作。而「『以』＋名詞＋動詞」這個結構，逐漸演變為「名詞，『所以』

＋動詞」，其中「所」為代詞，指代對象即為其前的名詞，以例（27）為例，

「『以』＋名詞＋動詞」這個結構「以鐵耕」，轉化演變為「名詞，『所以』

＋動詞」結構，是為「鐵，所以耕」，「所」指代的即是其前的名詞「鐵」，

「所以」結合在一起，意思就是「用來做某事的東西」如下例（28）：

（28）荃者，所以在魚，得魚而忘筌。

（《莊子•外物》）

由此可知，「所」和「以」結合為「所以」後，意思為「用來……」，表示 工具或原因，此為「所以」這個介詞結構出現的雛形。韓國平（1983）指出，

「所以」在先秦時期的意思為「……的原因」，用於因果判斷句中，如下例

（29）：

（29）荊人尚猶循表而導之，此其所以敗也。

（《呂氏春秋•察今》）

上例（29）中，「所以敗」表示「敗的原因」，整個分句「此其所以敗也」

的意思為「這就是他失敗的原因」，「所以」用作解釋原因之用。而陳默（2009）

亦表示，上古漢語中有許多「『所以』＋動詞＋『也』」的用法，如下例（30）

到（32）所示：

（30）魯監門之女嬰相從績，中夜而泣涕。其偶曰：「何謂而泣也？」嬰曰：「吾聞 衛世子不肖，所以泣也。」

（《韓詩外傳》）

（31）七年春，齊人伐鄭。孔叔言於鄭伯曰：「諺有之曰：『心則不競，何憚於病？』

既不能彊，又不能弱，所以斃也。國危矣！請下齊以救國。」

（《左傳‧僖公七年》）

（32）且夫賤妨貴，少陵長，遠間親，新間舊，小加大，淫破義，所謂六逆也。君義，

臣行，父慈，子孝，兄愛，弟敬，所謂六順也。去順效逆，所以速禍也。

（《左傳‧隱公三年》）

陳進一步提出，上述的介詞結構「所以」，在語義上亦可分析為因果連詞，

且在句法位置上，表原因的分句在前，表結果的分句在後，「所以」逐漸演 變為表達因果關係之義的詞組。

到了中古時期，「所以」逐漸演變為連詞，用來表示結果。在這個階段，

「所以」之後的結果分句，語法成分漸趨完備（韓國平，1983）。而這樣的 現象，在先秦的因果敘述句中極少出現。當「所以」後所接的不再只是單一 個詞或詞組，而是一個分句時，「所以」的連詞用法便逐漸穩固，如下例（33）

所示：

（33）一登龍門，則聲譽十倍，所以龍盤鳳逸之士，皆欲收名定價於君侯。

（李白《與韓荊州書》）

在先秦時期，「所以」後的成分大多較為簡短，如例（30）到例（32）中的

在先秦時期，「所以」後的成分大多較為簡短，如例（30）到例（32）中的