族群認同之意涵、理論與相關研究

壹、 族群的定義

種族(race)和族群(ethnic group)不同，這兩個詞常會被誤用，事實上，它們是 不同的概念，而定義上也有所不同。「族群」(ethnic group)概念則是和主觀的感覺 直接相關，和「種族」(race)的歸類是依血緣等客觀因素的同質或差異而成立，

兩者有其差異。然而「族群」的涵義界定也可以類似「種族」的定義方式採客觀 認定，亦即「族群」是指其有共同血緣及文化傳統的一群人（葛永光，1991）。

舉例來說，蘇格蘭裔美國人與德裔美國人之間是族群的差別，而非裔美國人與央 格魯薩克遜美國人間則是種族的差異。

族群是指一個國家內部有著不同的共同體 (community)，他們的成員除了在 客觀上具有共同的血緣、語言、宗教、文化或歷史經驗外，同時（或想像）在主 觀上具有福禍與共的集體認同（施正鋒，1998）。張茂桂（1993）認為族群的意 義在於它被當成一個社會的、歷史的建構。它不是明顯關於出生地，而是關於互 動、與關於想像共同體的塑造。王志弘（1999）認為族群這個字眼一般而言是用 來指涉不同的種族或國族群體，這些群體以其共享的言行、規範和信仰系統來自 我辨認。

王甫昌（2003）當代台灣社會的族群想像：族群是指一群因為擁有共同的來 源，或者是共同的祖先、共同的文化或與語言，而自認為、或者是被其他的人認 為，構成一個獨特的社群的一群人。

綜合以上文獻所述，「族群」是指在客觀上具有共同的血緣、語言、文化的 一群人，經過歷史社會的建構，形成擁有共同的歷史來源與歷史經驗的群體。

貳、 族群認同的定義

看法，他指出研究族群認同的學者，最常指出有關族群認同的四要素為：族群歸 屬感(ethnic sense of belonging)、族群投入(ethnic involvement)族群自我認定(ethnic self-identification)以及族群態度(ethnic attitudes)。（引自卓石能， 2002），以下就四 項要素分別說明之：

(一)族群歸屬感(ethnic sense of belonging)族群歸屬感比較偏向心理的主觀感 受與內在認同，族群成員在透過族群學習社會化之後，在心理所產生的一種對自 己族群的歸屬意識（張春興，1989）。族群歸屬感指個人對某個族群團體(ethnic group)的歸屬感覺，以及由此族群身分所產生的想法、知覺、感情和行為，及個 人對這些團體模式的習得（陳麗華，1999）。族群歸屬感通常是指族群認同中的 情感依附，當個人自覺被族群認可或接納時，所產生的一種心理上的安全與落實 感，即稱為族群歸屬感。

(二)族群投入(ethnic involvement)通常指個人實際的社會參與及文化實踐。常 被用來當作族群投入的指標有：語言、交友圈、社會組織、宗教活動、文化傳統 和政治意識型態與活動等(Phinney, 1990)。例如：「我願意學習自己族群的傳統技 藝」（劉慧君，2006；凌平，2001）；「我喜歡聽部落（或社區）中的長輩講有關 自己族群的歷史或以前的事蹟」（凌平，2001）。

(三)族群身分自我認同(ethnic self-identification)是指自己用何種族群名來稱呼 自己。研究者常以兒童能否選擇與其父母所屬之族群正確的族群名稱來稱呼自己，

以辨別兒童的族群認同(Aboud,1987)。族群自我身份認同的評估離不開族群語言 的使用(Rotheram & Phinney, 1987)族群身分自我認同亦指個人選擇什麼族群標記 來稱呼自己，族群標記包括了族群的生活方式、歷史、宗教、價值觀甚至宇宙觀，

（四）族群態度(ethnic attitude)是面對不同族群時所表現出喜好或不喜好的舉 止行為的一種組織性傾向(organized predisposition) (Aboud,1987)。換句話說，族群 態度是指成員正向或負向的回應本族或其他族之群之族群意識的特殊方式（陳麗 華，1999）。族群態度是往正向積極或負向消極發展，通常從兒童的族群社會化 的兩個面向：1.對自己和別的族群的偏好態度；2.對其他族群的負向態度（如偏 見）探討之。以對某一族群偏好態度的評量作為對該族群認同的指標時，兒童對 自己族群的偏好，即被解釋為認同自己族群；反之若偏好其他族群則被解釋為不 認同自己族群。但因其在研究方法上有可議之處（陳麗華，1999），所以相關研 究結果並未獲得一致性的定論，故本研究僅採取前三項要素為探討面向。

綜合以上國內外學者研究，本研究者將以族群歸屬感、族群投入、族群身分 自我認同三個面向來探討高義國小原住民學童參與舞蹈隊後對族群認同的影響，

並編製訪談大綱。