日治時期臺灣美學教育發展 歷程

1912 年公學校(臺民的初級學校)在 教學方面，設有圖畫課，其內容以近代 西方美術為主，間有日本美術，逐漸影 響了日治後第一新生代(即 1895 年以後 出生者)。在藝壇方面，開始有日本畫家 (或屬西洋化或日本畫風者)陸續來臺旅 遊、寫生、開畫展，也有組畫會，漸漸 構成影響因素(林柏亭，1997)。茲就其發 展概況以日治時期臺灣近代教育策略的 起源與背景；日治時期的漢畫、東洋畫、

西洋畫、膠彩畫；日治時期官辦的「臺 灣博覽會」、「帝展」、「臺展」、「府展」， 分別敘述如下：

(一) 日治時期臺灣近代教育策略的起 源與背景

基 礎 教 育 的 重 視 利 於 日 人 的 統 治，1895 年 5 月 21 日，伊澤修二(Izawa Syuji)曾擔任第一任臺灣總都府民政 局學務部長，對臺灣教育的發展有其 深遠的影響。當時伊澤對臺灣的學制 提出兩個重要計劃：一為緊要事業，

二為永久事業。緊要事業又分為二，

即講習員之養成與國語傳習，因領臺

的批判意識，因其與殖民政策相互牴 觸，故無法見容於官方展或一般社會團 體及畫會(賴明珠，1996d)。因此，西洋 畫家大多以靜物、人物風景作為會畫的 題材與內容，尤其是寫生概念帶動亦學 生戶外創作之樂趣。

膠彩畫，又稱作重彩畫、岩彩畫、

日本畫，屬於我國古代的工筆畫，礦 物性顏料和膠水混和使用，需要相當 的經驗才能使用 (廖瑾瑗，2003)。是 一種以膠為素材媒介，混合天然礦物 的粉末，與水調和後，用畫筆在紙、

絹、麻或木板上的一種作畫型式，更 可以結合不用的素材，表現出許多的 可能性。臺灣的膠彩畫是在日本統治 時期，由日本輸入這類繪畫方式，因 此在當時的美術展覽中，被歸類為「東 洋畫組」。膠彩畫使用的膠質可由動 物、植物提煉出來，中國古代唐朝張 彥遠所著的《歷代名畫記》中，記載 了膠彩畫使用鹿膠、鰾膠、牛膠作為 媒材。

(三) 日治時期官辦的「臺灣博覽會」、

「帝展」、「臺展」、「府展」

藝文的展演活動通常能及時反映 當代社會文化現象的現狀與縮影；統 治者在政治意識型態的驅使下，甚至 建構出超級大展(blockbuster)以象徵國 立 強 大 或 轉 移 全 民 焦 點 (Emma ， 1999)。1935 年「臺灣博覽會」主要目 的是慶祝日本統治臺灣四十年。會場 設置了各種專題展示場，對經濟、文 化、教育、科技、工業、交通、保健、

司法等各方面成果進行全面性的宣傳 (胡嘉瑜，2005)。

1935 年臺灣始政四十年博覽會，

截至當時為止，推行為新、厲行現代 化的日本所辦過規模最大的博覽會。

為了這一次的臺博，當時的殖民政府 還廣為徵求推廣參觀博覽會的標語，

最後選拔初前三等與七名佳作。第一 等的標語，根據資料是「躍進臺灣紀 念博」，第二等是「臺灣前程萬里，光 輝耀眼博覽會」，第三等是「來臺灣看 博覽會」；另一方面，也選拔了適合向 內地(日本)旅客推廣的「臺灣八景」，

製作精美的旅遊案內(楊佳嫻，2005)。

日人為了在臺推動現代化美術活動，

大約自 1920 年代晚期及已在全臺各地 產生催化的作用，而期間最明顯的成 就指標要算是畫會團體的興起與運作 (賴明珠，1996)。因為畫會的成立也帶 動並活絡官辦的「帝展」、「臺展」、「府 展」藝術展演活動。

至於民間團體與社團的成立，如

「臺灣美術展覽會」(簡稱「臺展」) 乃是由當時臺灣總督府文教局下屬的 社團法人「臺灣教育會」所主辦，至 1936 年第 10 回「臺展」結束之前，改 革的聲浪即已此起彼落。1937 年「臺 展」暫停一次，隔年改由文教局直接 承辦，並易名為「臺灣總督府美術展 覽會」(簡稱「府展」)，連續又辦了六 次，最後在 1943 年辦完第六回「府展」

之後，因戰爭局勢日蹙而告中止(謝里 法，1978)。

三、 日治時期臺灣美學教育的藝