第五章 日語借詞的特點
第二節 日語借詞在語義方面的特點
一個詞彙被外語借用之後，往往會發生語義方面的變化，也就是借詞的意 義和原詞的意義完全不一致，這是因為語言本身具有系統性。以台灣閩南語而 言，台灣閩南語原有的相關詞彙的語義影響到外語詞彙借入時的意義，使原來 意義發生變化。而且詞彙往往是多義的，除了中心的意義之外，還有選擇必要 的意義範圍，交錯構成應用範圍82。
所以，台灣閩南語在引進借詞時，也只是選擇它必要的意義範圍，或者再加 上新的意義，並非原封不動的搬進來。一般來說，這種意義上的變化主要表現 在四個方面：
（一）意義擴大
即原日語詞彙所稱的外延比較小，借入台灣閩南語之後，外延擴大了。日 語的「戰線（せんせん）“tsian3 suann3”」，原指「敵對雙方軍防作戰時的接觸 線」，借入台灣閩南語之後意義擴大到指一切行業，例如：「工業戰線（こうぎ ょうせんせん）“kang1 giap8 tsian3 suann3”」、「文化戰線（ぶんかせんせん）
“bun5 hua3 tsian3 suann3”」。屬於此類的詞彙還有：
１）「獨占（どくせん）“tok8 tsiam3”」：經濟方面的壟斷→任何形式的壟 斷。
２）「銀幕（ぎんまく）“gun5 boo7”」：放電影時的白色幕布→電影的代名 詞。
３）「辯護士（べんごし）“pian7 hoo7 su7”」：律師→替人辯解的人。
４）「總動員（そうどういん）“tsong2 tong7 uan5”」：國家全部動員由和平 進入戰爭準備狀態→團體裡出動全部的人員去做同一件事。
82
朱文俊(1990：126)指出，「詞義是多層詞混合體，它不僅包含著表義或詞典義、語法意義、
上下文限定義、文體意義，而且也涉及與物質環境、社會背景和文化傳統相關的聯想和感情 內含。」又說：「表義、語法義、限定義和文體義一般在交際中並不構成嚴重障礙和困難，
引起麻煩的，令語言學家望而卻步的是，環境、歷史、風土人情和傳統習俗等方面的文化內 含或民族色彩。」可見語義在實際語言運用裡是複雜的，而且再加上兩種語言融合或借用，
涉及借、貸雙方固有的歷史、風土習俗等文化差異，語義的變化就更加明顯。
５）「問題（もんだい）“bun7 toe5”」：要求回答或解釋的題目→須要研究 討論並加以解決的矛盾、疑難。
（二）意義縮小
即原日語詞彙所稱的外延比較大，但是借入台灣閩南語之後，則外延變小 了。日語借詞裡，也有意義縮小的例子，例如：
１）「抵抗（ていこう）“ti2 khong3”」：阻力、電阻→阻力。
２）「瓦斯（ガス）“ua2 su1”」：各種可燃的氣體→煤氣。
３）「外勤（がいきん）“gua7 khun5”」：某個機關、企業需要經常在外面 進行的工作→在外面進行的工作。
４）「形容（けいよう）“hing5 iong5”」：形體和容貌→對事物的形象或性 質加以描述。
５）「氣象（きしょう）“khi3 siong7”」：情況→大氣的狀態和現象。
可見，台灣閩南語在吸收借詞的過程裡，乃是針對本身的需要，吸取原詞 裡的某一種意義範圍，以適應自己的語言體系。
（三）意義轉移
台灣閩南語在借入借詞時，把原詞的意義加以改造，造成借詞和原詞意義 的不同，或者獲得原詞所沒有的色彩，例如：
１）「取締（とりしまり）“tshu2 the3”」：管理、監督→明令取消或禁止。
２）「看守（かんしゅ）“khan3 siu2”」：監獄管理人員→看管。
３）「水準（すいじゅん）“tsui2 tsun2”」：水平面→標準程度。
４）「勞動者（ろうどうしゃ）“lo5 tong7 tsia2”」：產業工人→勞動人民。
５）「新聞（しんぶん）“sin1 bun5”」：報紙→最新發生的事件，出現在傳 播媒體上者。
（四）義項增加
日語借詞裡，這類義項增加的例子也有一些，例如：
１）「出口（でぐち）“tshut4 khau2”」：從公共場所出去的地方→商業活 動之一，經過交易，把本國貨物運出國境。
２）「入口（いりぐち）“jip8 khau2”」：進入公共場所的門口→商業活動 之一，經過交易，把外國貨物運入國境。
３）「大本營（だいほんえい）“tua7 pun2 iann5”」：戰時軍隊的最高統帥 部→某種活動的策源地。
４）「運動（うんどう）“un7 tong7”」：體育活動→有組織、有目的且聲勢 浩大的群眾性活動。
５）「料理（りょうり）“liau7 li2”」：餚撰→處理83。
台灣閩南語借入這些詞彙時，不僅保留原詞意義，更增加若干義項，其中 以增加一個意義者為多。
引起語義變化的因素非常複雜，雖然目前尚未有學者探討其中的轉變，不過 筆者認為或許和現實現象的變化、大家對現實現象的認知發展以及語義之間的 相互影響等有關。本章所探討的幾個方向：語義發展裡的擴大、縮小、轉移和義 項增加等特點，基本上可以概括為台灣閩南語借詞詞義的各種特點。
83
雖然料理保留「餚撰」一義，但是使用在特定範圍裡，例如：「日本料理」。
第六章 結論
以上分章探討了借詞在台灣閩南語裡的形態表現，以及為適應台灣閩南語 的語言體系所做的變化特點。有關台灣閩南語借詞的專門討論並不熱門，僅有 的材料也是諸說紛陳。因此，在沒有一致意見的情況下，筆者試圖透過語料的分 析驗證以往的說法，並歸納總結前賢的意見以得出完整的結論。
台灣閩南語的日語借詞主要有兩種形式，一種是從語音方式借取，即「音譯 詞」，另一種是從書寫形式借取，即「借形詞」。由於借詞的來源都是外語，因 此對於「音譯詞」而言表現出來的特點主要有「純粹音譯詞」和「半音半義詞」
兩類。「純粹音譯詞」是按照原詞發音進行音譯，文字只是單純的記音符號，並 無意義可言。「純粹音譯詞」占「音譯詞」比重最大，這類詞彙在音節表現上以 雙音節最多，三、四音節居次，頗能符合台灣閩南語雙音化的傾向。而「半音半 義詞」則是對原詞的一部分進行音譯，一部分進行義譯構成的。
這些以音譯方式借入的借詞，以名詞占絕大多數，動詞及形容詞比較少，
這些借詞的內容也多半是科技、醫學、文化、飲食、服飾、政治、經濟、娛樂 等各方面的新事物或新觀念。
另一種從書寫形式借取的「借形詞」則包括日語漢字詞彙。由於日語借形詞 是直接採取照搬形式，於外形上不易分辨，所以可以從它的產生條件分成四大 類，即：（一）從日語借用或模仿漢字創造出來的詞彙，即「自造詞」，其中包 含許多日本固有文化的詞彙和社會、自然科學的詞彙；（二）日語利用漢字音譯 或義譯歐美語詞彙，其中又以義譯占多數。這一大批漢字詞彙進入台灣閩南語 成為「轉借詞」；（三）日本利用古代漢語既有的詞彙來表示日本事物或概念，並 賦予新義，然後再為台灣閩南語吸收成為「回借詞」；（四）日語利用古代漢語詞 彙音譯或義譯歐美語詞彙，使古代漢語詞彙富有新義，台灣閩南語再把它吸 收，成為「回借兼轉借詞」。日語借形詞的大量借用正可以說明台日兩國在歷史 文化上的深厚關係。
於日語借詞中最多的類詞是借形詞。因為與音譯詞比起來，借形詞往往聽不 出來它們是日語借詞，所以音譯詞容易引人注目，而借形詞則被忽視。
由於日本借詞是源在日語的，在進入台灣閩南語時並不是原封不動的引 進，而是要適應台灣閩南語的詞彙系統，因此，它必須經過變化的過程。日語 借詞的變化，主要表現在語音、語義兩方面。語音的變化方面，則表現在聲 母、韻母、聲調。語義的變化方面，多義的日語詞彙通常只有一個或幾個義項 能進入台灣閩南語裡，而非全部引入，所以台灣閩南語在引進借詞時，則針對 其所需要的意義範圍借入，或者在原詞基礎上加以引申，而非原封不動的借 用。這種現象表現在意義的擴大、縮小、轉移和義項增加四方面。
詞彙的發展顯示出社會歷史的發展。文化交流激盪，外來事物和概念不斷 湧現，並在借詞裡留下痕跡。日本領台以來，日語借詞在台日兩國文化交流的過 程裡形成，並且被辭典或書所記錄。這些外來文化深入台灣文化的物質及精神 層面，包括表層的物質文化、中層的制度文化和深層的心理文化。這種現象不 但適合台日兩國的文化交流，而且也可能適合其他地域的文化交流。透過借詞的 描寫往往能夠使我們明瞭語言接觸對文化的複雜作用。
本論文的研究到此仍只是冰山一角而已，於《台日大辭典》、《新訂日台大辭 典》上卷裡頭還有許多日語借詞，倘若進一步收集詞典裡的詞彙，就可以分析更 多的語料，因此尚有許多課題等待研究探討。
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