第四章 林、李兩家宅第的雕塑
第二節 木雕
壹、 意義與淵源
木雕為木工之分支，指以刀與鑿雕刻工材，以製成裝飾品之工藝295在古代 中國建築之最大特點之一，即採用「木結構」，房屋由木立柱及樑枋架構組成，
又配以木門和木窗，即除臺基及磚瓦牆堵、屋頂外，大致均由木料構成，因此 木雕自然成為建築裝飾採用之技法。296又傳統建築之木作分為「大木作」與
「小木作」，前者指建築結構體，後者指建築裝修；故應用於建築之木雕屬「小 木作」部份。297
木雕之淵源，可溯及上古時代。據《周禮‥考工記》載:「攻木工之工 七，……攻木之工：輪、輿、弓、廬、匠、車、梓」298其中有匠、梓：匠為匠 人，專為營造；梓為梓人，專為小木作工藝，包括了雕刻。先秦時代，木雕工 藝已是發達，惜未見實物。南北朝時期，建築已有木雕裝飾應用隱刻技法於非 主要結構，如：斜撐、懸魚及門窗、隔扇等。宋代李誡著《營造法式》，於十二 卷有雕作製度，按雕刻形式分為四種，即為：混作、雕插寫生華、起突卷葉 華、剔地洼葉華；按雕刻技術可分為五種形式，即為：線雕、隱雕、剔雕、透 雕、混雕。到明清時期，木雕工藝再向前發展，凡宮殿、寺廟、園林、會館、
祠堂、宅邸、店舖均能見及；此外，題材內容呈現大眾化，圖案花紋生活化、
工藝技法立體化及雕刻構圖定型化；為此時期之特點299
貳、 材料與應用
木料有鬆軟，亦有堅硬者，鬆軟者亦雕，堅硬者難雕；然木質堅韌，紋理 細密、色彩光亮者之硬木，為雕刻之上等材料，如：紅木、黃楊木、花梨木、
扁桃木、榔木等、適合雕刻結構複雜細密之作品300良好木材纖維的最大壓縮強 度，一平方公分(cm²)達 500 至 800 公斤，張力一平方公分(cm²)達 1500 至 2000
295 參見維基百科之「木雕」條，https://zh.wikipedia.org/wiki/木雕 (2019.5.20)。
296 參見樓慶西著，《中國傳統建築裝飾》，頁 73。
297 參見林會承著，《臺灣傳統建築手冊－形式與作法篇》，頁 155。
298 參見中國哲學書電子化計劃，https://ctext.org/rites-of-zhou/dong-guan-kao-gong-ji/zh (2019.5.20)。
299 參見陸元鼎、陸琦編著，《中國民居裝飾裝修藝術》，頁 15-16。
300 參見百度百科之「木雕」條，https://baike.baidu.com/item/木雕/1131259 (2019.5.20)。
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305 參見百度百科之「木雕」條 https://baike.baidu.com/item/木雕/1131259 (2019.5.22)。
306 參見林會承著，《臺灣傳統建築手冊－形式與作法篇》，頁 155。
307 參見陸元鼎、陸琦編著，《中國民居裝飾裝修藝術》，頁 17。與程萬里主編，《中國建築形制 與裝飾》（臺北市：南天，1991），頁 195-196。
308 用平刀、鏟刀削刮勒線以外，使景物部分隆起，參見百度百科之「剔地」條，
https://baike.baidu.com/item/剔地 (2019.5.22)。
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309 參見百度百科之「木雕」條，https://baike.baidu.com/item/木雕/1131259 (2019.5.22_。
310 參見百度百科之「木雕－泉州木雕」條，https://baike.baidu.com/item/木雕/1131259 (2019.5.22)。
311 參見華夏匠人之「泉州木雕」條，https://www.ihxjr.com/skill/skill- detail.html?articleId=4ee4e17e2c1043fc9000271ec86d5080 (2019.5.22)。
312 參見百度百科之「龍眼木雕」條，https://baike.baidu.com/item/龙眼木雕及「木雕」條
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https://baike.baidu.com/item/木雕/1131259 (2019.5.22)。
313 參見百度百科之「龍眼木雕」條，https://baike.baidu.com/item/龙眼木雕 (2019.5.22)。
314 參見百度百科之「潮州木雕」條，https://baike.baidu.com/item/潮州木雕 (2019.5.22)。
315 參見百度百科之「潮州木雕」條，https://baike.baidu.com/item/潮州木雕 (2019.5.22)。
316 參見李乾朗著，《臺灣古建築圖解事典》，頁 82。
317 參見李乾朗著，《臺灣古建築圖解事典》，頁 83。
318 參見李乾朗著，《臺灣傳統建築匠藝》，頁 34。
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圖像名稱 瓜柱 瓜柱
古蹟名稱 竹北六張犁大夫第 竹北問禮堂 所在位置 虎邊步口廊之木構架（上
圖）與正廳內之木構架（下 圖）
橫屋內之木構架
圖鑑名稱 圓形瓜柱 方形瓜柱 圖鑑圖像
1
圖鑑圖像 2
資料來源 筆者拍攝 筆者拍攝
運用技法 淺浮雕 無
圖鑑內容 虎邊之步口廊簡單無裝飾
（上圖）；正廳內在通樑上 之瓜柱，行淺浮雕以如意紋
（下圖）。
簡單無裝飾。
圖像寓意 如意紋，是傳統寓意吉祥圖 案的一種。如意是指一種器 物，梵語「阿那律」；柄端 作成手指形，用以搔癢，可 如人意，因而得名。如意形 作成的如意紋樣，借喻「稱 心」、「如意」。
方筒質樸。
圖像特色 具有粵式風格的尖峰筒瓜 柱。
質樸無紋飾的方型瓜柱。
圖4-7 瓜柱
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圖像名稱 瓜柱 瓜柱
古蹟名稱 李騰芳古宅(李舉人古厝) 李騰芳古宅(李舉人古厝) 所在位置 廂房步口廊之棟架通樑上 門廳凹壽之棟架通樑上
圖鑑名稱 方形瓜柱 南瓜柱
圖鑑圖像
資料來源 筆者拍攝 筆者拍攝
運用技法 線雕法 圓雕法
圖鑑內容 方形瓜柱 瓜筒呈圓球的南瓜柱。
圖像寓意 方筒質樸。 傳統習俗裡，黃金色的南 瓜象徵吉祥、財運。
圖像特色 質樸無紋飾的方型瓜柱。 漳州派建築木料斷面使用 圓或方形，用料較大 差異分析 林先坤感念父德，建「善慶堂」以紀念，即是後來的大夫
第，當以同鄉之粵籍匠師興建，尖峰筒瓜柱具有粵式風格；
林秋華建竹北問禮堂，功能於議事、居住，顯現質樸的客家 風格；李騰芳古宅因為李家祖籍福建省漳州府詔安縣，李炳 生以漳州籍匠師興建，使呈閩南建築式樣；然而瓜柱精美木 雕之呈現，置於有門面作用之門廳與正廳處。
圖4-8 瓜柱
（二） 吊筒與豎材 1、 意義與功能
吊筒又稱垂花、花籃、吊籃、吊柱、垂蓮柱；位於檐口下，為懸 在樑下之短柱，貝有傳遞檐口重量之作用，其末端多被雕成蓮花 或花籃。豎材又稱立柴，豎材；是位於吊筒正面之構件，作用是 封住後方構材穿過的榫孔。319
2、 調查實例
319 參見李乾朗、俞怡萍著，《古蹟入門》，頁 43。
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圖像名稱 吊筒與豎材
古蹟名稱 竹北六張犁大夫第
所在位置 正廳中間神龕之花罩前側兩邊 圖鑑名稱 吊筒與豎材
圖鑑圖像
資料來源 筆者拍攝
運用技法 透雕法與圓雕法
圖鑑內容 吊筒懸在樑下的雕花柱子，此雕成花籃，特別的是花籃具 有八個面，每個面雕以「暗八仙」的一件器物，即：魚 鼓、寶劍、花藍、笊籬、葫蘆、扇子、陰陽板、橫笛。豎 材則雕成鳳凰駐足於花蓮上，以示鳳凰來儀。
圖像寓意 吊筒的「暗八仙」指八仙所持的八種法器，用其代表八 仙，有吉祥寓意。豎材的鳳凰來儀為吉祥之兆。
圖像特色 精細雕刻、髹以金漆，有潮州金漆木雕之特色。
差異分析 林先坤感念父德，建「善慶堂」以紀念，即是後來的大夫 第，正廳原為林先坤為供奉十五世來臺祖林衡山而立公 廳，及後林居震與林先坤系至二十二世子孫牌位也供奉於 此，經過多次修復，使神龕益加華麗。林秋華建竹北問禮 堂，功能於議事、居住，顯現質樸的客家風格，未有製作 吊筒與豎材。李騰芳古宅因為李家祖籍福建省漳州府詔安 縣，李炳生以漳州籍匠師興建，使具有閩南建築式樣；然 而因為大木構架設計，也未有製作吊筒與豎材。
圖4-9 圖吊筒與豎材
（二） 斗抱
1、 意義與功能
斗抱又名斗座，柁橔，是樑枋上穩定斗的一個構件，原因在
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斗與通樑、壽樑或大楣之接觸面小，橫向力不足，故以斗抱 來傳上部之重量。320
2、 類型
同造型之不同，又有駝峰、獅座、象座、斗座草、荷葉凳等 名稱。
3、 調查實例
圖像名稱 斗抱
古蹟名稱 李騰芳古宅(李舉人古厝) 所在位置 正廳步囗廊左側棟架上 圖鑑名稱 花草斗抱
圖鑑圖像
圖鑑圖像
資料來源 http://www.tyccc.gov.tw/story/story_admin/Historic_Site_App/
320 參見李乾朗著，《臺灣古建築圖解事典》，頁 89。
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cca100033-ar-tengfan_045-0001-w.jpg（上圖）與
http://www.tyccc.gov.tw/story/story_admin/Historic_Site_App/
cca100033-ar-tengfan_044-0001-w.jpg（下圖）
運用技法 內枝外葉法，即為吸收圓雕、透雕、浮雕、陰刻和繪畫的各
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圖像 名稱
束隨 束隨和員光
古蹟 名稱
竹北六張犁大夫第 李騰芳古宅(李舉人古厝) 所在
位置
虎邊之步口廊 門廳凹壽之棟架通樑上方（上 圖、中圖）與正廳步囗廊之棟架 通樑下方（下圖）
圖鑑 名稱
束隨 束隨和員光
圖鑑 圖像 1
圖鑑 圖像 2
圖鑑 圖像 3
資料 來源
筆者拍攝（上圖和下圖） 筆者拍攝（上圖、中圖）與 http://www.tyccc.gov.tw/story/story _admin/Historic_Site_App/cca1000 33-ar-tengfan_046-0001-w.jpg（下 圖）
運用 透雕技法，又稱深浮雕。 均為內枝外葉法，即為吸收圓
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花卉，格心呈條紋型，裙板作 淺綠竹葉紋。
雕雙螭虎紋（下圖），格心呈條紋 型，虎口垛作四彩花，裙板作淺 木紋。螭是古代傳說中的一種動 物，屬蛟龍類；螭虎在傳統文化 中代表神武、力量、權勢、王者 風範。
圖像 寓意
吉祥。 吉祥與權勢。
圖像 特色
三關六扇門其頂板彩繪吉祥物 與花卉各不相同。
三關六扇門式樣重複，以襯托規 模宏偉，氣勢磅礡的問禮堂。
圖4-14 門廳之入口格扇
圖像名稱 格扇 格扇
古蹟名稱 竹北六張犁大夫第 竹北問禮堂
所在位置 正廳之入口 正廳之入口（上圖）與格扇頂 板（下圖）
圖鑑名稱 正廳之三關六扇門 正廳之三關六扇門與頂板紋飾 圖鑑圖像
圖鑑圖像
資料來源 筆者拍攝 筆者拍攝
運用技法 浮雕法，又稱淺浮雕、突雕。 浮雕法，又稱淺浮雕、突雕。
圖鑑內容 格扇分三段，即分：頂板、格心 及裙板；頂板彩繪吉祥物與花
格扇分四段，即分：頂板、格 心、虎口垛及裙板（上圖）；頂
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卉，格心呈條紋型，裙板作淺綠 竹葉紋。作法一如門廳。
板雕連續萬字紋（下圖），格心 呈條紋型，虎口垛作如意與連 續緞帶花，裙板作淺木紋。萬 字紋之「卐」字在梵文中意為
「吉祥之所集」。「卐」字元由 單到雙，字元四端縱橫伸延，
互相銜接，形成的紋圖，稱
「萬字錦」。
圖像寓意 吉祥。 萬字紋為吉祥綿延，如意與連
續緞帶花為如意不斷。
圖像特色 三關六扇門其頂板彩繪吉祥物與 花卉各不相同。
三關六扇門式樣重複，正廳早 期供奉北帝爺，亦稱北帝廳，
吉祥綿延。
圖4-15 正廳之入口格扇
圖像名稱 格扇
古蹟名稱 李騰芳古宅(李舉人古厝)
所在位置 正廳之入口（上圖）與格扇頂板（下圖）
圖鑑名稱 大溪李騰芳古厝2 圖鑑圖像
圖鑑圖像
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資料來源 筆者拍攝（上圖）與
http://www.tyccc.gov.tw/story/story_admin/Historic_Site_App/
cca100033-ar-tengfan_020-0001-w.jpg（下圖）
運用技法 浮雕法，又稱淺浮雕、突雕。
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（三） 螭虎窗 1、 意義與功能
螭虎窗是於方形、圓形或八角形的窗框，內雕螭虎圖案。螭虎，
也稱螭虎爐，乃將雲朵、花卉、草葉等程序化、抽象化的線條組 成龍首、龍身、龍足等，也稱草龍、夔龍。製窗戶時，中多組合
也稱螭虎爐，乃將雲朵、花卉、草葉等程序化、抽象化的線條組 成龍首、龍身、龍足等，也稱草龍、夔龍。製窗戶時，中多組合