第四章 林、李兩家宅第的雕塑
第一節 石雕與磚雕
第四章 林、李兩家宅第的雕塑
第一節 石雕與磚雕
壹、石雕
一、意義與淵源
石雕，指用各種可雕、可刻的石頭，創造出具有空間可視，可觸的藝術形 象，借以反映社會生活、表達審美感受、情感和理想。263
石雕自新石器時代，即為先民的石器加工方法；如石杵、石臼、石椁直到 歷史時代，可以見到為玉器作品，漢代，因佛教傳入中國，佛教建築盛行，石 窟、佛像、佛塔、經幢及建築構件，都出現了很多石雕裝飾。264繼之應用於建 築上，得見於房屋木柱下的柱礎，下方的臺基，臺基四周的欄杆，臺基到地面 的石階，牆上券門的發券，寺院殿的佛像座，殿前的碑碣、大門外的上馬臺，
固定幡竿的夾竿石等。另外尚有全石建造的牌樓、佛塔、經幢及門闕、華表、
石柱、橋樑等。265
二、材料與應用
石雕之對象為石材，一般而言，作為建築飾面之石材，首在具備良好的色 澤及花紋，其次堅固抗壓、抗折、耐磨。又石材之礦物成分為石英、長石，此 以石英、長石為主，有色元素含量低者，石材呈白色或無色；含銅者，石材呈 綠色或藍色；含鐵者，呈黃色；含鈷者，呈淺紅色；含石墨或有機質，則呈灰 色或黑色。266
臺灣的傳統建築石材，包括寺廟、宅邸，在清代初期多自福建、廣東運
263 參見百度百科之「石雕」條 https://baike.baidu.com/item/石雕 （2019.5.11.）
264 參見陸元鼎、陸琦編著，《中國民居裝飾裝修藝術》，臺北市：臺灣珠海，1992，頁 18。
265 參見樓慶西著，《中國傳統建築裝飾》，臺北市：南天，1998，頁 106。
266 參見「快樂石之建築石材物理特性」條 http://www.happyclean.com.tw/stone/faq4.html
（2019.5.11.）
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https://zh.wikipedia.org/wiki/砂岩 （2019.5.11.）
271 參見李乾朗著，《臺灣廟宇裝飾》（臺北市：傳統中心籌備處，2001），頁55。
272 參見李乾朗著，《臺灣廟宇裝飾》，頁 54。
273 參見百度百科之「石雕」條 https://baike.baidu.com/item/石雕（2019.5.11.）。
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透雕則是浮雕技法的延伸。
（四）圓雕。又稱混雕，是單體存在的立體造型工藝，石材在鑿出全形 後，繼每個面均要細行加工，工藝以鏤空技法和精細剁斧見長。多 以單一石塊雕刻，或屬石雕工藝品。
（五）鏤雕，又稱鏤空雕，即把石材中沒有表現物像的部分掏空，把需呈 現者留下；此自圓雕中發展出來的工法，表現物像立體空間層次的 技法，如表現石龍口中含的石珠。
古代中國宋朝朝廷頒行《營造法式》，為論述工程做法之官方著作，
於第三卷的石作制度，記載了石料的三法：「其雕鐫制度有四等：一曰剔 地起突，二曰壓地隱起華，三曰減地平鈒，四曰素平」274，剔地起突即 是高浮雕；壓地隱起華即淺浮雕，做法是在平整的石面上，雕刻的題材 以外的石面鑿去一層，對圖案加工雕刻，但其最高不得高出石面；減地 平鈒是在石面上刻劃線條花紋，無起伏變化，稱為陰刻。素平只是將石 面打磨光潔，石面上不作任何雕飾處理。因此，宋制與現代的技法有相 通，又有所差異；在行石雕時，恰當運用不同雕法，可以取得良好裝飾 效果。275
圖4-1 宋《營造法式》石作雕鐫制度示意，資料來源：樓慶西著，《中國傳統 建築裝飾》，臺北市：南天，1998，頁 106
傳統中國有數個石雕之鄉，近臺灣者，則為清代的福建省泉州府惠安縣，
其地因盛產質優的白石及青草石，打石為業者眾，故名匠輩出；臺灣的寺廟、
家廟或官紳宅邸多聘惠安匠師承雕。276
274 參見李誡著，《營造法式》第三卷壕寨制度之石作制度造作次序。維基文庫之營造法式第三 卷，https://zh.wikisource.org/wiki/營造法式/第三卷 (2019.5.11.)。
275 參見樓慶西著，《中國傳統建築裝飾》，頁 106。
276 參見李乾朗著，《臺灣廟宇裝飾》，頁 57。
剔地起突 壓地隱起華
減地平鈒 素平
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四、表現示例
圖像名稱 櫃臺腳 櫃臺腳
古蹟名稱 竹北六張犁大夫第 李騰芳古宅(李舉人古厝) 所在位置 門廳之凹壽兩側下方 門廳之兩側侧柱下方 圖鑑名稱 櫃臺腳 櫃臺腳
圖鑑圖像
資料來源 筆者拍攝 筆者拍攝 運用技法 壓地隱起華之淺浮雕法與
剔地起突之高浮雕法。
壓地隱起華之淺浮雕法。
圖鑑內容 櫃臺腳之柱腳部分雕成螭 虎吞腳形式；螭虎與饕餮 相似，其性貪食，連自己 都吃掉，只剩下一隻腳露 出來。
櫃臺腳雕成矮櫃臺型，以作為 牆身之收頭，故稱之。
圖像寓意 螭虎是龍生九子之一，也 是一種想像的吉祥圖像。
作為牆身之收頭。
圖像特色 以白石雕刻，螭虎造型優 美。
以白石雕刻，造型簡單優美。
差異分析 櫃臺腳皆位於門廳，以其裝飾營造門面。竹北六張犁大夫 第因為近年整修，使櫃臺腳更加美化；竹北問禮堂外型質 樸，未有做櫃臺腳；李騰芳古宅具有閩南建築式樣，有數 個櫃臺腳裝飾。
圖4-2 櫃臺腳
（二）柱礎
1、意義與功能
柱礎又名柱珠、柱礩，指柱子下方露於地面之礎石，為隔絕木柱與地面接
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觸的構件，尤在防潮濕。277 2、類型
有人言：西方古建築看柱頭，中國古建築看柱礎。一般傳統建築物常見之 類形有四種，如下：278 279
(1) 覆盆式。如將盆倒覆在地，盆口朝下，成上小下大之形狀。此為宋在
《營建法式》所規範之形式，也常見。
(2) 覆斗式。「斗」為古代糧食之量器，似同方錐；將斗倒置，如覆盆 般。其外形可方或呈多角形，隨柱子的形式而定。
(3) 圓鼓式。古代皮鼓為圓形，上下鼓面直徑小，中間鼓直徑肚大，將此 鼓形做成柱礎。
(4) 基座式。多採用須彌座的形式，座的上下有枋，中段為收縮之束腰。
在臺灣所見甚多，亦有圖形或八邊形者。
3、調查實例
圖像名稱 柱礎 柱礎
古蹟名稱 竹北六張犁大夫第 竹北問禮堂
所在位置 正身之步口廊門柱 正身之步口廊外廊柱 圖鑑名稱 圓鼓式柱礎 圓柱式竹節珠
圖鑑圖像
資料來源 筆者拍攝 筆者拍攝
運用技法 剔地起突之高浮雕法。 素平之打磨法。
圖鑑內容 柱礎外形類扁圓形，在凸出礎 肚部份，區分成八等分的弧瓣 柱礎。
無
圖像寓意 礎肚形似花朵與瓜果，而花朵 表生命、瓜果表多子的意涵。
質樸無華。
277 參見李乾朗著，《臺灣古建築圖解事典》，頁 82。
278 參見樓慶西著，《磚雕石刻》（臺北市：龍圖騰文化，2012），頁 125-126。
279 參見樓慶西著，《中國傳統建築裝飾》，頁 111-112。
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圖像特色 以白石雕刻，造型簡單優美。 質樸無紋飾。
圖4-3 圖柱礎
圖像名稱 柱礎 柱礎
古蹟名稱 李騰芳古宅(李舉人古厝) 李騰芳古宅(李舉人古厝) 所在位置 正身之步口廊檐柱 正廳之門柱（上圖）與廂房
之步口廊檐柱（下圖）
圖鑑名稱 圓鼓式柱礎 八角形柱礎與方形柱礎 圖鑑圖像1
圖鑑圖像2
資料來源 筆者拍攝 http://www.tyccc.gov.tw/story /story_admin/Historic_Site_D is/cca100033-ar-tengfan_069-0001-w.jpg（上圖）與筆者 拍攝（下圖）
運用技法 剔地起突之高浮雕法。 壓地隱起華之淺浮雕、減地 平鈒於側面（上圖）、素平
（下圖）等。
圖鑑內容 柱礎外形類扁圓形，在凸出 礎肚部份，區分成八等分的 弧瓣柱礎。
正廳之門柱，在凸出礎肚部 份，做成八角形（上圖）與 廂房之步口廊檐柱，做成四 方形（下圖）
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圖鑑圖像 1
圖鑑圖像 2
圖鑑圖像 3
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284 參見百度百科之「磚雕」條，https://baike.baidu.com/item/砖雕 (2019.5.20)。
285 參見百度百科之「青磚」條，https://baike.baidu.com/item/青砖 (2019.5.20)。
286 參見百度百科之「紅磚」條，https://baike.baidu.com/item/红砖/9922349 (2019.5.20)。
287 參見曹春平著，《閩南傳統建築》（福建廈門：廈門大學，2006），頁 89。
288 參見陸元鼎、陸琦編著，《中國民居裝飾裝修藝術》，頁 21。
289 參見陸元鼎、陸琦著，《中國民居裝飾裝修藝術》，頁 20。
290 參見陸元鼎、陸琦編著，《中國民居裝飾裝修藝術》，頁 21。
291 參見臺灣大百科全書之「磚雕」條，http://nrch.culture.tw/twpedia.aspx?id=13684
（2019.5.20。）
292 參見維基百科之「磚雕」條，https://zh.wikipedia.org/wiki/砖雕（2019.5.20）
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節。（四）風乾。放置通風處陰乾，約在七到十四天。五、燒製。送入窰燒，約 需兩天。
窰後雕：在燒成之磚材上雕刻，因窰燒後的晶化作用，硬材硬且脆，雕刻 過程耗工，富於挑戰性。
磚雕技法出自石雕，有：鋸、鑽、刻、鑿、磨等多種；在過程中，須保持 磚的濕潤狀態，以防脆裂。應用於嵌面，也因為紅磚易碎，採用壓地隱起華，
減地平鈒等淺浮雕或線刻之技法；應用於如花卉、人物等題材293
四、表現示例
（一）撻角
1、意義與功能
撻角又名達路或角蟬，為八角形石窗或磚牆四隅之直角三角形部 位，磚雕以四隻蝙輻或蝴蝶圖案，以示賜福294。
2、調查實例 圖像名稱 撻角
古蹟名稱 李騰芳古宅（李舉人古厝）
所在位置 內埕圍牆之牆門側 圖鑑圖像
293 參見陸元鼎、陸琦編著，《中國民居裝飾裝修藝術》，頁21。與曹春平著，《閩南傳統建築》
（福建廈門：廈門大學，2006），頁 102。
294 參見李乾朗著，《臺灣古建築圖解事典》，頁 79。
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資料來源 筆者拍攝
運用技法 窰前雕之線雕法
圖鑑內容 以蝙蝠纹置於牆堵四個角落，做撻角裝飾。
圖像寓意 「蝠」與「福」同音，四隻蝙蝠表示四蝠賜 福。
圖像特色 使平淡的牆堵增添趣味。
差異分析 竹北六張犁大夫第與竹北問禮堂皆未出現撻 角裝飾；李騰芳古宅牆堵撻角四角皆有裝 飾，呈多隱喻的文人風味。
圖4-6 圖撻角
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