繼第三章談論有關影片融入台灣史教科書的理論與方法之後，本章試圖用實 際的教案舉例說明如何將影片融入國中台灣史的教學現場之教材設計，第一節是 以紀錄片《牽阮的手》融入翰林版七下台灣史〈4-2 戒嚴體制的建立〉及〈4-3 邁 向民主政治的過程〉這兩個章節，利用影片內容協助講解「白色恐怖」這段歷史，
由本文的附錄一即可看出，關於「白色恐怖」的紀錄片其實不在少數，筆者之所 以選擇以《牽阮的手》作為範例，主要原因有二：一則《牽阮的手》除了獲獎無 數之外，更是 2011 年紀錄片的票房冠軍，代表其打破一般人對紀錄片刻板無聊 的印象，證明這部影片具有相當程度的可看性，可以吸收觀眾的目光並口耳相 傳，突破紀錄片乏人問津的票房窘境，適合於課堂上播放以成功吸引學生的目 光；二來《牽阮的手》除了運用傳統紀錄片呈現第一手史料和口述歷史的訪問等 慣見的拍攝手法外，其創舉乃在於使用卡通動畫的方式來「重現」過去的歷史，
這是台灣其他紀錄片所難以望之向背的，換言之，此部紀錄片綜合了許多不同的 拍攝手法於一身，十分符合本文試圖以不同的拍攝手法來分析如何透過影片達到 認知與情意教學目標之提升的目的。
第二節則是以劇情片《賽德克˙巴萊》融入翰林版七下台灣史〈1-2 前仆後 繼的武裝抗日〉，利用影片內容來幫助學生理解「霧社事件」發生的前因後果及 來龍去脈，並進一步比較紀錄片和劇情片融入實際的教學現場有何異同之處。其 實由本文第二章的敘述可知，台灣並不重視關於歷史影片的拍攝，輔以本文附錄 二更可以清楚看出，關於台灣史的歷史劇情片其實屈指可數，然而，《賽德克˙
巴萊》一片可說是成功喚起台灣人開始重視這塊土地上曾被遺忘的歷史，許多人 因為這部影片引發其歷史興趣，才開始試圖去尋找、認識這段歷史的真相。況且
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光從魏德聖導演聘請賽德克遺族且熟知「霧社事件」的郭明正先生擔任片中賽德 克語的指導老師，整部影片的呈現以賽德克族語為主，並尊重他對這部影片所提 出的種種建議，便可看出魏導為了成功拍攝出「歷史影片」，的確是下過一番苦 工的，因此筆者認為《賽德克˙巴萊》一片最適合成為劇情片的代表作並分析之。
第一節 紀錄片的教案設計－
以《牽阮的手》與白色恐怖為例
《牽阮的手》這部片的片長是 140 分鐘，礙於國中歷史課的時數有限，無法 完整播放，又擔心經過筆者片段的取捨會造成斷章取義或是影片無法連貫等缺 點，影響到影片融入教學的品質，再加上《牽阮的手》這部影片，一般較難租借 得到，因此學生無法自行在家觀看，所以筆者折衷的作法是將這部影片的內容打 成逐字稿作為課程的補充教材（詳見附錄三），但由於篇幅較長，因此會配合課 程進度，分成三部分給學生帶回家作為課前的閱讀作業，老師則挑選其中與課本 內容有直接相關的片段於課堂上播放，經過老師挑選過後的片段約只剩 53 分 鐘，約一節課多一點的時間，配合課本主題分段播放，應可在不影響教學進度的 前提下，完成此一影片融入台灣史教學的教案設計。
表 4-1-1 《牽阮的手》融入台灣史教學計畫表 台北市立金華國中 104 學年度歷史影片融入台灣史教學計畫表
教學主題
第四章 戰後台灣的政治變遷 4-2 戒嚴體制的建立 4-3 邁向民主政治的過程
設計者 黃美芳
教學對象 國中七年級學生 教學時間 3 節課133
（135 分鐘）
教材來源 翰林版國中社會第二冊第二本歷史篇
133 本校七年級的歷史課，一週有 1.5 節，通常一次段考的進度是兩章，約需在 6 個星期內上 完，換言之，9 節課的時間需要完成兩章的進度，因此一章大概有 4.5 節課的時間，本教案只針 對 4-2、4-3，安排 3 節課的時間既不會影響上課進度，又可順利完成影片融入台灣史教學的目 的。
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3 分鐘 錨 式 情
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題的引導，培養學生如認知中分析、評鑑、創造等高層次的能力，以及情意中價 值評斷、價值組織、價值的品格化等高層次教學目標的提升；最後，請學生發表 討論內容，並由教師做出課程的總結；至於影片中無法播放的部分，則利用補充 講義—《牽阮的手》逐字稿並分為三部分的回家作業當作替代方案，請學生在這 三堂課前事先閱讀，以彌補時數不足無法完整播放之缺憾。第二、三節課一開始 則先做課程回顧，複習上一節課所教授的課程內容，然後依照第一節課的脈絡，
第二節課先由老師講述課本內容「雷震事件」、「美麗島事件」，再穿插播放《牽 阮的手》中關於「雷震事件」、「美麗島事件」的片段，第三節課老師先講述解 嚴的經過及邁向民主政治的過程，一樣依照課本主題播放《牽阮的手》中「林（義 雄）家血案」、「『假』解嚴」和「鄭南榕事件」等台灣邁向民主政治的過程中 曾經發生過的事件，然後分組討論並發表之，最後由老師做整個課程的總結。第 三節課結束後，要求學生除了將課堂上所討論的問題之答案填寫於學習單上外，
並利用課餘時間尋找其他有關「白色恐怖」的案例作為回家作業的內容。
依據本教案實施授課時，任課老師必須特別注意的是，依據客觀史實保持立 場的中立，盡量給予學生以不同的觀點切入看同一件歷史事件，避免讓自己主觀 的意識型態影響到學生的想法，畢竟戰後政治這段歷史，距離我們還太近，許多 家長依其成長背景的不同，都具有自己強烈的意識型態，以筆者所任教位於大安 區的金華國中而言，大部分家長可能無法接受《牽阮的手》中田爸爸、田媽媽台 獨的立場，極端者甚至無法接受、不願承認白色恐怖這些案例的「事實」存在，
所以老師在教授這段歷史的時候必須特別小心，很可能動輒得咎便落入被告的命 運，而且，學習單裡有關課程與時事「太陽花學運」的連結，老師和同學經驗分 享時，亦需注意自己的用字遣詞，這個題目設計的主要用意在於培養學生以古鑑 今的歷史思維，以達到布魯姆（B.S. Bloom）認知目標知識向度中的「後設認知」
以及認知歷程向度中的「應用、分析、評鑑」等高層次的目標，故學生可以盡情 發表他們自己的想法，但是老師應避免給予對與錯的價值評論，並機會教育學生
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學會尊重與自己不同的意見，只是其中分寸的拿捏，每位歷史教師需視不同情況 細細斟酌之，以逐漸達到情意教學目標中的「價值判斷」、「價值組織」，甚至 是「價值性格化」的層次。身為一名歷史教師責無旁貸的任務便是讓學生了解歷 史的真相、給予他們多元的史觀並訓練他們獨立的歷史思維，以培養出自己的一 套尊重人權、自由民主之價值觀，換言之，從歷史認知教學目標的基礎層次一步 步往高階層次邁進—「記憶」歷史事件、「了解」歷史事件的來龍去脈、「應用」
這些歷史知識完成相關的作業、懂得「分析」歷史事件的前因後果、「評鑑」其 他歷史資料正、負面特徵，且是否符合所學的歷史事件及其概念，最後協調已學 的經驗「創造」出屬於自己獨特的一套具有組織及邏輯性的思考模式，並且在「認 知」歷史的前提下，輔以情意教學的實施，先利用影片使學生「接受或注意」、
開始對歷史事件的議題有所「反應」、進而針對歷史事件逐漸形成前後一貫的「價 值判斷」立場、並融合多種價值衝擊形成具整體概念的「價值組織」，最後「價 值的品格化」以確立個人立身處世的原則，進而達到歷史教學中認知和情意的教 學目標之提升。
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第二節 劇情片的教案設計—
以《賽德克˙巴萊》與霧社事件為例
《賽德克˙巴萊》這部片總共分為《太陽旗》和《彩虹橋》上下兩集，總片 長將近五個小時，當然不可能完整於課堂上播放，故筆者剪接與課文內容較為相 關的部分約 45 分鐘於課堂中穿插播放，由於這部片是劇情片，學生比較容易租 借得到影片，所以老師並沒有打成逐字稿作為補充講義，而是鼓勵學生利用課餘 時間完成完整影片的觀賞，並以《真相˙巴萊：《賽德克˙巴萊》的歷史真相與 隨拍札記》這本書作為講解影片內容和史實不符的依據。
《賽德克˙巴萊》改編自原住民抗日的霧社事件，既然是改編的劇情片，必 定有些情節與史實不符，例如：莫那˙魯道（正確來說應該是馬赫坡社）並未參 與人止關之役，也未捲入姊妹原事件；又或者是在 Gaya140的祖訓下，影片中莫 那˙魯道和鐵木˙瓦力斯因小故結下樑子、互撂狠話，一個說長大要取你的頭，
一個說不會讓你長大，其實是脫離原住民祖訓，比較像是漢人的想像；再如清流 部落的老人家所傳述的，莫那˙魯道的次子巴索因中槍不堪其苦，示意族人解除 他的痛苦，最後哥哥達多逼不得已而開槍，在電影中則由虛擬的少年巴萬執行，
這既不符合史實，也違反賽德克社群的長幼秩序。141因此筆者利用這類劇情片融 入歷史教學時，主要用意在於利用影片的情節帶學生回到過去體驗相關的歷史事 件，偏向情意教學目標的達成，就連這部片賽德克語的指導，同時也是賽德克族 人的郭明正老師自己都說：
「在拍片現場，每遇拍攝場次的劇情內容與我們清流部落族老的口述情節 雷同時，雖心中明知戲是依劇本演出，但演員的對白經由耳機句句扣我心
「在拍片現場，每遇拍攝場次的劇情內容與我們清流部落族老的口述情節 雷同時，雖心中明知戲是依劇本演出，但演員的對白經由耳機句句扣我心