民國94年康軒乙版

壹、章節篇幅

表 3-32 94 年部編乙版教科書中國上古史部分的章節目次與字數

章次 節次 字數

第 四 章 中 國 古 代文明的發展(上)

第一節 中國文明的開端

（一）舊石器時代 188

（二）新石器時代 178

（三）遠古的傳說 313

（四）第一個王朝—夏 220

（五）商代的政治與文化 506 第二節 周代的盛衰與興革

（六）西周的封建制度 513

（七）春秋時代的爭霸 154

（八）戰國七雄的對峙 193

（九）春秋戰國的社會經濟 423

（十）春秋戰國的學術思想 349

總計 1 章 2 節 3037 字

本版教科書把所有中國上古史的內容，都擠入第四章〈中國古代文明的發展 (上)〉之中，其下分為二節，第一節從遠古到商代，第二節為西周與春秋戰國。

在這共 1 章 2 節的中國上古史部分，約佔中國史的 14％⁶⁸，全部國中歷史的 6％

69左右。

貳、教材內容

一、第四章第一節 中國文明的開端

（一）舊石器時代

表 3-33 94 年康軒乙版舊石器時代教材內容與字數 主題 教材內容

北京人(105 字)

中國文明的起源甚早，目前考古發現的舊石器時代人類 化石與遺址中，較著名的有「北京人」及「山頂洞人」等。

在北京周口店發現的北京人，距今約五十萬年，他們住 在天然的山洞，使用打製的石器或獸骨，狩獵與採集並行，

且已知用火。

山頂洞人 (83 字)

距今約兩萬年前的山頂洞人，屬於舊石器時代晚期的真 人。他們使用的的石器和骨器種類很多，從骨針的出土，可 知已有縫紉的能力；從埋葬的習慣與殉葬品來看，可能已有 初步的社會組織。

合計 188 字

重要名詞 周口店、北京人、山頂洞人、真人

68中國史共有14節，上古史部分佔了其中2節，約14％左右。

69國中歷史六冊共35節，中國上古史2節所佔的比率約為6％。

1.本版教科書以 188 字來敘述舊石器時代的文化，第一段為北京人，提到其發現 地點、生存年代，已知用火和使用打製石器，過著狩獵和採集的生活。但未說 明他們已能「直立」以及其他體質特徵。

2.第二段為山頂洞人，課文中有說明他們是舊石器晚期的真人，已具備縫紉能力 和初步的社會組織，但未說到他們已有審美觀念。另外，84 年版和 89 年版的 教科書都有此兩種史前人類的發現，證明了中國是人類的起源地之一這樣的評 論，但本版教科書沒有。

（二）新石器時代

表 3-34 94 年康軒乙版新石器時代教材內容與字數

主題 教材內容

新石器革命 (111 字)

大約距今八千年前，中國進入了新石器時代。這個時 期石器製作技術進步，農業的出現是人類文明進展上的大 事，由於食物來源比較穩定，逐漸走向定居。這個時期也 開始製造陶器、飼養家畜，社會分工逐漸精細，考古學家 將此變革稱為「新石器革命」。

新 石 器 文 化 的 分 布(67 字)

目前發現的中國新石器文化遺址，分布範圍很廣，從 各地出土的文明遺址看來，中國古代文明的起源不限於黃 河或長江流域，可說是本土的、多元並立的。

合計 178 字

重要名詞 陶器、新石器革命、多元並立

1.本課文對新石器時代的描述有 180 字，第一段說明中國進入新石器時代的時間，

以及新石器時代出現的各項改變，大致上尚稱清楚完整，因此稱之為「新石器 革命」。

2.但第二段有關新石器文化的遺址，課文只說分布很廣，不限於黃河或長江流域，

而是多元並立如此而已。並未舉出任何一種新石器文化，筆者懷疑這樣貧乏的 課文內容怎能幫助學生建立起對新石器文化的印象和認知？

（三）遠古的傳說

表 3-35 94 年康軒乙版遠古的傳說教材內容與字數

主題 教材內容

傳說的意義 (98 字)

要認識中國遠古的文明，除了考古的發掘外，歷代文 獻也記載了不少傳說，這些傳說反映先民生活從穴居到巢 居、從生食到熟食、從漁獵到畜牧與農耕的進展，這些傳 說雖然多出於後人的追述，仍可從中看出文明演進的軌跡。

黃帝的功業 (117)

相傳四、五千年前，黃帝打敗南方的蚩尤後，成為遠 古時代的第一位共主。根據文獻紀載，黃帝是古代許多文 物制度的創造者，堯、舜、禹、湯等相傳都是黃帝的後裔，

且中國的歷史從黃帝起較有系統，所以，黃帝被尊為中華 民族共同的始祖，後代皆以黃帝子孫自居。

堯舜禪讓 (98 字)

黃帝之後，以堯、舜較為重要。堯晚年採納各部落領 袖的推薦，以舜為繼承人；舜晚年也仿效堯的方式，傳位 給禹。這種傳賢不傳子的作法，史稱「禪讓」。禪讓的傳說，

反映古代一種君位推選制度，經後人的傳述而理想化。

合計 313 字

重要名詞 黃帝、蚩尤、堯、舜、禹、湯、禪讓

1.從遠古傳說到堯舜禪讓的部分，本版教科書用了 313 字來敘述，第一段寫傳說 的意義，內容有說到傳說反映出先民生活方式演進的歷程，但未提到傳說的定 義和由來，對於有巢氏和三皇的傳說也隻字未提。

2.第二段黃帝的功業，課文簡單交代了黃帝打敗蚩尤，成為第一位共主；是古代 許多文物的創造者；是堯、舜、禹、湯等古代帝王的祖先等三大功業，因此被 尊為中華民族的共同始祖而已，並未有很詳細的敘述。至於「中國的歷史從黃 帝起較有系統」之語，筆者認為恐怕也有些爭議性。

3.第三段堯舜禪讓部分，本版教科書對堯、舜未有任何介紹，直接說堯晚年採納 各部落領袖的推薦，把王位傳給舜；舜晚年也仿效堯的方式，傳位給禹而已，

對於禹的治水竟也是隻字未提。而對禪讓的評論，本書依循著 89 年部編版的 觀點，說禪讓是反映古代的一種君位推選制度，經後人的傳述而理想化。

（四）第一個王朝—夏

表 3-36 94 年康軒乙版第一個王朝—夏教材內容與字數

主題 教材內容

夏朝的建立 (104 字)

禹即位後，定都安邑，國號夏。禹年老時，欲仿堯舜 傳位給益；但禹死後，因為禹有德澤於民，所以，諸侯擁 戴禹的兒子啟為王。從此以後，君主成為世襲，首開家天 下之局，夏朝成為中國歷史上的第一個王朝，與後來的商、

周合稱三代。

二里頭文化 (116 字)

在考古發掘方面，近三十年來發現的河南省二里頭遺 址，與文獻所載夏的時代和地域大致符合。二里頭文化遺 址中，規模宏大的宮殿基址以及各種青銅器，反映出當時 政治權威的強化，以及社會分工與專業的程度。因此，學 者多認為「二里頭文化」可能就是夏文化。

合計 220 字

重要名詞 禹、安邑、益、啟、家天下、三代、二里頭文化

1.關於中國的第一個王朝夏，本版教科書以 220 字來敘述。第一段先說家天下局 面的形成，內容與前兩種版本接近，但對於禹死後啟繼位的原因，本課文是說 因為禹有德澤於民，與 89 年部編版「禹的兒子啟也很賢能」的說法是不同的。

2.第二段的課文並未對夏的史事有所敘述，而是直接談到二里頭遺址，除了說明 與文獻中所載夏的時代和地域大致符合，也提到發現有大型的宮殿基址和各種 青銅器，顯示當時政治權威的強化和社會分工的程度，因此可能就是夏文化的 遺址。

（五）商代的政治與文化

表 3-37 94 年康軒乙版商代的政治與文化教材內容與字數

主題 教材內容

商的興亡 (131 字)

商族起源於黃河中下游一帶，原本臣服於夏，傳至湯 時，趁夏朝國力衰微，出兵打敗夏軍，建立商朝。

商朝前期曾數次遷都，直到盤庚定都於殷(今河南省安 陽市)後，才不再遷徙，所以，商朝又稱為殷或殷商。

商朝政權傳至最後一位君主紂王，由於四處對外用

過缺了衣著的部分。其次宗教信仰方面就簡單多了，既未說到商人所信仰的鬼 神種類，也未提及商人對祖先的重視，只說鬼神可以操縱人的禍福，因此常常 祭祀而已。

3.文字方面本書的敘述方式較為特殊，是以商人因敬畏鬼神而常占卜，將結果刻 於甲骨上，故稱為「甲骨文」或「卜辭」。再補充說明其是成熟的文字，已脫 離文字畫的階段。筆者認為如此鋪陳似有不妥，甲骨文為一種文字，其內容多 為占卜時的卜辭，怎麼會甲骨文等於卜辭呢？且甲骨文並非僅用於占卜，也有 不少是「記事刻辭」⁷⁰，今把甲骨文全視為與占卜有關，恐會誤導了學生的觀 念。此外，前兩種版本教科書都有提到商代的另一種文字「金文」，而此版本 卻略去了。

4.曆法與工藝技術方面，課文內容與前兩種版本是相當類似的。

二、第四章第二節 周代的盛衰與興革

（六）西周的封建制度

表 3-38 94 年康軒乙版西周的封建制度教材內容與字數 主題 教材內容

西周的建立 (200 字)

周族早期居住在陝西、甘肅一帶，其後勢力漸大，至姬昌 時，成為西方諸侯之長。姬昌死後，其子姬發(即周武王)繼位，

率兵伐紂，紂王兵敗，商朝政權至此結束。

武王死後，因繼位的成王年幼，由成王叔父周公攝政。周 公東征後，大規模分封周室宗族、親戚與功臣，在雒邑(今河南 省洛陽市西)營建東都，並訂定禮樂制度，作為日常生活與政治 活動的規範，維持以周王為中心的政治秩序。周人在東方的勢 力因此大為擴張，也鞏固了周人的統治基礎。

宗法制度 (210 字)

周王室為了鞏固政權，將土地與人民分封給諸侯，諸侯又 將封地分給子孫，如此層層分封的體制，稱「封建制度」。其 中宗法是封建制度的重要構成項目之一。

70與占卜無關，而是作為記事之用的，就稱為「記事刻辭」。其內容包括甲骨的納貢及收藏，或作為

宗法制度是以血緣關係為基礎的宗族組織，最大特色是嫡 長子繼承制，以及大宗、小宗的區別。在貴族階層中，不論是 天子、諸侯或卿大夫，均以嫡長子優先繼承，其地位也較高，

稱為大宗、其餘諸子則為小宗。在王室與諸侯的關係上，天子

稱為大宗、其餘諸子則為小宗。在王室與諸侯的關係上，天子