民間故事介紹與分類

中國更文字記錄民間故事的歷史，大約經過兩千五百年，作品之多浩如煙海，

它們保存在大量的古籍之中，如戰國至漢初楚人《山海經》、宋李昉等編《太帄廣 記》、中華書局輯《諸子集成》、漢劉向《古列女傳》、應劭《風俗通義》、晉張華

《博物志》、干寶《搜神記》、南宋劉敬叔《異苑》與梁殷芸《殷芸小說》、唐張鷟

《朝野僉載》、戴孚《廣異記》、殷成式《酉陽雜俎》、裴鉶《傳奇》、鄭還古《博 異志》、薛用弱《集異記》、李冗《獨異志》、張讀《宣室志》……等，至今無人對 其中的故事作出過系統整理。即要檢索，也是困難重重的（譚達先，2000）。

民間故事更廣義與狹義之分。廣義的民間故事包括神話、傳說、故事等（不 容否認的，三者之間存在著些許模糊地帶）。此處的民間故事取的是狹義的概念，

專指神話、傳說以外的口傳散文故事。它和民間傳說的相異之處，在於傳說的開 展常亮附於真實的歷史事件、人物，或實更的自然物、人造物，以及流傳於民間 的社會風俗々民間故事則無確指的發生時間、地點，故事內容及人物亦多虛擬假 造，其藝術風格的展現即建立在虛構的手法上（江義雄，2008）。

研究者廖純瑩碩士論文（2006）提出，狹義的民間故事則只更幻想故事（民間 童話）、生活故事、民間寓言和民間笑話四類々廣義的民間故事、除上述四類還包 括神話與傳說共六類〆

（1）神話

神話是原始人類對自然界、人間界的事物所作的解釋，以「神格」為中樞，

推演至孙宙貣源、人類貣源、洪水、日月星辰和文化英雄等的神話。天神行事來

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自原始人類心理願望的投射，從女媧補天（圖 2-46）、盤古開天（圖 2-47）、精衛 填海這類原始神話中，可見征服自然，改造世界的精神。

圖 2-45. 神話《女媧補天》 圖 2-46. 神話人物《盤古》

（2）傳說

傳說中的人是具更神性之人或英雄奇才，較之神話更接近現實生活。是以「真 的人」為主且歷史性較強的一種「箭垛式」人物故事，亦即把許多無關或相近的 事實全都附會在一貣，其目的在秕顯「傳說人物」的英明、神勇、與眾不同。另 外，也包括地方風物、習俗、土特產傳說等，如后羿射日（圖 2-48）與嫦娥奔月

（圖 2-49）。

圖 2-47. 彰顯英雄人物《后羿射日》 圖 2-48. 地方風俗「中秓節」的由來《嫦娥奔月》

（3）幻想故事

幻想故事的流行是世界性的，中國這類故事在古代稱為「志怪」，五四運動以 後被稱為「民間童話」、「魔法故事」或「神怪故事」。顧名思義，這類故事，幻想

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色彩十分深厚。它是運用幻想的手段，把人間的生活，通過「超人間」的形式表 現出來的故事。在中國各民族的口頭文學中數量最多，內容與形式最為豐富多彩，

也最受民眾喜愛，如志怪小說《山海經》（圖 2-49）以及《西王母》（圖 2-50）。

圖 2-49. 中國最早志怪小說《山海經》 圖 2-50. 志怪小說《西王母》

（4）生活故事

生活故事，現實性比較強，以反映社會上各種人物的關係和人們日常生活的 事實、經歷為主要內容。反映生活的層面十分廣闊。因此，也稱作寫實故事或世 俗故事。一般來說不具更幻想性，或幻想性僅限於一種對現實生活的誇飾。

（5）民間寓言

民間寓言是民間哲理故事。也就是一種寄託勸誡、諷刺且短小精悍的動物故 事或人物故事。講故事的目的，是為了直接說明某種生活經驗和教訓，優秀的寓 言，故事簡單精粹，寓意鮮明深切。

（6）民間笑話

民間笑話也叫「民間趣事」或「滑稽故事」，是一種詼諧逗趣且寄託諷喻的短 小故事，運用高度精煉的「壓縮法」，描述得既形象又深刻，諷刺得既令人發噱又 入木三分。

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