一個人能夠同時信仰三個宗教嗎？Pi 為我們展示了這樣古怪又巧妙的狀態。
「我爸媽他們不知道我同時是印度教徒、基督教徒、穆斯林。青少年總是有些事 情會隱瞞父母的嘛，哪個十六歲少年沒有秘密呢？」87反觀 Pi 的父母，他們是沒 有特定宗教信仰的，因為他們大部份的心思都放在動物園的營運，純屬商人的心 態。
當 Pi 在救生艇上度過兩百七十七天，他不時以宗教撫慰心靈，並經常發出 各教的呼告。
85 《少年 Pi 的奇幻漂流》，頁 194。
86 《少年 Pi 的奇幻漂流》，頁 190。
87 《少年 Pi 的奇幻漂流》，頁 89。
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大聲說：『這是上帝遼闊的天地！』我會指 著天空，大聲說：『這是上帝的耳朵！』藉 由這種方式我可以提醒自己造物主的存 在，以及我在其中的位置。」
264 「讚美阿拉，世界之王，大慈大悲的最後審 判日之主！」
海上的閃電擊中附近的 驚異時刻，畫面壯闊，
內心感到快樂。
265 「喔，謝謝你，犍尼薩神！多謝你顯靈，阿 拉──大梵！」
第一次看到其他船出 現，感覺即將獲救。
Pi 一開始用各種宗教呼求與祈禱企圖支撐自己，到後來卻必須破戒，不僅殺 生還吃葷，最後怎麼求神都沒用，只能靠自己找出生存下去的方法。不過在奇蹟 出現時，例如︰飛魚魚群躍過、終於有大船經過，Pi 便會謝神，認為雨水、魚群 這些讓他得以活下去的事物都是神的化身、是神特意前來搭救他的賜予。因此，
信仰雖然是 Pi 在孤立無援時的精神依靠，但是到了後來，Pi 終將發現宗教並非 萬能，真正要活下去，更多時候要倚靠自己的力量，例如：製造求生木筏、製作 更多集水器、更熟練的捕魚技巧……等等。
其實 Pi 在海上漂流的精神支柱，除了宗教信仰以外，還有受到大自然感動 的部分，身處在一望無際的海上，四周毫無人為屏障，Pi 能夠隨時欣賞到自然現 象的細微變化，例如：「我一面吃飯一面觀察夕陽在無雲的天空落下，這一刻可 說是心曠神怡。世界的屋頂渲染上繽紛的色彩，星星著急的想參與，等不及那張 彩色的毯子捲好，就已經從深藍色的背景裡透出光亮來了。海風輕柔，送來暖意，
大海也和氣的移動，海浪一起一落就像圍成圓圈跳舞的人，聚攏來高舉雙手，向 後退開，再聚攏來，再退開」。88 除了對天色的觀察，Pi 還將自然萬物投入擬人
88 《少年 Pi 的奇幻漂流》，頁 203。
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的想像，除此之外，突然大量出現的魚群、星群清晰的夜空、變化多端的雲、劃 破整個天幕的閃電、一躍而過的巨鯨……等等，都讓 Pi 讚嘆大自然的美妙，在 當下完全忘卻自己的漂流處境。
隨著漂流的日子增加，Pi 在海上的求生技能也日漸精進，他會隨時調整求生 計劃，例如：自製並改良求生筏、增加接雨器、適應食用各種生物的能力、養成 宰殺烏龜的技巧……等等，他甚至根據自己的海上經驗歸納出一些原則，開始幻 想寫出一本教導人們如何在海上生存下去的書，頗有心得。
第四節 小結
《少年 Pi 的奇幻漂流》的魅力在於，我們幾乎不會有這樣的真實體驗，而 這無窮的廣大世界，正是閱讀能為我們開展的視角。
歷劫歸來後，Pi 在醫院養傷，當回顧起驚駭過人的漂流記憶，卻依舊十分牽 掛那隻海上的大貓，好夥伴：「理查．帕克一直在我心頭。我忘不了他。我能說 想念他嗎？不錯，我的確想念他。我仍在夢裡看見他，大部分雖然是惡夢，但驚 駭中仍帶著愛意。人心就是這麼奇怪。到今天我仍想不通他怎能那麼唐突的把我 拋下，什麼也沒說，連道別都沒有，甚至連回頭看一眼都沒有。這種痛苦就像利 斧一樣砍傷了我的心」。89從「牠」到「他」，孟加拉虎理查．帕克本是威脅生命 的最大勁敵，在海上共度將近三百個日子以後，牠的地位，在 Pi 的心目中晉升 為兄弟等級的好夥伴。雖然 Pi 在海上求生手冊上有讀到，不要將希望倚靠在上 岸或有船經過，最重要的還是要仰賴自己的力量，但是 Pi 還是情不自禁的將感 情支柱架在理查．帕克身上，即便牠近在咫尺，卻無法觸碰，Pi 仍然一點一滴的 依賴起眼前的唯一夥伴。因此到了故事尾聲，當理查．帕克轉身沒入叢林，沒有 回看一眼 Pi，這對 Pi 而言是巨大的心理衝擊，因為那麼多日子以來的相依為命，
89 《少年 Pi 的奇幻漂流》，頁 28。
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如何能不帶一絲眷戀呢？理查．帕克的一去不返，瓦解了 Pi 的情感依靠，他認 為這比被理查．帕克吃掉還悲慘，成了船難後的心理後遺症，是久久不能撫平的 巨大空虛和孤獨感。
生命的巨大威脅，反而可以激出強大的生存意志，主角 Pi 受困於救生艇於 汪洋之中漂流，徹底悟出了這個道理：
我的心裡有一部分很高興有理查．帕克作伴。有一部分的我根本就不想要
理查．帕克死掉，因為萬一牠死了，我就剩下一個人陷入深深的絕望之中，
而絕望這敵人是比老虎更棘手的。如果我還有活下去的意志力，那也全拜 理查．帕克所賜。有牠存在我才沒有滿腦子去想我的家人和我悲慘的境 遇。牠逼迫我繼續活下去，為此我痛恨牠逼我活下去，但同時也為此感激 牠。我真的很感激牠。事實擺在眼前：沒有理查．帕克，我今天就不會活 著跟你講我的故事。90
在這段文字裡，可以看出 Pi 身處孤絕的環境之中，能夠對話的對象（人類）只 剩下自己，「談話」的內容多半與自己相關，亦含藏對人性的思考，而且除了比 一般情況下更加赤裸地自我揭露以外，也顯示了人性中固有的矛盾：與畏懼的野 獸共處，卻因此得以忘卻喪親之痛，有了非活下去不可的強烈意志，對於眼前的 這隻孟加拉虎，反而是心存感激的。
90 《少年 Pi 的奇幻漂流》，頁 193。
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第伍章 不終結孤獨
第一節 孤獨的人們
如何獨處？《刺蝟的優雅》中，門房荷妮是自闢暗室，沉浸在閱讀之中，因 此她追求的是一種生活品味；富家女芭洛瑪即便天資聰穎、家財萬貫，她卻不屑 於上流社會的虛假與庸俗，因此當她獨處時，在搜尋這世界上值得記錄下的「美」， 更為這些種種打動她的事物，寫在她的日記中，即便她也同時計劃著要終結自己 的生命，卻也因此觀察更加仔細、想法更加大膽，刻畫在心版上的痕跡，也更加 深刻。
《吞鑰匙的男孩》中，自從媽媽返家後，喬伊就不停對媽媽提問、與媽媽協 商，透過一次次溝通，喬伊慢慢尋回自我認同，明白自己的狀況，也為了更好的 未來，持續調整自己，甚至還開始反過來「感化」酗酒的母親。在這段期間，當 他越是挖掘內心，他就越有勇氣繼續下去，去表達也去提問，最終幫助自己又回 到原本的學校，重啟新生活。
《少年 Pi 的奇幻漂流》裡，Pi 在舉目無人的汪洋中，一切只能自救。他首 先得賦予自己求生意志，再時時憑藉宗教，壯大自己的心靈能量；並倚靠在動物 園與動物相處的知識與經驗，在海上為自己搏出活路來。另外，憑仗於海上一點 一點累積的求生技巧，捕魚、集水、自製竹筏、改良器具，讓自己飲食無虞，同 時還得兼顧理查．帕克的生存。最重要的是馴化理查．帕克，確保自己不會被牠 捕食，而在馴化的過程中，與帕克的關係從人與獸昇華為共生夥伴。
總結這三本文本，所有主角在獨處時，都是在進行「思考」這項行為：荷妮 和芭洛瑪都是往內在探求本心，尋找真正優雅的「美」；喬伊必須克服生理障礙，
從他的出生到成長行為，在混亂的狀態中理清思緒，一步步找到生命的平衡；Pi 則在汪洋大海上，向大自然探尋生存真理。
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每個人都是獨立個體，因此才需要獨自找尋與這世界和諧共處的狀態，而沒 有人人皆適用的唯一答案。接受自己發洩情緒，了解自己所處的狀態，再從對世 界的廣泛認識，尋回對自己的認同。例如：撰寫論文，就是一個與自己相對，極 其孤獨的過程，是私密的、主觀的、深刻的、不假他人的，過程雖是艱難，卻也 是最能與自己相伴、相知的好機會。正如 Pi 必得經歷到極端的孤絕之中，再加 上生命隨時有威脅的狀態，他不僅讓宗教在他身上發揮了支持力量，也因為要求 生，靈活運用知識，不斷開發再開發自己的生命潛能。又好比說，經歷過跟團旅 行及自助旅行以後，了解自己適合的出國方式。再者，體驗過騎單車、騎車和開 車後，找到自己適合騎車，並且以時速六十最為舒適的速度前進；但若因為被頻 頻超車，而加速到時速八十，陷入追趕的急迫心情，那便會失去悠哉前進的自在。
因此每個人都應發掘自身的人生速率，而不因他人的眼光，陷進隨波逐流的盲從 狀態，而人生的速率如何取得？那就要仰賴獨處自省的思索了。
當我們自我要求，時時吸收新知、充實人生經驗，就能更自在於各種相處模 式，面臨人生千奇百怪的狀況，也能從容應對，而非抱頭逃竄；若能隨遇而安，
立足風浪之上亦不慌亂，朝向智者之路邁進。正所謂「天助自助者」，當處於逆 境，或面臨未知的抉擇時，要相信自己內在的潛能，自身就有解決問題的能力，
並且勇敢去嘗試，否則就會困在原地，陷入惡性循環。除此之外，要打開感官，
更敏銳地生活，如同研究文本中的成人與兒少主角們。而在這步調加快的時代，
更需要懂得品味慢活、樂活的樂趣，就像荷妮，儘管只有門房的小空間，她卻能 為自己打造出讓自己最自在的漫遊世界。