第三章 艋舺青山宮的建立與發展
第一節 清朝—日治—光復後
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第三章 艋舺青山宮的建立與發展
第一節 清朝—日治—光復後
現今艋舺青山宮的研究及相關歷史文獻資料不多，本章將就現有歷史文獻 資料與筆者的田野觀察，分析艋舺青山宮的建立與發展，同時也進一步探討該 廟與艋舺地區當地百姓的互動關係。
一、清朝
根據艋舺青山宮靈安尊王略傳碑記記載青山宮主神靈安尊王來台的成 因，相傳於清咸豐四年（西元一八五四年）時，適逢瘟疫，造成當地 人心惶惶且束手無策，其惠安漁民回故鄉恭迎青山宮祖廟靈安尊王神 像至艋舺，於大溪口（今第一水門）登岸，途經舊街（今西園路一段）
時，神輿重不舉，於是擲杯問神，神意如此，因此就地暫立小祠。 51 靈安尊王在艋舺當地的靈驗傳說不僅是解決瘟疫疾病方面，另外還有鎮壓 蟾蜍精的鬼怪傳說故事，流傳於民間百姓口耳相傳中。
相傳歡慈市街某商戶有一大水井，水源頗旺，惟不知何時，該水井出 現妖精捉弄人，鬧得該商戶及附近居民寢食不安，故該商戶乃遷出以 避，從此竟成空屋。伺候盛傳該水井之妖精乃蟾蜍精。52商戶主人答 曰：「此屋有一古井，井中有一大蟾蜍精，常在古井吐毒霧害人，使人 墜入井中，喪命甚多，故早成為鬼屋，無人敢居住，如果青山王願借 用，可免費奉獻。」所以將神轎置於古井上，經過一個月的時間，惠 安漁民原本想請青山王回福建，位於古井上之神轎重如磐石，無法移 動，鎮壓於古井之上，蝦蟆精滅絕，不再作亂。因此擲杯請示，青山 王願居此地，青山王願居於此地，庇佑居民53
根據上述資料可以得知，惠安先民拓墾至台，面臨到萬華地區發生瘟疫及
51 依艋舺青山宮簡介與民國 76 年（1975 年）艋舺青山宮靈安尊王略傳碑記。
52 王詩琅《台北市志十卷雜錄‧叢錄篇》（台北市：成文，1983），頁 23。
53 朱天順〈惠安青山王和台灣的關係〉《廈門大學學報（哲社版）》，2 期，1989。
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病為例來說明：西元 2003 年世界各地蔓延著嚴重急性呼吸道症候群(severe acute respiratory syndrome, SARS)，58成為全球性議題並引起國際關注。當年四月底 時台北和平醫院爆發集體感染遭到封院以後，鄰近的萬華區居民首當其衝受到因此取名為嚴重急性呼吸道症候群(severe acute respiratory syndrome, SARS)。嚴重急性呼吸道症候 群的主要症狀為發高燒（＞38℃）、咳嗽、呼吸急促或呼吸困難。可能伴隨其他症狀，包括：頭 痛、肌肉僵直、食慾不振、倦怠、意識紊亂、皮疹及腹瀉，胸部 X 光檢查可發現肺部病變。嚴 重急性呼吸道症候群最嚴重時會出現瀰漫性肺炎，氧氣交換下降，導致肺部缺氧，所以病人會呼 吸困難、缺氧，甚至導致死亡。
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2003 年當時台灣發生 SARS 流行，大家都不敢來萬華，也害怕從萬華 出去的人，整個萬華好像是空城計。
當時萬華地方百姓仍深信地方信仰靈安尊王具有驅除瘟疫的神力，並祈求 靈安尊王出巡遶境萬華禳除瘟疫。信徒深信靈安尊王除瘟之職能，故冀望透過 宗教儀式達到驅瘟除煞並且護佑當地居民，據當地人簡述當時候廟方如何處理 SARS 流行疾病之疫情：
第一天青山宮請紅頭師公，在廣州街仁濟醫院的對面設壇在那邊掃，
是道士，第二天請整個艋舺大廟、小廟都來參加掃除瘟疫，第三天才 暗訪，在環河南路燒王船。由青山王來壓煞，這種東西真的很奇妙，
掃一掃就沒有了。大概在七月的時候就請靈安尊王，出來走一走，然 後燒王船，說也奇怪，SARS就沒有了。59
承上所述，萬華地方百姓深信靈安尊王的靈驗性而再顯神威，經由出巡遶 境穩定 SARS 疫情，幫助百姓度過難關。是故靈安尊王信仰體系傳承至今，乃 是透過其信徒的靈驗經驗所致，且被視為萬華地區的守護神。所以艋舺青山宮 可以說是信徒表達精神與情感的寄託方式。