第四章 研究結果與分析
第四節 各版本《夜鶯》圖畫書之角色造型與塑造
圖畫書中的人物造形，除了要符合故事描述之外，還要吸引觀者的目光，並讓讀者 相信書中的角色。在圖畫書的領域中，人物與動物是它的靈魂所在，因為書中人物都具 有生命情感，是繪者賴以傳遞訊息的圖像，缺了角色的圖畫書，只憑景物配製，就不能 確切的表達他們內心的情感思念了。作為傳遞意義的工具，造形是比色彩更有效力的。
文字的書寫也是利用造形而非色彩，因為它提供我們那些簡單而可信賴的符號，使我們 能夠辨認它（徐素霞，2002）。所以在圖畫書中人物描繪與角色的特色造型是不可或缺 的重要元素。
一、《夜鶯》各版本圖畫書中的中國皇帝角色造型
繪本故事成功的基礎是創造出生動的角色。不論繪本多麼完美，如果讀者無法相信 書中的「角色」，一切都是往然。《夜鶯》單篇故事為先有文本後有圖畫書，因此故事 中的人物造型皆是繪者根據故事文本給與意象創造。因此生動的角色是本故事的主要元 素之一。
（一）鹿橋文化版的皇帝角色造型
鹿橋文化版的中國皇帝（Ｒ1-1-1）頭戴黑色錐形官帽，留著八字鬍鬚，蓄長辮，穿 著紫色鋸齒披肩、紅色鋸齒型圍兜，髮尾繫上粉紅色的蝴蝶結（如圖 4-4-1）。
圖 4-4-1 鹿橋文化版本之「皇帝」
鹿橋文化版的五官描繪，鼻子為較為突出的大鼻，嘴角上揚，神態頗為陶醉自得，
右手舉起花朵湊近鼻子，左手扶腰，肚子微凸，人物形態描寫生動活潑。
（二）光復書局版的皇帝角色造型
光復書局版的中國皇帝（Ｒ2-1-1）年齡約為中年，面留著八字鬍以及長髮長鬚，頭 戴黑色硬腳冠帽，身穿大紅開襟長袍，開襟花色為藍色花紋（圖 4-4-2）。
圖 4-4-2 光復書局版本之「皇帝」
光復書局版的皇帝五官描繪為大眼、高聳的鼻子、較薄的嘴唇，雙手平舉，兩腳與 間同寬，心情開闊，眼神自然，流露出自在且愉快的神情，人物神情較為嚴肅拘謹。
（三）聯經書局版的皇帝角色造型
聯經書局版的皇帝描繪為面無鬍鬚之青年，頭戴塔形雙層黑色官帽，身穿著藏青色 底色繡黃線龍袍，龍袍花紋十分精美，肩上綴有流蘇墊肩，鞋子則是頗具象徵地位的黃 鞋（圖 4-4-3）。
圖 4-4-3 聯經書局版本之「皇帝」
聯經書局版的皇帝（Ｒ3-1-1）五官描繪為五官尚不立體，細長丹鳳眼、高聳但不突 出的鼻子、薄長的嘴唇，表情神態則為兩眉微微皺著，雙眼注視著手中的書籍，正在細 細觀看當中的文字，神情專注、表情認真的皇帝呈坐姿，右手持一書本，左手插在腰間。
（四）臺灣麥克版的皇帝角色造型
臺灣麥克版圖畫中的皇帝（Ｒ4-1-3）年齡約為中壯年，側面入畫面，身穿繡有金龍 的黃色龍袍，龍袍下方具有華麗裝飾，頭戴塔型紅色官帽，蓄有短鬍留著及腰的長辮（圖
4-4-4）。
圖 4-4-4 臺灣麥克版本之「皇帝」
臺灣麥克版的皇帝五官描繪為八字眉毛、圓形臉龐以及充滿皺紋的眼睛，還有豐滿 的鼻翼與大大的眼袋，側身且雙手後擺、腰桿挺直，眼神直視前方，目光銳利、神態從 容，具有君臨天下的霸氣。
（五）上誼文化版的皇帝角色造型
上誼文化版的皇帝（Ｒ5-1-1）年齡描繪為中年，頂上無髮只留後方馬尾，臉上蓄有 鬢髮與八字鬍鬚，身穿紫色繡鳳長袍，頭上戴著具有花紋硬腳的官帽（圖 4-4-5）。
圖 4-4-5 上誼文化版本之「皇帝」
上誼文化的皇帝五官描繪為細長眼、塌鼻、較薄的嘴唇，雙手向上舉起，眼神向上 看，頭微仰具期盼之意，皇帝神情微微愉悅、腳尖微抬。眼神帶有一絲憂鬱，面容憔悴，
憂國憂民的表情。
（六）格林文化版的皇帝角色造型
格林文化版的皇帝（Ｒ6-1-7）年齡為中年，留有八字長鬍，頭戴長冠冕，長冠上繫 有垂珠流蘇，身穿金黃色鑲紅邊開襟拖地大袍，長冠與衣服皆有華麗莊重裝飾的紋路（圖
4-4-6）。
圖 4-4-6 格林文化版本之「皇帝」
格林文化版的皇帝五官描繪為細長雙眼、長鬚，五官描繪較不清楚，神情愜意自然，
身軀細長，身材高挑，採正面雙腳與間平行站立，左手拿著華美且捲曲的長旗幟、右手 持華貴的寶劍。
（七）上人文化版的皇帝角色造型
上人文化版的皇帝（Ｒ7-1-1）年齡為中年，長鬚置胸，頭戴黑色長形帽攆帽上掛有 彩色垂珠朝冠，身穿咖啡色上朝長朝服，朝服上繡有古銅色與紅色龍型壓紋，腳穿黑色 靴形鞋（圖 4-4-7）。
圖 4-4-7 上人文化版本之「皇帝」
上人文化的皇帝五官描繪為三角眼、圓臉、繞腮長鬍，身軀體型碩大，具有莊重威 武，呈現坐姿的皇帝左手持書、右手食指伸出，眼睛微瞇且神情疑惑猜疑的樣子，似乎 在質疑某些事情。
（八）人類文化版的皇帝角色造型
人類文化版的皇帝（Ｒ8-1-1）描繪年齡為中年，體型微胖，頭戴金色垂珠長冠，身 穿金黃色開襟大袍，面蓄八字長鬍，內襯水藍色內衣，腰圍金色腰帶，腰帶頭別有一精 製藍色花朵點綴（圖 4-4-8）。
圖 4-4-8 人類文化版本之「皇帝」
人類文化版的皇帝五官描繪為短眉、雙頰豐潤、八字鬍、長鬢角且圓臉，體型圓潤，
右手持書，左手俯膝，斜倚在木案上，神情輕鬆自在，十分愜意。
二、《夜鶯》圖畫書中的夜鶯角色造型與個性
現實生活中，其實夜鶯為一種鳴鳥，體型嬌小顏色暗淡，鳴叫聲十分動聽。而在安 徒生故事中，夜鶯扮演著一個不離不棄的身分，在皇帝需要牠時仍排除萬難幫皇帝驅除 死神，是一種崇高精神的象徵。
（一）鹿橋文化版的夜鶯角色造型
鹿橋文化版的夜鶯顏色內側為橙黃色，翅翼則橙黃、咖啡色相間，腹部白色，體型
中等與鳥嘴短小，雙翅展開，飛在空中（圖 4-4-9）。圖 4-4-9 鹿橋文化版本之「夜鶯」
夜鶯雙翅展開，飛在空中，雙腳蜷曲，腳上繫有一條絲線，表情無奈，急於奔向自 然。
（二）光復書局版的夜鶯角色造型
光復書局版的夜鶯顏色呈棕黑色，腹部為米白色，體型似小型鷹，黑色短喙且鳥嘴
微張，站立於樹枝上，呈向下俯衝狀（圖 4-4-10）。圖 4-4-10 光復書局版本之「夜鶯」
夜鶯頭微微向回轉，站立於樹枝上，呈向下俯衝狀。看著下方愁雲滿面的侍衛，似 乎再與樹下的人們對話。
（三）聯經書局版的夜鶯角色造型
聯經書局版的夜鶯顏色為棕色，腹部白色，體型與鳥嘴短小，站立於樓閣飛簷上，
呈向下俯看狀（圖 4-4-11）。
圖 4-4-11 經聯書局版本之「夜鶯」
夜鶯頭微微向下望，看著樓閣下方的侍衛們。表情有些許的無奈，但腳上的絲線卻 是被樓下的侍衛所牽引，有種力不從心的無力感。
（四）臺灣麥克版的夜鶯角色造型
臺灣麥克版夜鶯顏色為棕色，翅翼與尾翼則棕、黑色相間，腹部白色、鳥嘴短小，
雙翅展開，飛在空中樣貌威武（圖 4-4-12）。
圖 4-4-12 臺灣麥克版本之「夜鶯」
夜鶯張開翅膀，飛在扉頁的字框外，十分欣喜的樣子，底下的侍女抬起頭來，指著 夜鶯就是在這裡，兩者視線交錯，形成巧妙的對望。
（五）上誼文化版的夜鶯角色造型
上誼文化版夜鶯顏色呈現棕灰色，腹部米白色，體型嬌小與鳥嘴短小，鳥爪細長（圖
4-4-13）。
圖 4-4-13 上誼文化版本之「夜鶯」
夜鶯站在潔白的皇帝床舖上，頭微微揚首，雙腳爪子穩固的站立在床上，雙嘴微張，
正在和皇帝訴說原因。
（六）格林文化版的夜鶯角色造型
格林文化版的夜鶯顏色為黑色，腹部雪白，體態修長，鳥嘴短小，樣貌精巧。頭微
微向上仰（圖 4-4-14）。圖 4-4-14 格林文化版本之「夜鶯」
夜鶯眼神微瞇，正挺起胸膛唱著屬於自己的歌，沈醉在美妙的旋律。雙腳站立，神 情放鬆，翅膀呈自然狀態下垂放，氣氛愉悅輕柔。
（七）上人文化版的夜鶯角色造型
上人文化版的夜鶯顏色為棕色，翅翼末端雜揉黑色，腹部米白，體型與鳥嘴短小，
站立於樹枝上，模樣似雀（圖 4-4-15）。
圖 4-4-15 上人文化版本之「夜鶯」
夜鶯眼神銳利，頭微微向前傾，似乎想要看一看機械夜鶯的樣貌如何，雙腳站立於 樹枝上，尾巴自然放鬆。
（八）人類文化版的夜鶯角色造型
人類文化版的夜鶯顏色呈現為棕紅色，腹部黃白，體型與鳥嘴短小，站立於樹枝，
呈向上訴說樣（圖 4-4-16）。
圖 4-4-16 人類文化版本之「夜鶯」
夜鶯頭往上抬，身軀壓低，雙腳用力，似乎正在用力的歌唱，十分引人注目，下方 則為侍臣與侍女們，正在議論紛紛夜鶯的歌聲。
三、《夜鶯》各版本圖畫書中的死神角色造型與個性
死神的形象通常藉由想像力來呈現，這種恐懼與害怕從人類開始的壁畫到現代面對 死亡的探討與研究視不曾間斷的，尤其以圖畫表達最為豐富，繪者將文本中轉換成圖像 的擬人化，呈現了多元的形象與想法。
（一）鹿橋文化版的死神角色造型
鹿橋文化版的死神身披黑色斗篷，斗篷很長到拖到地上，枯骨的手指握著一把碩大 鐮刀，側面入畫呈站姿（圖 4-4-17）。
圖 4-4-17 鹿橋文化版本之「死神」
死神位於圖畫的左側，雖然看不見其面容，但可想像黑布底下的猙獰面貌，緩緩的 往皇帝的床前走去，躺在床上的皇帝幾乎魂歸西天，面部慘白。
（二）光復書局版的死神角色造型
光復書局版的死神面部鐵灰且擁有灰白膚色，披頭散髮，頭戴冠冕，右手緊抓布簾，
左手持寶劍，身穿麻布所織的衣裳，左腳赤裸（圖 4-4-18）。
圖 4-4-18 光復書局版本之「死神」
死神站在畫面的中間，臉部半掩的直視讀者，給人不寒而慄的氛圍感，頭上所戴的 皇冠以及手持的寶劍，很明顯的是從一旁的皇帝身上所搶奪而來的。一旁的皇帝兩眼無 神，只能眼睜睜的看著死神，雙手無力的下垂。
（三）聯經書局版的死神角色造型
聯經書局版的死神一身白衣，戴金色頭冠，蒼白的髮束高高豎起，樣貌像似一位老 者，看不清楚有多大歲數，手指異常細長尖銳，右手扛著一長幅藍色畫龍旗幟、左手握 著一令牌（圖 4-4-19）。
圖 4-4-19 經聯書局版本之「死神」
死神轉頭看著皇帝，左手背著旗幟，神情無比專注的看著皇帝，手指的細指尖爪抓 著皇帝，把魔爪伸向病懨懨的病者，背後的黑色氣氛更增添房間內詭譎的場景。
（四）臺灣麥克版的死神角色造型
臺灣麥克版的死神為一具戴著皇冠，手持水藍色令旗與長劍的人形骷髏，頭戴紅色 官帽，脊椎微微彎曲，骷髏的人型頭顱緩緩的看著皇帝，無唇包覆的牙骨似乎微微揚起，
盡展死神的陰森與恐懼（圖 4-4-20）。
圖 4-4-20 臺灣麥克版本之「死神」
死神的人形骷髏雖背對著讀者，但看不見其面孔更添其詭譎感，尤其一步步逼近無 力反抗的皇帝，使劇情更顯緊張。皇帝驚恐的表情也表現出死神是如此讓人畏懼，尤其 心裡的恐懼更加深了讀者的恐懼神經。
（五）上誼文化版的死神角色造型
上誼文化版的死神頭戴璀燦皇冠，一身枯骨穿著灰白簡樸長衣，衣上有一長串吊 飾，深邃的瞳孔中兩顆眼球讓骷髏有了神情，無肌膚覆蓋的唇齒裸露在外面，枯骨般的 手指與腳骨，死神呈坐姿（圖 4-4-21）。
圖 4-4-21 上誼文化版本之「死神」
死神的眼神十分不懷好意的看著病床上的皇帝，皇帝則是臉部慘綠，無法動彈。一 旁的機械夜鶯冷漠的站著形成了強烈的對比。死神表情十分開心，頭上戴著閃亮亮的皇 冠，光禿禿的脖子則掛著項鏈，右膝微立，採輕鬆坐姿。
（六）格林文化版的死神角色造型
格林文化版的死神穿著素面白衣，死神頭戴皇帝的高高冠冕，左手拿著雕刻精美的
格林文化版的死神穿著素面白衣，死神頭戴皇帝的高高冠冕，左手拿著雕刻精美的