生命史研究意義與特色

一、生命史的研究

生命史研究屬於傳記法領域中的一種研究方法，在 20 世紀初即開始發展

（李月霞，2002）。生命史研究中，訪談與文獻探討是資料要蒐集的主要方法，

透過完整的資料蒐集過程中呈現了生命史研究的特性。

（一）生命史研究注重個人主體性：周慧洵(2001)指出生命史的長處在於強調機 構歷程中的個人觀點，重視個人的主觀性。黃政傑(2006)也認為生命史的研究關 注個人經驗與觀點，目的在探究研究對象對這些生活事件的主觀經驗與覺知如 何，尋找與發現意義的架構，影響研究對象並且希望了解其適應。

（二）生命史的研究提供豐富的過程性資料：生命史研究的另一個長處是能夠 提供豐富的過程資料，它並非單純的應答方式，而是研究對象將自己的生命記 憶重組後，以他自己的方式呈現出來，因此訪談的過程就好比說故事。

（三）生命史研究可以做為不同族群溝通、了解他人的工具：王明珂(1996)說生 命書寫之所以珍貴的原因是能夠允許弱勢團體表達他們的想法，社會中的每一 個人都在表達自己的存在，或是認定自己在社會的重要性，但並不是人人都能

19

夠受注意或留下紀錄的，經由對生命的書寫，這些弱勢團體的聲音與社會觀感 就能夠表達出來。

（四）重視個體其生存之歷史與社會環境的互動：王明珂(1996)認為，社會音色 在特定事件與時空下影響了人的看法與因應對策。因此，生命史研究著重生命 歷程所處的歷史與社會脈絡，以及個人與歷史以及社會脈絡如何互動，是將個 人歷史放入廣大歷史脈絡中(王麗雲，2000)。

二、生命敘說

生命本身就是故事所構成的，人人都會說故事，人人都愛聽故事，從小到 大有聽不膩的故事：童話故事、卡通故事、民間故事…等。在每天的生活中，

我們周遭的人透過語言不斷地在說故事，所以無形當中，我們的生命逐漸形 成，並且開始延續新的故事。

生命敘說可以將生命中每一個被察覺的部分加以組織，建構成一個相互連 貫、有意義的整體，是一個尋找、創造意義的重要方式。透過故事，可以掌握 個體在生命流轉中的發展主題，人的價值、情感、意義，可以從事件當中的關 係以及時間的編排，形成一個豐富經驗的生命故事。

陳文靜（2005）認為「生命敘說」是一種生命自我治療，藉由說出生命故 事，將自己的感覺、感情描述出來，而故事引導我們去發現主題與意義，因 此，說出自己的故事，也可以作為對自己的再認識，在聆聽生命故事的同時，

可以讓我們更瞭解說故事的人，敘說者生命的原貌，也會在故事的脈絡中彰顯 出來。顧淑華（2007）也說明，敘事研究是專注在個人生命上的，並將個人的 生命意義化。吳慎慎（2002）給予敘說自我（narrating the self） 的解釋是：一 種以敘說或故事來理解自我的概念；也是理解自我發展與改變的敘說方法。在 敘說的故事中都有特定的議題，但不變的是，這些故事都與自我覺知、自我滿 意、自尊、自我懷疑、自我效能等面向有關。透過生命的經驗和聲音，有助於 個人批判反思的促成。何粵東（2005）認為敘說研究者不斷地在描述自己的經

20

驗與故事，所以敘說研究者故事中的實例， 是充滿研究者個人經驗的。

陳文靜（2005）指出，身為聆聽者，最想了解故事中所試圖呈現的是遭遇 人生困境時，如何破繭而出，如何焠煉出生命的動力與勇氣，在生命困境中尋 求出路時的那段摸索過程與努力掙扎刻痕更是能夠激勵鼓舞他人的珍貴經驗。

楊孟姍（2011）也指出，人們將過去所遭遇的事件與因應的行為建構在個人的 敘事中，而成為自我的認同與生命。

三、生命故事

敘說研究是一個令研究者心動的研究方式，不管說故事、聽故事或寫故 事，都是研究者喜愛的，因為研究者認為「故事」不只是「故事」，它連結並通 往著另一個更廣闊的「世界」；它連接著一片廣大的生活經歷。

不管是誰，相信每一個人的生命故事，都可以幫助我們想像在不同的歷史 情境下或社會中，生命是哪一種意義，且有新的體會。在許多的研究者對生命 史作了不同的解釋。王麗雲（2000）則認為生命故事主要以訪談或對話建構生 命，生命故事與其它故事不同的地方在於前者將生命故事置於歷史脈絡之中。

透過「故事」，我們得以有機會更「理解」自己或別人的世界，瞭解自己或 別人得以「存有」的歷程，進而產生對彼此的「尊重」，讓自己與社群處於不斷 變化生成的狀態。

陳錫琪、許瑩真(2011)認為生命的意義具有主觀性與客觀性，因人、因時地 而隨時改變，如同將水注入器皿可以隨之改變，由於本體性空，隨之可以解 構，透由解構再建構新生命，這即是生命體的自然現象，從「生」至「死」生 命走向是我們每個人命定的，我們雖然無法擺脫這樣的宿命，但個體若能肯定 自己存在價值，並且能夠學習掌握自己的生命意義，就是所謂的自我存在感。

我們若能學習樂在其中，學會看清楚自己的生命癥結，也能覺知自己的不足之 處，那麼就應當好好珍惜生命，繼續認真為演出做好準備的功課。

那麼生命故事就提供了一個讓人發聲的平台，可以說出個體的生命；透過

21

故事使個體呈現他們的生命，也讓讀者聽眾身歷其境的參與別人的內心，清楚 明白這個生命是如何看待這個世界的。所以生命故事是屬於一個人他或她的生 命故事，或是他或她認為在他(她)生命當中最有意義的一段故事，所以它是一 種個人的敘說、個人經驗的故事。

所以我們從個人的內心世界、外在的環境與時間的變化，來探求經驗對個 人的意義，除了個人與社會的互動及時間的連續性外，還要加上場所與情境。

敘說研究讓研究參與者可以經由經驗與意義再次建構的方式，了解其自身，可 以有機會重新審視自我，進而對於目前學習情境和挑戰有增能與行動的動力與 方向，也能讓研究者貼近與理解研究參與者的經驗，讓研究者及參與研究者在 互動中發現意義、尋找自我、療傷止痛，並激盪出豐富的意義。

（一）理解帶出意義

生命故事敘述是將個人如何看待自己、生活情節、事過境遷之後對所處世 界所持的特定觀點加以呈現。生命故事的研究不算是新興的研究方法，自 1970 年開始，多門學科都對生命故事研究的應用重新注意，重新體認到這類研究在 敘述性、脈絡性、歷史性方面的價值，特別是對於弱勢團體的生命故事與觀 點、或是專業教育的研究。所以不管是誰，相信每一個人的生命故事，都可以 幫助我們想像在不同的歷史情境下或社會中，生命的怎麼樣的模式存在著，且 一定會有新的領悟。因此也有許多學者提出了對於生命史的觀點：丁興祥等 (2002)認為生命故事是指個體生命的經驗歷程。熊同鑫(2001)經過研究者與研究 對象的直接接觸，研究者與研究對象共同面對生命歷程。進一步來說，生命故 事主要研究目的讓我們發現人們的思考方式與對於事物的主觀感受，人們如何 在時間的流逝中與世界產生互動。

簡單來說，即提供一個讓說故事者暢所欲言的環境，讓他們敘說自己的故 事，由敘述者說出自己的故事，套過他們說出的過程，讓我們了解到他們的經 驗、與他們對於事件的看法及這些經驗對於他們形成何種影響。

22

（二）生命意義的知識是實踐的知識

對於生命意義學習，我們應擺脫主客二元的學習模式。理解是更是最初的 生命存有的方式，而理解的活動在當下即具有實踐性。生命真正的意義與價值 不在於我們做了怎樣的事，乃在於我們成了怎樣的人，說了怎樣的故事或者寫 出了怎樣的故事。

四、生命故事特色

我們都喜歡聽故事，因為故事充滿許多想像，故事中的情節讓我們親身經 歷滿足好奇與想像，聽故事是我們從小進入這個神奇世界的唯一管道，長大後 的我們卻較少聽故事了，卻也害怕、不知如何對他人說出我們心中自己的故 事。透過建構世界觀的(語言)將其歸納出：劇碼(由許多生活經驗所組合而 成) ，隱喻(家庭中的小故事) ，狂想(想像力的產物) ，以及儀式和典禮(透過這 些特殊活動來澄清價值) ，這些心靈語言可做為改變世界觀的最有效方法。

故事經常是引導個案通往領悟的一條道路，透過運用故事敘說的方式，除 了可以理解人的生命，同時可以開啟個案生命的新經驗。所以以故事的型態來 傳達，比起講道理或解釋的方式，更能夠增進讀者的同理感受。

周志建(2002)「故事治療」為一種現代心理治療的學派，它改變了傳統心理 治療的世界觀與治療方式，既不分析也不診斷，就只是單純的讓個案說自己的 故事，個案從述說自己的故事中理解自己的生命狀態，並重新發現生命的意 義，然而生命的改變就在其中。一般而言，生命史在呈現完整的一生，而生命 故事則注重在說明某些事件、或轉悷點(邱鏛玉，2010)。

藉由說故事的方式來使自己打開內在的那處秘密花園時，我們可以用同理 心去加以灌溉照護我們的心靈，當持續關注著這一處秘密花園時，將會看見開 出許多不同的花，不同顏色的花代表我們心中不同的個別意義，敘說著每一個 人不一樣的生命故事。

綜合以上所述，透過生命故事敘說的方式讓自己重回顧自我生命，在回顧