畫史對金城的評價

自金城於民國十五年（1926）歿後至今，相關評論過金城的繪畫篆刻畫史極 多。其中，有些評價未能建構於全面性的基礎考據分析，故不免有錯誤的評論產 生。故本節擬將民國以來相關金城的繪畫篆刻評價，依照評論發表的時間順序作 一整理分析，從中觀察每個時期對於金城的評價有何異同與改變，歸納出畫史對 金城評價的特色，期望藉由本文的剖析，能釐清金城在畫史上的明確地位。

一、 民國以來的評價

目前所見對金城最早的評論，是民國十八年（1929）由陳寶琛撰文的金紹城 墓誌銘。陳寶琛（1849-1935），字伯潛，號弢庵，福建閩縣人，清同治七年（1868）

進士，入翰林院，以後歷任江西學政，內閣學士兼禮部侍郎等職。宣統元年（1909）

以後，長期充任溥儀的師傅。⁴¹⁵他與金家交情匪淺，為金城父親金燾的摯友，金 城向以姻伯相稱，由於金城於光緒三十一年（1905）處理「黎黃氏一案」事件得 宜，當時便已深得陳寶琛讚許與重視。⁴¹⁶光緒三十二年（1906）秋，金城改官北 京，於「農工商部商務司」任職，與陳寶琛益加稔習。宣統元年（1909），由於 陳寶琛受召進宮為宣統皇帝授讀，得以向宣統皇帝力薦金城，也因此金城畫作能 得到宣統皇帝賜以模山範水匾額讚譽，這在當時是被視為莫大光彩的殊榮。陳寶 琛與金城長達二十餘年的往來，他與金城的關係密切自不在話下，由他為金城撰 寫墓誌銘，對於金城的生平事蹟娓娓道來懇切詳盡，可信度極高。陳寶琛撰寫的

〈清故通議大夫大理院推事金君墓誌銘〉全文如下：

君金氏，諱紹城，字鞏伯，一字拱北，號北樓，又號藕湖，浙江歸安 人。祖諱桐，鄉里稱孝義。父，中書科中書，諱燾，怵於世變，七子 五女盡遣游學歐美。君其冢嗣，自幼奇慧，嗜繪事，光緒季年畢業英 國大學。歸蘇松太道辟為會審公廨襄讞委員。有宦婦挈五女數婢過 滬，西捕疑為略賣止之，官不察置請獄，君力爭不得，而鬧觀者不平，

為罷市，卒得直，且謝過焉。沈尚書家本賢之，聘為編訂法制館協修，

奏補大理院刑科推事，監造法庭工程處會辦，充民政部諮議。時王公

415 陳絳，〈陳寶琛的近代化思想與事業〉，收錄於丁日初編，《近代中國》，（上海：上海社會科學 院出版社，1995），頁 300-301。

416 請參見論文第一章第二節。

貴人傾尚新學，競為延攬，君風宇俊，爽文善書畫篆刻，所至倒屣，

而君介然自遠於榮利，因得盡覽各邸第所藏，畫學益進。宣統二年，

法部派充美洲萬國監獄改良會議代表，並赴歐洲考察監獄，年餘始 歸，則國體已變。當事既輦致盛京內庫及熱河行宮所藏金石書畫於京 師，君為議員，倡議就武英殿陳列饜眾觀覽，中多名蹟為世所希，見 君日攜筆研坐臥其側，累年月臨摹殆遍，畫益大進。嘗進 禁中 御 書模山範水匾額以賜，蓋異數也。每病當代風行西畫，古法寖湮，創 立畫學會，聚徒講授，所成就綦眾，日本畫家聞聲就訪，購其畫以歸，

遂有中日繪畫聯合展覽會之設。間歲一舉適日本，值年君與同人連袂 東渡，應求甚盛，乞畫踵接日不給，歸至滬疾作遂卒，丙寅年七月三 十日也，春秋四十有九。予囊與中書君相遇滬上，君兄弟新歸，恂恂 侍側而出，蒞事則又強毅無所詘，竊心重之，比京居益稔習。意其開 敏邁往，以應世用有餘裕，顧夷然不屑舉所身歷心得，不一見之於施，

而僅以畫傳也，無亦故扥之以自晦耶。卒後其門弟子結湖社，蒐集遺 蹟，刊藕湖詩草、北樓論畫，以永其傳。，而日本畫家至，都輒造其 居，涕出不能已，又以知君之感人者深矣。配邱夫人，淑慎能相君，

子開藩、開華，卜期己巳年八月三十日葬君於孝思港先營之次，來請 銘，予夙銘中書君一星甫，終而又銘君，悲夫。銘曰：君生儒門，行 事近俠，習知四國，隱於六法，遘時既屯，潛茲朝溘，吾文匪諛，臨 窆歍唈。⁴¹⁷

在陳寶琛眼中，金城是個行事近俠、習知四國、隱於六法的儒生。他對金城藝事 的相關敘述與評論，例如：〝自幼奇慧，嗜繪事〞；至北京時，因君風宇俊，〝爽 文善書畫篆刻〞，受王公貴人之邀，〝得盡覽各邸第所藏，畫學益進〞；至於在「古 物陳列所」日攜筆研，坐臥其側，〝累年月臨摹殆遍，畫益大進〞，並得到宣統皇 帝〝御書模山範水匾額以賜，蓋異數也〞；創立「中國畫學研究會」時期，〝聚徒 講授，所成就綦眾〞，〝日本畫家聞聲就訪，購其畫以歸，遂有中日繪畫聯合展覽 會之設〞…….等云云，上述說法皆成為後人評論金城時，極為重要的主要參考 根據。

民國十八年（1929）上海舉辦「第一屆全國美術展覽會」，當時陳小蝶觀看 展覽後有感而發，他將展覽作品分為五派，即復古派、新進派、折衷派、美專派 以及南畫派，而金城就是被歸入〝南畫派〞的主要代表畫家。他說：

南畫派。金拱北以摹古得名，專以宋元舊蹟，輸送日本，及其歸也，號 為北平廣大教主。其畫，青綠濃重，金碧炫填，日人購之，蓋兼金焉。

號為南畫正宗，而識者病諸。蕭謙中、齊白石更起而代之。拱北一派，

417 《湖社月刊》第 21-30 合冊，頁 117。

漸以消息。⁴¹⁸

陳小蝶以〝北平廣大教主〞、〝南畫正宗〞，來比喻金城當時在北京畫壇的影 響力，這兩項封號，廣為後世畫史大量引用。然而，筆者進一步細究陳小蝶前後 文的論調，卻發現其實陳小蝶頗有藉此封號嘲諷金城的意味。因此畫史在引用這 些看似崇高的雅號，真不可不慎，以免斷章取義積非成是。

到了三 O 年代，則有金城友人渡邊晨畝及弟子秦仲文，發表相關金城的評 論。金城日本畫家友人渡邊晨畝，於《湖社月刊》發表〈湖社月刊出版感言兼以 悼慰主唱中日藝術提攜者亡友金拱北先生〉以玆紀念金城，文中處處流露他對金 城的誠摯敬意與無限追思，內容多為感念金城對於聯繫中日兩國藝事的努力與功 績。以下摘錄數段相關金城藝事活動的內容：

金紹城先生，字鞏伯，號拱北，浙江吳興人也。博學於書畫篆刻金石六 藝無不精通。先生與周肇祥、顏世清、陳衡恪等某某諸人，主唱中日藝 術之提攜。……我政府追念先生在世之功，給予勳三等瑞寶章以酬其 勞。先生夙以尊主權存國體為念，常唱同胞共榮共存之說，以謀東洋藝 術向上之發展。……在東京及大阪開展覽會時，先生以書道為東方獨特 之藝術，應與畫學一體，乃唱書畫一致之說。⁴¹⁹

從文中得知，金城與周肇祥、顏世清、陳衡恪等人，共同為促進中日藝術交 流發展而努力。其中，金城奔走最力，因此歿後受到日本政府贈以勳三等瑞寶章，

以表揚金城的功勞。

金城的弟子秦仲文（1896-1974），名裕，號柳湖，河北遵化人。他自幼喜歡 繪畫，民國四年（1915）考入北京大學，課餘參加蔡元培創辦的「中國畫法研究 會」，民國九年（1920）加入「中國畫學研究會」，師從金城。金城歿後，轉入湖 社擔任評議。他是如此形容金城的：

自幼酷嗜山水畫，筆致精秀不凡。他的山水畫，最初學戴熙精細筆路，

雖接近陸恢，但是他從來不泥守於一家之法。他最喜摹古，每遇名蹟必 精意臨摹副本，有時一兩遍不止。在山水畫之外，對於人物、花鳥也無 所不學，力求自出新意。可惜年壽短促，未盡其才，至於後人說他只能 臨摹，不能創新，並非事實。⁴²⁰

418 陳小蝶，〈從美展作品感覺到現代國畫畫派〉，見第一屆全國美術展覽會編輯組發行，《美展匯 刊》，1929）。轉引自郎紹君、水天中編，《二十世紀中國美術文選》，（上海：上海書畫出版社，

1999），頁 199。

419 《湖社月刊》第 1-10 合冊，頁 26-29。

420 秦仲文，〈近代中國畫家與畫派〉，《美術研究》1959 年第 4 期，頁 29。

上述秦仲文的說明使我們了解，金城山水畫初學是走戴熙精細一類的筆路，而由 金城現存的作品看來，確實有相當數量臨摹學習戴熙的山水畫作品，可見秦仲文 說法與事實相符。此外，秦仲文也特別推舉金城創立「中國畫學研究會」的功績。

他說：

自民國八年，周肇祥、金城等得於徐總統世昌贊助，於北平創立中國畫 學研究會，廣羅古畫名蹟，與諸後學潛心研討，探源溯本，成績斐然，

北方畫風為之一變，畫苑聲光，消沉已久，復興之運，乃肇此時。……

金城工山水花鳥，功力深遂，於古人無所不臨學，而炫爛紛華，自成一 格。⁴²¹

秦仲文認為，金城在「中國畫學研究會」教徒授課，與諸後學潛心研討古畫 名蹟，探源溯本，成績斐然，使得北方畫風為之一變，復興了傳統繪畫的聲望，

這都要歸功於金城帶領子弟研究古法的努力，影響深遠。

至於五 O 至六 O 年代，有英國的蘇利文、日本的賀田武良等美術史家，在 他們發表相關近代中國繪畫史研究的論文中，闡述對於金城藝事的評價。蘇利文

（Michael Sullivan），於《二十世紀的中國藝術》（Chinese Art in the twentieth century）

一書中，將清末民初的畫家畫風分為十種類型：傳統派（Traditional school）、傳 統院派（Traditional academic school）、傳統文人派（Traditional literary school）、個 人主義者的傳統派（Traditional individulist school）、現代派（Modern school）、傳 統兼現代派（Traditional and modern school）、嶺南派（Ling-nan-pai）、文人派（Literary school）、傳統文人派兼現代派（Traditional literary and modern school）、西方學院 的風格（Academic western style）。而師法古代傳統院派畫風的金城，就被歸之〝傳 統院派〞一類的畫家。⁴²²

至於日本美術史家賀田武良，在他發表〈近代中國繪畫〉一文中，將民初中 國繪畫發展依五四運動劃分為前期與後期。前期指的是宣統三年（1911）以前，

以文人畫風為尚的海派畫家，居當時畫壇的領導地位，至於同時的北京畫壇，其 美術活動則遠遜上海，守舊風氣不減。後期則是指民國八年（1919）至民國三十 八年（1949）期間。此時期又可稱為是「學校派的時代」，當時畫壇的特色，主

以文人畫風為尚的海派畫家，居當時畫壇的領導地位，至於同時的北京畫壇，其 美術活動則遠遜上海，守舊風氣不減。後期則是指民國八年（1919）至民國三十 八年（1949）期間。此時期又可稱為是「學校派的時代」，當時畫壇的特色，主