相關研究探討

國內研究楹聯的相關碩博士論文並不多見，至今只有七本碩士論文。有的研 究結合匾聯，有的研究以寺廟為主，有的研究侷限在某一個地區。現在分析如下：

壹、張振輝的《中國傳統住宅及庭園之匾聯研究──以臺灣傳統住宅及庭園為 例》：

以「中國傳統住宅及庭園之匾聯」為主題，藉「台灣傳統住宅及庭園」的案

例，透過實地之田野調查、攝影與重點測繪。其研究結論是匾聯的起源應始於漢 代；對聯的起源則較晚，但至少不會晚於唐代。以及台灣傳統住宅、庭園之匾額、

對聯的特點和藝術分析。⁷⁴

貳、黃慧文的《寺廟的匾聯──以花蓮延平王廟為核心之研究》：

以花蓮地區最早建廟之延平王廟為核心，其奉祀神明所在之匾聯文化為橫

73 陳香：《楹聯古今談》（台北：國家出版社，1990 年），頁 7。

74 張振輝：《中國傳統住宅及庭園之匾聯研究──以臺灣傳統住宅及庭園為例》（國立臺灣師範 大學美術研究所碩士論文，1993 年）

向，再以歷史時間為縱向，綜合其他廟宇之資料，彼此參證比較，亦即將寺廟匾 聯置入全貌性、貫時性及同時性的比較脈絡中加以分析。探索清代以降，花蓮寺 廟之發展、與社會結構之改變的若干特徵及概略的趨勢。⁷⁵

參、陳秀惠的《台灣傳統寺廟匾聯研究──以桃園地區開漳聖王信仰為例》：

其研究的目的是希望呈現傳統寺廟匾聯文字之美。藉由整理、分析、歸納出

匾額特色、楹聯特色、匾聯撰書人的特殊身份背景及匾聯中的移民性格、在地化、

建議與展望，以喚起大眾對寺廟匾聯文化的重視，並能將研究結果運用到鄉土教 學活動上。⁷⁶

肆、劉燕玉的《臺灣三山國王廟匾聯研究──以新竹縣及宜蘭冬山鄉為例》：

其研究呈現三山國王廟匾聯之美，喚起社會大眾對社區中存在年代久遠，與 生活息息相關的寺廟楹聯文化，能有基本的認識與重視。對鄉土教學有關社區廟 宇的建築、廟史、三山國王廟由來、廟宇匾額與楹聯等，提供一些資料，以作為 教學參考之用。⁷⁷

伍、宋怡欣的《楹聯學初探──以「楹聯的主題呈現」為探討核心》：

其研究是由文學作品通過形式的表現來呈現主題，以了解創作者和欣賞者的 關係，並應用在楹聯的探討中。以時令、慶賀、哀輓和題詞四大類來探討楹聯內 容與主題呈現；從楹聯的章句架構、聲律和修辭三方面來探討楹聯的主題呈現；

從詩鐘和巧聯妙對的呈現來比較與楹聯的異同。⁷⁸

75 黃慧文：《寺廟的匾聯──以花蓮延平王廟為核心之研究》（國立花蓮師院民間文學所碩士學 位論文，2001 年）

76 陳秀惠：《台灣傳統寺廟匾聯研究──以桃園地區開漳聖王信仰為例》（國立新竹師院台灣語 言與語文教育所碩士學位論文，2003 年）

77 劉燕玉：《臺灣三山國王廟匾聯研究──以新竹縣及宜蘭冬山鄉為例》（國立新竹師院台灣語 言與語文教育所碩士學位論文，2004 年）

78 宋怡欣：《楹聯學初探──以「楹聯的主題呈現」為探討核心》（國立花蓮教育大學民間文學 研究所碩士學位論文，2005 年。）

陸、謝幸運的《澎湖武聖廟群匾聯研究》：

其研究的目的是希望把區域寺廟匾聯的資源與學校教學充分配合。假設某些

學生回家後從來不看學校的書，而寺廟匾聯就像是刻在木石上的書一樣，佈滿在 生活的周圍，舉目所及即是書，對學生部分國文能力的提升庶幾不無小補。另外，

就該區域國文老師來講，將區域寺廟匾聯整理完全，亦方便其設計學習單或出考 題時的資源運用。⁷⁹

柒、黃啟宗的《新店安坑地區廟宇楹聯之研究》：

其以文學的角度探討楹聯所蘊含的教化功能及其文學美感，從分析楹聯內容

的平仄、對偶等格律，到歸納楹聯常用字詞，再進入所表達的內涵與意義、楹聯 書法雕刻藝術賞析。研究發現楹聯蘊含有歷史文化的傳承意義，對社會的教化和 人格教育的陶冶有很好的效果。廟宇楹聯的文史內涵，對於地方文化的傳承也具 有相當大的貢獻。⁸⁰

綜上所述，有六本論文之研究著重於台灣地區的匾聯，且以地方性的廟聯居 多，由此可見，其論述的重點會偏於縣或鄉鎮之楹聯，較難一窺楹聯文學的全貌。

唯有宋怡欣在《楹聯學初探─以「楹聯的主題呈現」為探討核心》中較能全面的 探究中國楹聯的主題呈現，不偏於地方性的楹聯研究。而本研究乃針對唐朝以來 到民國期間的楹聯作深入研究，探討楹聯在應用範圍、修辭藝術、教育功能、娛 樂效果等四大面向，呈現楹聯的多元化功能，並提供對仗工穩、聲調妥適、內容 貼切、立意創新、辭藻優美、意境深遠的楹聯，在教學上發揮多樣化的效益。

79 謝幸運：《澎湖武聖廟群匾聯研究》（國立高雄師範大學國文教學碩士班碩士學位論文，2006 年）

80 黃啟宗：《新店安坑地區廟宇楹聯之研究》（國立臺北市立教育大學中國語文學系碩士班碩士 學位論文，2006 年）