知識、想像力與創造力的關係

「知識」一直被視為創造的基石，從 Csikszentmihalyi(1996)的匯合取向可發現，

創造力的產生是由「個人」(individual)、「領域」(domain)、「學門」(field)交互作用 產生，其中「領域」(domain)與「學門」(field)都具有結構性的知識基礎。Amabile(1996) 的成分理論(the componential theory of creativity)則主張創造力的產生需透過「領域 相關知識」(domain-relevant skills)、「創造力相關知識」(creativity-relevant skills)與 工作動機(task motivation)，由此可發現，知識在創造當中扮演重要的角色。過去一 般人談到「想像力」(imagination)，經常直覺性地聯想到天馬行空、特異的想法、

奇幻或是夢，甚至進一步指出，當有些想像實現後，會變成令人驚豔的創造，其 意味著，想像力將導向創造力。然而，許多偉大的發明或藝術創作，除了點子或 概念上的奇特性之外，其適切性(appropriateness)或實用性(usefulness)也是令人關注 的重點之一，換句話說，也就是創作者能否使用該領域的特定的技術或概念將作 品表現出來，而這些都植基於知識本身。

因此，過去研究者除了探究想像力與創造力如何發生之外，也關心知識與這 些構念的互動關係。在本節當中，將針對「知識」、「想像力」與「創造力」三者 的關係進行探討，此外也納入了「經驗」以使得三者關係的輪廓更加完整。

壹、想像力與創造力

從過去的文獻當中發現，「想像力」常被視為「創造力」的必要條件，而非充 分條件。也就是說，有創造力的人經常伴隨著豐富的想像力，但是有想像力不一 定形成創造力。以下將從學者的觀點論述兩者之間的關係，也說明對於本研究的 意義。

從「包含關係」的觀點探究，有學者認為想像力是創造力的基礎，亦可視為 創造歷程中的重要部分。Vygotsky(2004)提到，創造力的活動是奠基於我們腦中組 合元素的能力，在心理學上被稱之為想像(imagination)或幻想(fantasy)。在現實中，

想像力是所有創造活動的主要成分（基礎），也是構成所有人類文明生活的重要一 部分，其使得藝術、科學與科技創造得以實現。在這個觀點之下，幾乎人類所創 造出來的每樣東西、人類的文化整體，也就是有別於自然世界的種種，幾乎都是 人類想像的產品，或是透過想像所創造出來的產品。

詹志禹與陳玉樺（2011）則從「認知運作內容」的異同來說明兩者的關係。

其認為「想像力」一詞較著重視覺與意象，而「創造力」卻可以另外涵蓋聽覺、

語言、文字、概念推論、數學模型、具體作品、價值觀、組織制度等各方面的創 意、創作、創新或創業，所以這兩個概念不完全相等；再者，有些想像很平凡，

或只是複製別人的想像，所以只有部分想像具有創意，這才是想像力與創造力重 疊的部分。Ainsworth-Land(1982)提出的觀點與前者類似，其解釋想像力與創造力 在發展架構中緊密連結在一起的，而且兩者都是有意圖性的活動，並共享同一元 素-「獨創」(Originality)。

林偉文（2011）認為想像力是產生創造的來源之一，並從「作用」觀點說明 兩者的關係。創造者透過想像，以意象或命題產生關於各種可能性的顯現、再現 或操作，進而產生創造的原型(prototype)。想像力對於創造力的作用主要出現在下 列三處：(1)想像力主要作用於創造之「新奇性」：從創造性產品的觀點，過去對於 創造力定義的共識主要有「新奇」(novelty)與「適當或價值」(appropriateness or value) 兩項，一個創意的產品必須符合這兩個目標。一個具有創造力的作品，其新奇的 點子須透過想像，產生各種可能性的意象或命題。不過，若要產生有價值的創造，

需要進一步驗證。(2)想像可作用於發現問題、解決方案或形成假設：從問題解決

的歷程來看，創造是能夠發現問題，並且產生新奇且有價值的解決方案，想像即 是發現問題的來源之一。再者，想像力亦可產生意象或命題，形成問題可能的解 決方案，但前述這些都須透過進一步地操作與精緻化才能成為創造。(3)想像力可 能作用於「醞釀期」或「豁朗期」：從創意的歷程來看，Wallas(1926)認為創造需要 歷經「準備期」、「醞釀期」、「豁朗期」與「驗證期」，想像力可能發生於醞釀期或 豁朗期，產生各種可能的方案、解答或樣貌的想像，但須經過驗證期的檢驗方能 產生創造。

邱發忠（2012）等人透過文獻探討，從幾個面向說明這兩者的關係：(1)想像 力與創造力有關，不過想像力較著重於探究可能是什麼(what might be)，以及發現 不同的可能性(discovering various possibilities)；(2)從產品的觀點而論，創造力的目 標性較強，而想像力的目標性較弱；另外，也由於想像力沒有適切或有用性的評 價，因此其概念延伸度較不受限；(3)參考 Finke 等人(1992)的產生探究模式，認為 想像力是創造力的前置階段，即想像力決定了創造的變異範圍，創造力的有用性 進而對想像產品或點子進行選擇。

Finke 等人(1992)雖然未系統性論述想像力與創造力的關係，不過從其所提出 的「生產探索模式」(Geneplore model)中各元素與階段的互動，可說明兩者之間的 關係。在其模式中有兩個階段，第一個階段為「前發明結構的產生」(Generation of preinventive structures)，在這個階段個體可能會有幾種心智表徵的方式，稱之為生 產歷程(Generative process)，藉由對表徵的操弄，個人會發展出一些可能的點子或 雛形，不過不一定能付諸實行，這樣的特性及運作方式與想像力相同。到了第二 階段「創造前的探索與詮釋」(Preinventive exploration and interpretation)，個體會用 有意義的方式或標準來解釋可能的點子或雛形，之後可能直接形成產品，或回到 前創造結構階段，重新修正或產生。將概念或想法用特殊且適切的方式表達或呈

現，此即為創造力。前述兩階段都受到「產品限制」(Product limit)的影響，對於 想像力而言，意味著想像需有目標或是範疇（例如：要發展一個新的通訊方式，

則個體要想像的方向是通訊方式，而非傢俱），而對於創造力而言，則為篩選創意 產品的標準，通常為新奇與適切性（或價值）。

此外，有實徵研究指出，早期的想像力可以高度預測個人的創造力(Russ, 2003;

Runco, Nemiro & Walberg, 1998; Saracho, 2002)。Hoff(2005)的研究也發現，四年級 的孩子若有想像同伴，在創造力測驗會有較高的分數。Torrance 發展擴散思考測驗 的歷程中，也將想像當作是一個重要的因素(Goff & Torrance, 2000)。

將上述的觀點結合前一節對於想像力定義的探討，本研究發現，想像力與創 造力之間的關係，可歸納出主要兩點：

1.想像力具有導向創造的功能

想像力可以協助個體點子的發想，透過各種表徵的操弄（尤其是圖像化），發 展出具有潛力的想法，進而產生創造。此外，當想像力作用於問題解決時，也可 發揮於不同的階段，使個體有機會用創意的方式解決問題。不過，就整體而言，

想像力本身在目標性，或是對於適用性的要求不高，所以想像的內容只會有部分 會產生創造。

2.兩者的交集為「獨創」

雖然想像並不保證產生創造力，不過在想像中具有獨創性的想法，通常最有 機會成為最後的創意成品。

貳、經驗與想像力

安藤忠雄說過：「想像力是從各種感動的體驗和生活感受中衍生而出的產物，

沒有經歷過這些體驗的人，就不可能擁有想像力。」人類的想像是由簡單的型態 而逐漸複雜化，這不僅發生在想像行為的本身，也反應在結果上。若觀察人類不 同認知發展時期的「創作」，會發現創作產品的內容特性有很大的差異，除了與想 像能力的發展有關之外，「經驗」是一大因素。因此，探究想像力機制的同時，也 須同時考慮經驗在想像力運作時所扮演的角色。

若沒有先前印象，則不會有任何的點子出現在想像之中(Warnock, 1978)。

Vygotsky(1978)主張，人類是在社會脈絡(social context)中學習，而學習導致人類認 知的發展，同時學習也是文化工具(cultural tools)與符號系統(symbol systems)交互 作用的結果。因此，若脫離了社會脈絡，人類很難有學習的機會，也無從獲得經 驗，進而更無法進行想像。Vygotsky(2004)曾提出四個「想像力」與「現實」(reality) 之間互動的規則，顯示了想像並不是毫無根據的心智活動，以下將說明規則，並 且引述相關的研究：

1.透過想像而創造的每一件事物都是來自於「真實」與「個人先前的經驗」

Vygotsky 主張，人類所想像的每一件事物都不是憑空而來的，那些看起來新 奇、奇幻或是不可思議的事物，其實都是組合某些元素，而這一些早就已經存在 個人的經驗當中了。 換句話說，人類想像的材料都是由真實所提供的，這些真實 就是個人先前的經驗。Ward(1994)的實驗中曾請受試者想像住在別的星球的動物，

其研究結果發現，絕大多數的受試者所畫出的都和地球動物有很高的相似性，這 些相似性其實就是反應了個人的經驗。Eckhoff 與 Urbach(2008)的研究分析孩子說 故事的內容，也發現到，即便孩子的故事中充滿了一些很不合常理的情節，但仍

是從其生活經驗中取材。

2.人類可以透過別人的經驗來進行想像

相對於先前的規則，這個規則主要描述「想像產品」與「複雜真實現象」間的 作用。Vygotsky 認為，非個人所實際知覺到的經驗也會引發個體的想像，舉例來 說：一個人從未到過「沙漠」，可是當他從書上讀到「非洲沙漠」的描述，即可從 腦中建構出沙漠的圖像。在這個例子中，「非洲沙漠」並不屬於個人曾經有過的實 際經驗，可是若他缺乏「沙子」、「沙丘」、「缺水」或「在沙漠生存的動物特性」…..

等概念，則沙漠的概念是無法被建構的。也就是說，有一些想像的產品並不是過 去經驗的再製，而是藉由個體將相關元素組合在一起而創造出來的，這不僅是一 種創造，也是一種學習。這個規則對人類的行為與認知發展來說相當重要，因為 透過他人的分享、敘說與不同方式的呈現，個體可以將這些經驗概念化，並且形 成新的知識或經驗。若將這個原則運用至教育當中，當教學者欲提升學生的想像 力與創造力時，則應該多提供機會，豐富學生的經驗，包含一些書籍、教學媒材，

或是營造在教學情境中的人際互動。

3.情緒是想像與現實之間的溝通橋樑

Vygotsky 主張，情緒會影響想像，想像也會影響情緒，兩者是有雙向的作用。

Vygotsky 主張，情緒會影響想像，想像也會影響情緒，兩者是有雙向的作用。