研究信效度

根據林佳瑩、徐富珍(2004)的說法，信度是「可靠性、可信度」，效度是「測量方法 是否確實測出該被測量的，而非其他相關事物。」Guba 又將效度認定包括可信性 ( credibility) 、可遷移性( transferability) 、可依賴性(dependability)，和可確認性

( confirmability)。為了確保本研究的構念效度，根據 Yin（2003）與 Eisenhardt（1989）

的建議，應從研究設計開始發展資料庫並使用研究計畫書以達到信度；多重證據來源與 建立證據鏈以達到構念效度。Eisenhardt（1989）更強調透過不斷的在資料與構念之間反 覆比較以精鍊構念，並確認構念的聚合效度（convergent validity）與區別效度（discriminate validity）。就效度與信度，分述如下:

本研究將採取三角交叉法(triangulation)：由不同出處的資料，透過採用各種來源(程序或 工具蒐集而得)的資料，以協助了解現象，將多種類型的資料彼此關連起來，以支持或 否定對某事物狀態所做的詮釋與論述。此外，運用好幾個不同的研究者或評鑑者來蒐集、

分析和詮釋資料，以及運用深描法 (thick description)的方式，如逐字稿或直接引述，以 協助讀者體驗參與者的世界。因此本研究採取文獻回顧法、直接觀察法及訪談法多種研 究方法並以多元資料: (1)文獻檔案資料包括里昂燈節官方網站以及 LUCI 燈節合作團隊 的網站(2)燈節研究團隊的報告以及出版品(3)筆者親自到里昂作田野調查包括直接觀察 以及深度訪談等多重來源，對同一論點做相互印證及解釋，資料蒐集策略和資料來源的 過程確保受研究之對象的完整圖像以及作複核資料之用，確定他們對研究的地方和人員 有廣泛的陳述。此外，將所要擴展跟推理理論命題的論述建立一連串證據鍊，先研究燈 節如何藉由多媒體創意產業轉型，接者研究當地居民的社會文化影響面向，以及形變過 後的燈節如何影響都市意象同時促成居民生活品質的提升。本研究試圖定出一組關於

「里昂燈節轉型的社會文化影響」現象的因果連結，以其理解創意產業帶來轉型的傳統

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宗教節慶(因)與其文化社會(果)的關聯。

就信度而言，信度泛指研究者測量任何事物所得之資料一致的程度。可依賴性 (dependability)雖然指涉研究者探討資料蒐集、詮釋的程序和過程，是否具有穩定性，可 供他人追隨而言；所以也有人將之列入信度考量(Marshall & Rossman, 2006) 。是以一項 良好的質的研究會對資料蒐集與分析方式，提供鉅細靡遺的解說。可依賴性經常是指在 於只有摘述研究者提出之經驗性的結論報告，與包括對方法採取完整解說在內的實證性、

研究本位的質的研究報告二者之間存在著差異。雖然在質的研究結果裏，不可能包括所 有資料，但是許多質的研究者會將他們的資料提供給其他研究者，俾供隨時檢閱之用 (Gay, Mills, & Airasian, 2009)。本研究在設計上採單一個案設計，研究前段有研究計畫 釐清選樣標準、研究方法及訪談大綱，背景資料與個案所撰寫的訪談逐字稿累積成為研 究資料庫，分析時也對所浮現的構念結合前面文獻並確認其內涵，所得到的研究命題都 有個案的證據資料加以支持，以達到信度與效度的要求。

本研究按照研究流程分為五章，章節安排如下:

第一章為緒論，首先探討節慶注入創意產業產生的影響，接著帶出研究動機，以台 灣現況為例，冀能給予節慶籌辦可行的建議，再藉此背景跟前提擬定本論文的宗旨與目 的。研究對象闡述則取此案例的原因與適切性，以推展後面章節的討論。

第二章文獻回顧，首先定義節慶與確切的影響評估方式，探討節慶影響的理論，聚 焦在節慶策劃者針對節慶文化社會面向的政策分析，與當地居民的反饋。社會面向依據 palmer(2004)所提出的理論分為四個子項目，包括社會認同、社會資本、社群參與以及 城市意象。再者探討節慶的文化面相採用 SQW(2006)包括文化參與及可及性、遺產再現、

文化部門發展以及文化創意等議題。

第三章研究方法，論證本論文採取個案研究訪法的單一個案研究設計，並說明資料 來源，包含官方研究團隊出版品、官方網站、書籍、媒體報導等，以及筆者田野調查時 所蒐集的訪談資料。

第四章研究發現，先簡述里昂燈節轉型的歷史及背景，再針對第二章的理論方向呈

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現出燈節的社會文化影響，並分別以管理者和當地居民的視角作為政府實踐文化的政策，

以及居民對照政策下的反饋，做出本研究的研究發現。

第五章研究結論，在此章先摘要研究發現，並提出在理論以及實務上的貢獻，最後 提出本研究的研究限制跟未來研究建議。研究流程圖如下:

圖表 9 研究流程圖

資料來源: 筆者自行整理

第

一 章

第 二 章

第 三 章

第 五 章 第 四 章

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