研究假設

本研究依據第二章的理論架構及構念關係，提出預測性的研究假設，以便進 一步的做假設檢定。因此，本研究藉族群認同及社會資本論的相關構念，以瞭解 民眾從族群認同到參與傳統文化活動過程中的重要因素。相關假設如下所示：

（一）族群認同與民眾參與的關係

族群認同是指某個人對某個族群群體產生的歸屬感，以及對該族群身份 所產生的知覺、行為及想法（張耐、魏春枝，2000）。卓石能（2002）表示，

族群認同指的是個人以正面的態度、歸屬感、情感或榮耀心投入並參與所屬 族群的文化活動與文化實務（Cultural practices）。因此我們可以說，當族人 對自己所處的群體產生歸屬感及認同感，就能使他們有心投入及參與所屬族 群的傳統活動。據此，本研究提出假設一如下：

H1：「族群認同」會正向顯著影響「民眾參與」。

（二）結構資本在族群認同與民眾參與間的關係

社會互動連結即是結構資本，在影響利益交換最重要地開端關鍵上（Tsai

＆Ghosha,1998）。Kankanhalli et al.（2005）認為，當居民間緊密互動接觸時 將更願意與其他人互助合作。Amstein（1969）認為，民眾參與是社群共同參 與和分享的行動。此外，民眾參與中的出席指的是居民參加社區所舉行活動 狀況，民眾參與中的涉入構面則是指個人與其他參與者產生互動活動分享與 行為（張凱智、宋秉明，2009）。因此，當族人間能有好的連結與互動合作，

就能增加族人間的熟悉感，使彼此關係更加緊密，而這樣的關係也會促使他 們參與傳統文化活動。據此，本研究提出假設二、假設五如下：

H2、H5：「結構資本」在「族群認同」與「民眾參與」間扮演中介角色。

（三）關係資本在族群認同與民眾參與間的關係

張凱智、宋秉明（2009）表示，民眾參與在追求整體的共同目標與行動 上，應架構在社區共同利益與平等互惠的基礎上，若是從環境永續發展來看，

民眾參與是出自個人自身福祉，但基礎仍在於追求整體的福祉。而關係資本 是人類經由相互互動，所發展出來的信任與互惠機制，藉由此機制建立互動 特殊關係，例如友誼、尊重和信任等，可說是影響個體對資源最後交換決定 和行為（蔡家安等，2011；Nahapiet & Ghoahal,1998）。這也就表示，當族人 間有良好的關係及信任，在彼此的相處間或是在參與傳統文化活動中也能獲 得精神上或實質上的互惠，就能增加族人們參與傳統文化活動的動機。據此，

本研究提出假設三、假設六如下：

H3、H6：「關係資本」在「族群認同」與「民眾參與」間扮演中介角色。

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（四）認知資本在族群認同與民眾參與間的關係

認知資本會影響個體感知過程和事物看法，因為認知資本包含共同語 言、符碼及故事，這些都是交流轉移知識利益的基礎，群體由此心智模式對 事物的價值觀和看法產生一致（林東清、劉勇志、劉怡君，2007）。而族群 認同則是指當一個人歸屬於一個特定族群時，其大部分的悟性、思想、感覺 和行為會因為屬於族群的一份子而影響而產生（Phinney & Rotheram,1987）。

Sandel（1984）發現居民參與公眾事務之目的是在追求共同福祉。我們也可 以說，當人們有共同的文化背景時就能使他們有相同的價值觀及看法，因此 族人們因為有共同的文化背景，在價值觀及思想上也很相似，而這樣模式就 能促使族人參與傳統文化活動，族人們有共同的信念也有助於傳統文化活動 的延續及傳承。據此，本研究提出假設四、假設七如下：

H4、H7：「認知資本」在「族群認同」與「民眾參與」間扮演中介角色。

（五）結構資本與認知資本間的關係

當個體形成凝聚力及網路連結時，將會產生共同信念，進而邁向共同目 標和行為意向（Portes & Sensenbrenner,1993)。Tsai 與 Ghoshal (1998）認為社 會結構互動有助建居民間彼此認知，當互動越頻繁時會提升內部價值認知融 合，因此價值共識建立必須要讓個體間有互動平台空間，分享彼此資源訊息，

才能產生共同觀點和看法。而 Adler 與 Kwon（2002）也表示社會資本有利於 團體間資源交換，藉由組織團體內溝通、詮釋和凝聚，建立共同典範與價值 標準，達成共識與降低溝通障礙。因此當族人之間的交流及凝聚力越強，互 相溝通的機會也就越多，對於形成彼此的共識及共同信念上就會越有正向的 影響。據此，本研究提出假設八如下：

H8：「結構資本」會正向顯著影響「認知資本」。

（六）結構資本與關係資本間的關係

當個體網絡互動及連結將有助於彼此認同和信任（Fukuyama, 2001），而 個體間互惠意識的產生在於個體互動及頻率，因此互動可以使群體關係朝向 正向發展，（Kankanhalli et al, 2005）。張凱智（2016）認為，組織結構可視 為個體間互相資源交換，而交換互動的過程中必然會產生利益衝突，為保持 交換秩序也就自然而然產生互惠規範。當族人間有好的連結與互動時，就能 增加彼此相互理解及認識的機會，這樣也有助於彼此間有正向的情感交流，

而這樣密切且正向的關係也能促使彼此在需要幫忙時互相協助，達到互惠的 關係。據此，本研究提出假設九如下：

H9：「結構資本」會正向顯著影響「關係資本」。

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（七）認知資本與關係資本間的關係

Tsai and Ghoshal（1998）表示，共享價值觀可以視為人際關係機制基礎，

有助於組織中不同部分整合及串聯。個體間具有共同價值觀較容易產生認同 和信任，進而促使彼此間資源與資訊的交換（Wasko et al., 2004;Stewart &

Gosain,2006）。當個體具有共同價值觀不僅使個體能對群體更加信任，而共 同願景價值觀越接近，個體越能感受到群體的關愛，也就更願意付出給群體

（Tsai &Ghoshal,1998）。因此，當族人間能有共同的信念就較能對彼此產生 認同感，也會對彼此更加信任及關愛。據此，本研究提出假設十如下：

H10：「認知資本」會正向顯著影響「關係資本」。

表 3-2-1 相關構念間文獻關係表

假設 構念關係 方向 文獻探討

H1 族群認同→民眾參與 + 張耐、魏春枝，2000；卓石能，

2002 ;蕭芸婷，2012 H2－H7

H2、H5

族群認同→社會資本→民眾參與

(結構資本) + Amstein,1969;Tsai＆

Ghosha,1998;Kankanhalli et al.,2005;張凱智、宋秉明，2009 H3、H6 (認知資本) + 張凱智、宋秉明，2009；蔡家

安等，2011；Nahapiet &

Ghoahal,1998 H4、H7 (關係資本) + Phinney &

Rotheram,1987;Sandel,1984;

林東清、劉勇志、劉怡君，2007

H8 結構資本→認知資本 + Portes &

Sensenbrenner,1993;Tsai&

Ghoshal,1998;

Adler&Kwon,2002;張凱智，

2016

H9 結構資本→關係資本 + Coleman,1998;Fukuyama,200 1;Kankanhalli et al,2005;張凱 智，2016

H10 認知資本→關係資本 + Tsai &

Ghoshal,1998;Stewart&

Gosain,2006;Wasko et al., 2004;張凱智，2016

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