詩歌創作中之意象經營途徑

天人合一的求同思想推動了我國文化觀和審美觀的演變，也從中觀照出人格 靈魂，因此透過想像：萬物與我同一，人便有能力穿透象的外部形貌建構意義，

建構出一個以感性直觀體驗為核心的內在審美規範，意象運作由此得到確立（孫 良坤，2010；郭志剛，2010；黃冠閔，2010）。於是在藝術欣賞、創作與教育上，

透過意象的運作，連接與溝通了物象與情意、抽象概念與具體事物、有限與無限 的距離，其可視為人類認識世界的重要能力之ㄧ，也是藝術和文學表現的重要手 法。至於意象如何經營之相關研究甚多，今整理成四個要點，論述如下：

一、意象的運作是多種能力的結合

根據相關文獻（仇小屏，2006；陳滿銘，2006；陳佳君，2005）之論述可知，

意象的經營需要觀察力、記憶力、聯想力、想像力的統合，以及形象思維、邏輯 思維與綜合思維的運作，其功用分述如下：

1.觀察力、記憶力是基礎：屬於蒐集意象、記憶意象的階段。

2.聯想力、想像力是提升的要素：屬於運用意象、改造意象的階段。

3.形象思維涉及取材和修辭的問題。

4.邏輯思維則是屬於運材、佈局和結構的問題。

5.綜合思維將形象思維與邏輯思惟合而為一，涉及了立意、確立主體性的 問題。

其中聯想力與想像力起著重要的作用，紛至沓來的意象要經過簡化提煉才能 更具意義，因此在進行創作時，作者是自覺或不自覺的運用「條理」去處理「材 料」，表達「情理」，意與象的互動就在這章法結構中形成其系統。陳滿銘（2006）

細論：「聯想與想像都有主、客觀成分，很自然的能流貫於形象思惟與邏輯思維 或綜合思維活動之中，使意象得以形成、表現、組織，以至於統合，成為『多』、

『二』、『（0）一』的螺旋結構，而產生美感。」仇小屏（2006）更進一步指出：

21

語言和象要有提示性和彈性，不能太著實，如此才能抓住同類事物的本質與特徵，

文學意象不只是修辭學意義上的比喻、象徵等手法，而是於此更上層的概念。意 象可說是多種能力的交互運用。

二、意象的捕捉要和詩的語言相配合

詩的語言有別於散文，不只要語句精練，使用鮮明的語詞，同時必須帶有情 感，善用隱喻、象徵等修辭法，也要呈顯出其豐富性，突破語法藩籬的限制直指 本心，因此對於意象語言的經營特別重視，透過意象這一媒介和聯想力、想像力、

經驗、知識相結合，呈顯出委婉的詩趣。

綜合相關文獻對於意象語言的看法可知：詩的語言強調情感的品質，以擬 似的陳述（pseuds statement ）語言來表達，多使用富於意象化的符號，而且接 近日常用語來呈現（陳去非，1998）。經由語言抉擇後的意象語言，常借助隱喻、

轉喻的手法以及語意聯想，共構出奇妙的詩畫世界（荆艷君，2010）。更進一步 細論，趙天儀（1990）指出：帶有情感的語言由於自身的情感基因使然，在表達 時就充滿各種可能的變數，這些變數可以形成修辭學上的各種表意方法，如譬喻、

象徵、轉化、排比、對偶、頂真、類疊等，或顯或隱的，含攝了豐富的語義。

再者語言的多義性和語句之間的空隙，也是呈現詩意的重要特性。文字本身 所造成的模稜性、語言向各方輻射所造成的多義性，符號能指與所指的動態平衡，

不規則的語法結構所留下的空隙，均是經營意象語言所需注意的（黃維樑，1986；

簡政珍，2004）。而且為了用精鍊的語句包含最豐富的情思，詩人多會選用鮮明 的詞語。因此黃永武（2009）指出：詩所描寫的文字愈具體真切，形象便愈突出；

所描寫的意象愈具活力，愈能引起共鳴。

就兒童詩的創作而言，用兒童能解的淺語，簡潔精鍊的話語，以形象化的語 言，寫出具有節奏感的詩篇，在形式與內容上相互配合，藉助想像與妙喻婉轉呈 現情思，給人一種身歷其境的感受，是能產生直觀感悟的能力，映照出詩中的情 趣（宋筱蕙，1991；林良，1990；陳清俊，2004）。這是兒童能對詩有感覺，進

22

而能寫出有感情的詩的可行途徑之ㄧ。

三、意象經營是一種動態的歷程

關於意象的生成，南朝劉勰認為意象是神思的產物，是經由感興觸發而來的，

這當中〈神思〉和〈物色〉兩篇皆有論述。又《詩格》一書中指出，意象的形成 是經過生思、感思、取思三個歷程。可知，前人已經關注到意象是心與物交融而 成，需要經過醞釀、思考、經營，始能生動感人。

然而這清晰動人之意象是如何浮現的呢？心靈之眼是如何去感受與捕捉的 呢？黃永武（2009）舉出了九種方法：

1.將抽象的理論觀念，改作具體的圖畫的視覺意象。

2.將靜態敘述的形象，改作動態演示的動作意象。

3.加強各種感官意象的輔助，使意象鮮明逼真。

4.故意將接納感官交綜運用，造成印象與感官間的錯綜移屬，使意象更活潑生 新。

5.將兩個以上時空不同的獨立意象，用綰合、疊映、轉位等手法，連鎖起來，誕 生新的風韻。

6.集中心力去凝視細小的景物，予以極大的特寫，使景物因純淨孤立而變成突出 的意象。

7.把握物象的特徵，窮形盡相地誇大其特徵，可以使意象躍現出來。

8.用各種陪襯手法，烘托出懸殊的比例，使意象交相映發，倍加明顯。

9.利用色彩學上的對比或混成，渲染成畫，強烈刺激觀者的視網。

又陳正治（1995b）特從童詩創作的角度指出：童詩意象語言的使用包含描 述性意象和虛擬性意象。描述性意象是應用視覺、聽覺、觸覺、味覺、動覺、聯 覺等感覺意象的語言進行寫作，使詩句靈動，詩情深化，而虛擬性意象常採用比 喻、擬人、誇飾、示現、借代等修辭技法，將抽象概念轉化為具體景象。陳去非

（1998）亦有相似之看法，認為意象的形成是經由感官的認知活動，通過移情作

23

用與聯想作用，對物色象進行尋覓（回憶）、辨識、選擇等提取作用，來形成意 象，最後進行融鑄、定形、深化等有機組合活動，以產出意境。

而蔡尚志（1991）認為要完成詩歌文字的繪畫性，須經由「依情意捕捉物象」、

「用文字描繪意象」兩個步驟；其中的要領有四：

1.化抽象為具體，變理論成圖像。

2.避免靜態的平面敘述，多表現動感的演示。

3.藉助其他官感的輔助描述，使描繪更逼真。

4.善用特寫、誇張、對比等技法，凸顯意象的效果。

陳清浚（2004）指出意象形成的歷程是：物象在心中醞釀，形成作者的內在 心象，經由轉化便成為意象，讀者透過意象喚醒心中的心象感受到情感。覃子豪

（1967）亦指出：平時多體驗多觀察可以積累印象（物象），選材時由腦中篩汰 出適宜的象，之後才創造出意象寫成詩篇。

上述之學者均從整體、巨觀的角度看待意象的浮現、生成與組織，從中可以 知道這是一段情意與外物經由感官作用進行交融的歷程，是認知活動積極醞釀與 運作的過程，是運用各種技法進行描繪、組織，將情感具體化並訴諸於詩文字的 結果。

但是關於意象如何的選擇、組織，進而表達心中所思所感的主題，綜合相關 文獻（杜淑貞，1996；李元洛，2007；胡曉靖，2009；陳植鍔，1990；嚴雲受，

2003）的主張，雖有從西方文學理論切入、有從傳統詩歌評論切入、亦有直接從 時空安置談論，各家分類與選擇也不盡相同，然而仍有脈絡與相通處可循。研究 者輔以前述學者黃永武等人關於意象生成之論述，以及童詩創作之特色，並關照 繪畫構圖之空間觀，將較常見之組織方式整理修正，分述如下：

1.疊加式意象：不同時空之下相似意象的不斷重複、拼貼，在文字運用上可以是 同一語詞表示相類似的意象，或是不同語詞表示同一意象。

2.跳躍式意象：在不同時空下不同意象的拼接組合，甚至是多用名詞造成語不接

24

而意接之效果。

3.並列式意象：讓在不同時間中的意象，於橫向空間中佈置羅列，是兩個以上的 不同意象依照一定的思想脈絡加以組織。

4.承續式意象：同一時間不同地點之事情所描繪構成的意象，以時間流動為依據 串接兩個以上的意象。

5.輻輳式意象：在時空的脈絡下，所有的分意象都是為了主意象而存在。

6.輻射式意象：在時空脈絡下，意象結構是以主意象為核心採向外輻射，以主意 象為中心反覆的比喻和描繪。

7.對比式意象：意象之間在時空、內涵、色調上的對立。

8.獨立式意象：多用於小詩，在同一時空之下，著力於單一意象採特寫或誇張式 的技法。

總上學者之論述與意象經營之整理修正，共可分列出上述八種意象經營之方 法，並將於實際教學實驗研究中對其進行驗證。

四、意象能力的培養從直覺感悟力開始

兒童寫詩大多源於由外而內的感動，依賴感官知覺的輔助產生意象營造氣氛，

才能發揮其形象思維的最佳功能，而這最佳功能的發揮可以透過審美通感作用來 進行（杜淑貞，1994；洪中周，1987；康雲山，1998；陳正治，1995a）。楊淑華

（1995）亦指出：兒童詩因為孩子具有敏銳的直覺力，而更普遍、成功的使用意 象來表現。

如何將這兒童寶貴的天賦保留住並提升其能力，康雲山（1998）認為可以從 審美通感的方向切入，他舉出了七種方法：打破定型化的思維習慣、提升形象思 維能力、培養審美情感為意象創造作準備、培養想像力、充實生活經驗、豐富審 美經驗、運用感官聯覺來實施聯絡教學。

王萬清（1990）認為意象是結合在詩的律動中完成的，然而形成意象的能力 具有個別差異，因此提供鮮明的意象，培養學童運用意象的能力，是重要的。就

25

其創造性詩歌寫作教學的建議，可摘述五個重點：

其創造性詩歌寫作教學的建議，可摘述五個重點：