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第一章 緒論
第一節 研究動機
2013 年 3 月春末，第三屆世界棒球經典賽（WBC，World Baseball Classic）於 19 日正式落幕。台灣代表隊中華台北（Chinese Taipei，後簡稱中華隊）此次在世界 棒球經典賽中奮力一搏的表現深植人心，不僅戰績排名擠下南韓躍升全球第四，
更重新引領國人收看棒球的風潮，再現棒球輝煌年代，從而也讓國人在政治、經 濟、民生等混沌動盪不安中凝聚認同，在黑暗夾縫中看見希望的榮光。
在中華隊多次出賽記錄中，最特別的紀錄堪稱同年 3 月 5 日於台中市洲際棒 球場舉行的 B 組「中韓」大戰。當日單場觀戰球迷約 23431 人，是為近 12 年票 房新高；入口網站 Yahoo!奇摩現場文字轉播，線上瀏覽人數更突破四萬人次；運 動彩券對賽局投注金額也創下六千萬元的新紀錄；電視收視率更平均達 12.17，
意指每分鐘約有 269.3 萬名觀眾收看，立下單一節目最高收視率紀錄，相當於當 日逾半數國人皆觀看此場比賽。三日後，雖收視率隨即被中華隊與日本隊比賽超 越，但仍可顯見台灣人對此場「中韓」大戰重視程度。
中韓大戰當晚，韓國代表隊在八局下半打出逆轉全壘打，中華台北以 2：3 一分之差輸給韓國，即便按照大會「對戰優質率」規定，中華隊已確定晉級八強，
但面對一分之憾的苦果，仍使負責轉播運動賽事的緯來體育台主播徐展元流淚表 示：「真的很想要贏韓國人啊。」同一時間，台灣網民也相繼在臉書、PTT 等各 大論壇等發文哀悼，網路上頓時哀鴻遍野。更直言：「主播（緯來電視台主播徐
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展元）都哭了，好想贏韓國。」、「輸了你（指韓國代表隊），贏了全世界又如何？」
中華隊在預賽中以兩勝（澳洲、荷蘭）一敗（韓國）進入八強賽後，八強賽 中又以兩敗（古巴、日本）零勝的成績與四強賽擦身而過。在分別對上韓國、古 巴、日本皆敗北的情況下，相較一分之差飲恨輸給韓國，何以同樣以 3：4 一分 差距的比數下輸給日本後，美稱日本為：「可敬的對手」，卻對韓國報以：「雖然 晉級了，但是要贏（韓國）才是完美的啊，不然真的超不爽。」的態度十足令人 深思細琢。
事實上，當代部分台灣人「仇韓」情緒來自許多方面的負面累計，早在世界 棒球經典賽「中韓」大戰開打前，檯面下的「中韓」大戰早已開打數十年有餘。
自 1992 年韓國為與中國建交，中韓正式斷交以來，台灣與韓國兩國關係便長期 處於既競爭又合作的狀態，不僅在經濟產業上高度激烈競爭，在運動賽事如籃 球、棒球、跆拳道等方面，台韓更始終是勁敵。2010 年廣州亞運爆發「楊淑君 黑襪事件」，引發國人強烈反彈情緒和國際媒體高度關注，兩國關係一度緊張；
在文化正統性方面，韓國不僅自詡為「儒家的傳人」，更宣稱是保存「儒士道」
精神最完整的國家，加以新聞媒體近年來不斷出現：「某某物乃韓國所有/創始地」
等新聞消息，國人對韓國強取豪奪的負面刻板印象也隨著媒體一再播送而加深。
1997 年韓國面臨亞洲金融風暴破產再起，金大中於 1998 年上任後即視文化 為國家最重要的發展產業，韓國在經濟發展策略上，明顯不再把「文化」當做一 般消遣娛樂與生活的一環，改以計劃性方式扶植文化創意產業。1990 年代伴隨 韓劇及其後《冬季戀歌》吹起的「裴勇俊現象」和《大長今》，乃至 2012 年韓國
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大叔 Psy 一曲「江南 style」騎馬舞，不僅創下 YouTube 超過四億次點擊的超高記 錄，更一舉衝上英國流行歌曲排行榜第一名、美國排行榜第二名的成績。1韓國 在電影、影視、音樂等逐漸以亮麗成績在國際舞台上嶄露頭角，不斷以「韓流」
之姿席捲全球，充分展現韓國娛樂、文化創意產業方面實力，更博得國際間好感 與能見度。
韓國偶像團體如「Super Junior」、「少女時代」等皆以姣好外表、整齊劃一的 舞蹈動作搭配快速、好記的音樂旋律，陸續接力來台舉辦演唱會，一票難求。當 紅韓劇《來自星星的你》主角金秀賢、全智賢；《繼承者們》李敏鎬見面記者會 等無不萬人空巷，所到之處風靡萬千少男少女。然而，地理位置鄰近韓國的國家 台灣，近年來雖在韓國文化大力輸出下普遍提昇對韓國產製品的喜好、接受度，
「反韓」論述卻從未消褪至時代洪流裡，反而一再在特殊偶發事件下不斷被挑 起，形成「哈/親韓」和「仇/反韓」兩者二元對立，甚而形成一種揉合恐韓、拒/
懼韓、哈韓等多種複合情緒於其中。
2005 年奇摩民調中心曾做過「台灣民眾世界觀系列調查」，國人在韓國部分 有高達 73%（總票數 17005）民眾選擇：「對於韓國負面印象多於正面印象」，僅 有 16%民眾選擇：「正面印象多於負面印象」，顯示韓國在國人心中深植極度負面 的觀感，而這股「仇韓」情緒，也在台灣、韓國各種面向的競爭與比較心態下開 展，同如知名作家楊照（2002）曾於〈韓國現象的省思〉一文中表示：
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「台灣和韓國，不算親近，卻老是被相提並論。遠的有日本帝國主義擴張時期，
台灣和韓國同屬日本殖民地；冷戰狀況下，台灣和韓國都是美國防堵戰略的重要 旗子；近一點，到了八 0 年代，台灣和韓國同屬於在日本『雁行行列』中亦步亦 趨的亞洲四小龍…⋯…⋯短短四年，情勢丕變。韓國以不可思議的魄力與速度進行改 革，經濟從谷底翻身上坡，世界盃之後，韓國商品受到高度重視。台灣呢？」2
林宗偉（2012）認為經由上述可發現，近代發展中，韓國似乎就是另外一個「我 們」，幾乎相同的被殖民歷史背景、相同的經濟發展位階，但隨著國家發展情勢 的不同，我們或有領先或有落後，不變的是，韓國在過程中已成為我們在意並且 去比較的重要對象，而台灣人對於韓國和自身複雜的認同，不僅形成一種自主性 的缺乏與集體焦慮，更使「仇韓」情緒成為外顯的社會氛圍。
「經常快語惹禍的衛生署長楊志良人到了華府卻又再度失言。他談到韓國學習台 灣的健保制度時，表示韓國人絕對不會承認是學台灣，就像韓國人說孔子是韓國 人一樣，然後又加了一句：『我很討厭韓國人哦！不過如果這段話播出來會不得 了。』」
衛生署長楊志良在華府以官職身分失言的案例在台灣絕非單一個案。國人對 韓國厭惡情緒也相較其他國家更為外顯，兩國之間國與國的競爭也從私下較勁，
到頻頻藉由報章雜誌等媒體報導浮上檯面。
2 楊照，〈韓國現象的省思〉,《新新聞》，2002年，800期。