研究動機與目的

作為世界遺產教育計畫中的一環，世界遺產志工是由地方青年機構或非政府 組織所舉辦的營隊組成。這些為期 2 至 4 週的活動內容包含：世界遺產維護、計 畫相關講習，以及和當地社群共同參與的活動等，亦即來自世界各地的志工在營 隊期間，除了透過志願服務、與當地組織及居民一起維護遺產，還能在實際操作

的過程中，習得世界遺產相關的知識。對此，筆者將世界遺產志工這一計畫項目 以遺產志願服務及遺產教育（heritage education）去延伸，試圖探討其涵義。儘管 志願服務和遺產與博物館之間已有大量的討論，目前和遺產志願服務相關的研究 尚著重於其對社會及經濟面的影響，過去被視為「利他」（altruistic）的志工，在接 受教育這部分還有討論的空間。

志願服務作為一種休閒，幾十年來學者已普遍認同這樣的概念，尤其是在遺 產及博物館的領域。然而文化機構仰賴志願服務的特性，使得研究對象多是以地 方長期投入的志工為主，國際志工則會轉向短期的志工旅遊及國際發展等範疇。

至於世界遺產志工這種「界線模糊」，亦即混合地方與國際參與者來投入時間短暫 的活動形式尚乏人問津。再者若提及休閒的類別，過去遺產志願服務多半未做分 類，如有則傾向於人們長時間付出的認真休閒（Serious Leisure）（Orr, 2006；Stamer et al., 2008）。 縱然各研究指出，無論投入的時間長短，志工於遺產服務所獲得的 效益相去不遠，尤其在學習與展現技能的部份皆能夠滿足志工個人需求，但 Stebbins

（2005）認為，短期的計畫型休閒（Project-based Leisure）和認真休閒最大的差異 在於，前者並沒有於生涯中發展的可能。

另一方面，Prentice（1995）與 Light（1995）曾分別提出遺產中的正規（formal）

與非正式（informal）教育，前者指的是學校課程將遺產及博物館的參訪納入學習，

並以學生為主要探討對象；後者則是指藉由導覽或是媒體解說來獲得遺產及博物 館相關的知識，主要探討的對象是訪客（Timothy, 2011）。今日無論是正規還非正 式教育，拜科技所賜，遺產在展示方面不斷進步、增加互動，以吸引學習者的注 意，學術間的討論亦有增無減，反倒在正規與非正式之間、被稱是後現代主要教 育力的非正規（non-formal）教育（Romi & Schmida, 2009），因為其介於正規與非正

式教育之間的模糊特性，在遺產領域中較少被提及，尤其是短期的志願服務者。

有鑒於致力發展非正規教育手段的世界遺產志工邁入第十個年頭、活動趨漸於成 熟，筆者認為這是檢視相關理論的好時機。此外，人們在休閒中可能藉非正規及 非正式的途徑獲得「關於遺產的教育」、「透過遺產的教育」和「以遺產為目的的 教育」（Copeland, 2005）。從世界遺產志工倡議中的目標來看，UNESCO 期盼青年 志工能習得「以遺產為目的的教育」內容，而不僅是對遺產本身有所認識。這引 發筆者探索短期休閒結合遺產教育的動機。

最後，若進一步討論青年與遺產的保存，以呼應教育是遺產得以保存的關鍵 一說，Spiridon, Kosic 與 Tuci（2014）認為，現今這個年輕又有創意的世代，已逐 漸成為改善環境的資源，且青年與其創新有助於克服，文化遺產在社會與經濟層 面所帶來的挑戰，並促進永續的發展。雖然從中可見這充滿朝氣的時代對於遺產 保存的潛力與貢獻，然而要能獲得具體的成效，得先讓人們不排斥、甚至願意主 動接近文化遺產（榮芳杰，2014）。換言之，在談論遺產的教育和保存之前，得先 讓這些遺產變得平易近人，而若我們能使遺產與休閒生活有所連結，人們對其產 生感情後自然就會想要多認識、保護它們。

綜合上述，本文首先欲將世界遺產志工這類新型遺產志願服務做定位，以 Stebbins 提出之論點確認其休閒型態及特性，並藉不同途徑廣泛了解計畫提供的學 習內容，進而討論遺產教育融入休閒的可能與挑戰，另透過官方訂定之倡議目標，

擴大檢視這一規畫給青年參與的創新計畫在整體上的實踐。為此設定之研究問題 如下（圖 1.1）：

（1）世界遺產志工的休閒型態及其融入教育的情況為何？

（2）世界遺產志工實踐的情形如何？

圖 1.1 研究設計。