研究動機與目的

第一章 緒論

第一節 研究動機與目的 一、研究動機

曾經在網路上看過一則故事，話說一位 80 幾歲的老太太，堅持要和夫婿離 婚，親友們苦口婆心的勸老太太：都一起生活超過 50 年了，再活也沒幾年了，

這個時候離婚有什麼意義呢﹖老太太說：就是因為剩下的日子不多了，我一定 要好好的過上幾個好日子……。誰說老了就要放棄自己想要的生活呢？只要生 命存在的一天，就可以努力讓自己過的更好，更精彩，不是嗎﹖

記得小的時候住在農村，每隔一段時間就要到村子另一端的大伯家，把阿 嬤接到我家住，個把月後，再把阿嬤送到叔叔的家去住上一陣子，阿嬤就這樣 一直在他的兒子們不同的住處間遷移輪住。小時候只知道時間到了就要去接阿 嬤來我家住，時間到了再把阿嬤送到另一家住，從來就沒有思考過這樣的遷移，

是阿嬤想要的嗎﹖或許她是遷就所謂的「分食」公平性，也許在當時的社會環 境大多如此，所以理所當然要這樣做。如今也無法知道阿嬤心理真正的感受了。

阿嬤在我家的日子裏，小孩子白天都上學了，八十幾歲走路需要柺杖協助 的阿嬤，平常沒有特別的生活安排，只在親友們來來去去的招呼中一天過一天，

到了晚上家裡的小孩必須跟阿嬤睡在同一張大通舖上，一來家裡沒有太多房 間，二來跟阿嬤一起躺在床上有說有笑的是一件很愉快的事，現在回想起來，

每個睡前時光，阿嬤應該是很開心的吧。

到底一個人到了老年之後，究竟需要那些照顧呢？回想記憶中家人對阿嬤 的照顧除了吃、住的無慮外，就是生病了要帶去看醫生，在小時後的記憶裏，

對農村老人而言，退休並不是以年齡計算，而是指身體狀況無法再下田工作為 止，一般而言，農村的人在年老後，依舊會在自己熟悉的田地，選擇可負擔的

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工作做，有些老人還必須幫忙帶孫子，也就是說在老年以後，在身體尚可負荷 的時間裏，一直都處在有事可做的狀態，現在回想過去在農村，其實老人真正 需要被照顧的時間與項目是很短很少的，當然，老人的照顧會隨著時空而改變，

每個階段有其特殊之處與因應方法。

物換星移，在時代的演進下，大部份家庭的子女長大後，已經不像過去的 年代，即使「分食」也是住在同一個村莊裏，一切的社交活動還是圍繞在自己 熟悉的親友與社群之間，總是在可以彼此照應的範圍，現代的子女為了事業或 者其他因素，往往必須分隔在不同縣市乃至不同國家。在社會型態趨向多元化，

兄弟姐妹成家立業後，通常也隨著各自的工作或婚姻關係而散居各地。除了家 庭結構的改變外，還有女性大量的投入就業市場，對家庭的照顧相對的減少，

整個社會環境在這樣的變遷下，老人人口數卻在世界各地不斷的成長，就我國 而言，1990 年的老人人口數佔總人口數的 6.22%；到 1993 年已成長至 7.10%，

已邁入聯合國世界衛生組織（WHO）所定義的「高齡化社會」，¹到 1997 年上升 至 8.06%；到 2005 年飆至 9.74%，預估到 2021 年將會超過 16%；²到 2015 年將 高達 20%，也就是每 5 人中就有一位老人，³老人的照顧已經從家庭問題延伸到 社會問題乃至國家政策問題。

在台灣社會中，傳統上老年人是在家中安養，兼任照顧孫子的重任，老年 人的晚年生活在家庭中得到照顧與安養是最圓滿的狀態，而安養機構，往往是 迫不得已的選擇，甚至認為是很不光彩的事情。然而在工業化以後，社會結構 與家庭結構改變，家庭已不再是唯一的安養選擇。當然，老人的各式相關安養 機構，亦因應社會需求隨之產生，而且不再是迫不得已的選擇，甚至是讓生活 更多彩多姿的選擇。再者，在多元社會發展與生活水準的提昇的情況下，人們 除了長壽之外，更重要的訴求是還要活的好。而所謂的活的好，除了環境好、

1 高齡化社會是指一個國家 65 歲以上老年人口數占全國人口的 7%以上。 

2 陳燕禎 2007，頁 9。 

3  曾詠蓁 2014。 

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7  夏梅芳 2007，頁 67；恆安老人多層級照顧服務網，檢索自 http://www.hangan.org/about01.aspx。

最後瀏覽日期 2014 年 5 月 18 日。 

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法人私立廣恩老人養護中心經營。⁸

（四）台北市朱崙老人公寓：由台北市社會局設計規劃，位於台北市中正區龍 江路，2006 年 4 月正式啟用，委託天主教永和耕莘醫院經營。⁹

以上四處公設民營的老人公寓，就有 2 處是宗教型社福團體所經管，雖然 台南市長青公寓後來為台南市政府接手管理，但財團法人台南市台灣首廟天壇 玉皇上帝社會福利慈善事業基金會亦曾經投入 10 年光陰經營過。加上高雄市老 人公寓為財團法人佛光山慈悲社會福利基金會所經營管理，在五處老人公寓 中，就有 3 處為宗教團體所屬之非營利組織所經營管理。

因佛光山於宜蘭縣辦理的另一個老人安養機構——蘭陽仁愛之家，歷經超 過 40 年的歲月，為了讓機構有更多元的發展，硬體建築上必須有大規模的重建，

因此需要更多的人力投入。再者，高雄市老人公寓整體營運已經在穩定的軌道 上，某個程度上也已經完成階段性任務，便於 2011 年終止了高雄市老人公寓的 經營管理，將人力投入蘭陽仁愛之家的營運。在這之前我因為工作關係，陸陸 續續參與其中，看到老人家在高雄市老人公寓過著很不一樣的生活，顛覆了過 去認為年紀大了無法學習新的東西的刻板印象。雖然沒有人可以阻止「變老」， 卻有一群老人因為進住高雄市老人公寓，進而在不斷「變老」的過程裡，也老 的可愛，老的生氣篷勃。

老人公寓在先進國家已行之有年，但是當時在國內並無前例可循。我試著 站在 2011 年的時間點上，往回追溯，為高雄市老人公寓做一些梳理，記錄曾經 走過的路、做過的事，及其經營管理的意義之所在。

二、研究目的

8  財團法人廣恩老人養護中心網頁，檢索自 http://guannen.myweb.hinet.net/aboutus.htm。最後瀏 覽日期 2014 年 5 月 18。 

9  連俊傑 2008，頁 50。 

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在前述的背景認識下，本文研究目的有三：

（一）記錄高雄市老人公寓曾經走過的歷史。

（二）探討財團法人佛光山慈悲社會福利基金會，如何以人間佛教的精神理念 經營高雄市老人公寓這個非宗教的機構。

（三）藉由此個案研究了解台灣老人機構未來的其他營運可能性。