第三章 研究設計與實施
第三節 研究場域背景與對象
本 節 主 要 是 說 明 研 究 場 域 之 現 況 ， 首 先 先 介 紹 香 山 鄉 之 排 灣 族 文 化 概 況 ， 再 介 紹 本 研 究 主 要 的 場 域 香 山 國 小 。
一 、 香 山 鄉 排 灣 族 文 化 概 況
（ 一 ） 香 山 鄉 簡 介
香 山 鄉（ 化 名 ）為 屏 東 縣 最 大 的 山 地 鄉，土 地 面 積 1964 平 方 公 里，全 鄉 的 海 拔 高 度 均 是 兩 百 到 一 千 多 公 尺 的 山 地 。 位 於 屏 東 縣 東 北 端 ， 中 央 山 脈 的 南 側 ， 冬 與 屏 東 縣 的 高 樹 鄉 及 鹽 埔 鄉 相 鄰 ， 南 與 瑪 家 鄉 為 界 ， 地 形 崎 嶇 ， 地 勢 起 伏 變 化 富 山 林 之 美 。
這 裡 在 日 據 時 代 就 被 稱 為 香 山（ 化 名 ），原 本 隸 屬 於 高 雄 縣 屏 東 區 署 ， 光 復 後 行 政 地 區 重 編 時 改 稱 為 香 山 鄉（ 化 名 ），並 且 改 由 屏 東 縣 管 轄，直 到 一 九 九 二 年 八 月 更 名 為 香 山 鄉 （ 化 名 ）。 排 灣 語 稱 此 地 為 「 音 斯 笛 摩 兒 」，
意 指 霧 霧（ 化 名 ）、香 山、家 家（ 化 名 ）三 處 山 地 鄉 共 同 進 出 門 戶。但 早 在 清 朝 時 期，漢 人 北 移 開 墾 階 段，也 曾 有 過「 山 豬 毛 」之 稱 呼（ 謝 翠 玉，2008）。
香 山 鄉 內 共 有 十 個 村 落 ， 其 中 只 有 香 葉 村 （ 化 名 ） 是 魯 凱 族 部 落 ， 其 餘 九 村 都 是 排 灣 族 部 落 。 在 社 會 階 級 制 度 上 ， 本 鄉 各 部 落 均 呈 現 出 貴 族 、 平 民 的 階 級 劃 分 。 貴 族 又 區 分 為 核 心 貴 族 與 支 系 貴 族 二 級 ， 支 系 分 至 第 三 層 後 ， 即 降 為 平 民 。 貴 族 擁 有 土 地 之 所 有 權 ， 且 享 有 水 源 、 山 林 、 狩 獵 等 稅 收 特 權 ， 平 民 則 以 農 耕 及 狩 獵 所 得 向 貴 族 納 稅 。 整 個 部 落 之 政 治 領 導 是 由 核 心 貴 族 (即 頭 目 )擔 任 ， 若 需 要 召 開 部 落 中 的 高 層 會 議 ， 則 由 大 頭 目 邀 集 各 社 小 頭 目 召 開 ， 這 種 特 殊 的 社 會 組 織 中 ， 在 頭 目 之 繼 承 方 面 ， 則 實 施
「 長 嗣 繼 承 」 的 世 襲 制 度 ， 不 論 長 女 或 長 男 ， 只 要 是 父 母 出 生 的 第 一 個 孩 子（ Vusam），無 庸 置 疑 也 天 經 地 義 的 承 繼 了 家 名、祖 產，及 奉 養 父 母 長 輩 的 責 任，這 種 嚴 謹 的 繼 承 制 度 與 操 守，不 僅 維 繫 了 當 地 的 社 會 秩 序 與 倫 理，
同 時 也 在「 父 系 」、「 母 系 」社 會 制 度 外 創 造 了 男 女 平 權 的「 雙 系 制 」（ 許 美 智 ， 1992； 譚 昌 國 ， 2007； 達 西 烏 拉 彎 .畢 馬 ， 2002）。
香 山 鄉 已 有 相 當 悠 久 之 發 展 歷 史 ， 鄉 內 除 了 常 見 之 舊 紋 理 （ 石 板 屋 ） 外 ， 伴 隨 部 落 生 活 所 形 成 的 梯 田 地 景 、 豐 年 祭 等 文 化 傳 統 祭 典 以 及 以 「 排 灣 三 寶：陶 壺、琉 璃 珠、青 銅 刀 」為 主 要 發 展 重 點 的 傳 統 工 藝 與 文 化 產 業 ， 是 本 鄉 豐 富 的 景 點 與 遊 憩 資 源 。 而 每 年 的 豐 年 祭 ， 則 是 當 地 居 民 的 一 大 盛
事 。 香 山 鄉 的 十 個 村 落 中 以 香 山 村 最 為 人 文 匯 粹 之 地 ， 許 多 藝 術 工 作 者 在 此 製 作 傳 統 工 藝 品 ， 不 僅 擁 有 極 高 的 藝 術 成 就 ， 更 背 負 著 排 灣 族 文 化 傳 承 的 使 命 。 這 些 藝 術 工 作 者 ， 除 致 力 於 傳 統 藝 術 的 推 廣 外 ， 藝 術 品 的 創 作 更 有 獨 到 之 處 ， 無 論 琉 璃 珠 製 作 、 傳 統 服 飾 上 的 印 染 刺 繡 、 陶 壺 、 木 雕 、 石 雕 … … 等，表 現 出 現 代 藝 術 與 原 始 圖 騰 的 傳 承，而 其 中 琉 璃 珠 文 化 的 豐 富，
更 是 讓 香 山 鄉 贏 得 琉 璃 珠 的 故 鄉 之 美 名 ， 家 家 戶 戶 幾 乎 都 有 琉 璃 珠 項 飾 ， 每 逢 婚 宴 ， 香 山 鄉 族 人 必 是 穿 著 排 灣 族 服 飾 並 佩 帶 隆 重 的 琉 璃 珠 項 飾 參 加 ， 除 了 祝 賀 新 人 外 ， 也 是 藉 由 服 飾 、 羽 毛 及 琉 璃 珠 項 飾 彰 顯 家 族 階 級 地 位 、 個 人 功 蹟 及 婦 女 刺 繡 、 珠 繡 手 藝 設 計 。
（ 二 ） 排 灣 族 香 山 鄉 現 代 琉 璃 珠 之 源 起
琉 璃 珠 一 直 在 排 灣 族 傳 統 的 社 會 儀 式 中 扮 演 著 十 分 重 要 的 角 色 ， 1970 年 代 以 後 ， 在 一 片 回 歸 鄉 土 、 尋 回 文 化 主 體 性 的 要 求 ， 原 住 民 也 逐 漸 興 起 傳 統 文 化 的 復 振 運 動 。 族 人 每 每 在 重 要 的 社 會 儀 式 中 因 琉 璃 珠 串 的 缺 乏 而 感 到 遺 憾 ， 真 正 的 古 琉 璃 珠 取 得 已 不 易 ， 而 自 古 以 來 並 無 留 下 製 作 琉 璃 珠 的 技 術 ， 在 1976年 由 香 山 鄉 排 灣 族 人 巫 瑪 斯 ． 金 路 兒 在 沒 有 任 何 奧 援 之 下 獨 自 經 歷 三 年 多 的 苦 心 鑽 研 傳 統 琉 璃 珠 技 法 ， 排 灣 族 的 琉 璃 珠 製 作 技 術 才 得 以 再 度 重 現，終 於 創 造 第 一 顆 排 灣 第 一 代 玻 璃（ kinralum如 影 ）琉 璃 珠 ， 從 此 他 便 開 始 小 量 製 作 以 供 族 人 的 需 要 （ 國 家 文 化 藝 術 基 金 會 ， 2004； 文 件 980802） 。 1976年 埋 首 努 力 的 巫 瑪 斯 老 師 成 功 研 製 古 琉 璃 珠 技 法 ， 之 後 進 用 同 樣 為 殘 障 人 士 的 武 料 文 （ 化 名 ）、 海 臣 服 （ 化 名 ）、 魯 逢 難 （ 化 名 ） 為 工 作 助 理 兼 學 徒 ， 在 細 心 指 導 下 三 位 很 快 就 學 會 了 琉 璃 珠 的 製 法 （ 玻 璃 質 琉 璃 珠 技 法 ）成 為 巫 瑪 斯 老 師 第 一 代 學 徒，但 四、五 年 後 三 人 紛 紛 離 開 ， 另 外 成 立 個 人 工 作 室 ； 其 一 為 後 來 以 舞 蹈 表 現 琉 璃 精 神 的 山 舞 工 作 室 （ 化 名 ），其 二 是 因 海 角 七 號 電 影 爆 紅 的 山 七 工 作 室（ 化 名 ）的 前 身，其 三 為 將 技 術 移 轉 造 就 後 來 的 「 巴 拉 拉 工 作 室 」（ 化 名 ）。 其 琉 璃 珠 工 作 室 分 布 圖 如 圖 3-3：
圖 3-3香 山 鄉 琉 璃 珠 工 作 室 分 布 圖
然 而 巫 瑪 斯 一 直 希 望 在 將 琉 璃 珠 的 色 澤 更 近 似 於 傳 統 琉 璃 珠 而 不 斷 研 發，於 是 1995年 又 成 功 研 發 推 出 第 二 代 晶 土（ kipuan，巫 瑪 斯 先 生 命 名，排 灣 語 意 為 真 正 的 土 ）琉 璃 珠；1996年 第 三 代 水 玉 琉 璃 珠（ marozalom，巫 瑪 斯 先 生 命 名 ， 排 灣 語 意 為 像 水 一 樣 的 ） （ 朱 聖 吉 ， 2003； 國 家 文 化 藝 術 基 金 會 ， 2004； 陳 富 雄 ， 2004； 文 件 980802） 。 因 此 ， 香 山 鄉 族 人 都 尊 稱 排 灣 族 現 代 琉 璃 珠 創 始 人 巫 瑪 斯 ． 金 路 兒 先 生 為 「 琉 璃 珠 之 父 」 。
二 、 香 山 國 小 簡 介
香 山 國 小 其 位 於 屏 東 縣 香 山 鄉 （ 化 名 ） 內 ， 其 學 區 非 常 狹 長 、 廣 大 ， 其 中 包 含 了 香 山 鄉 的 四 個 村 落 ， 而 本 研 究 的 研 究 場 域 只 包 含 了 其 中 的 校 本 部 ， 亦 即 香 山 村 的 學 區 。
本 校 學 生 居 住 在 學 校 緊 鄰 的 部 落 ， 因 此 到 校 皆 以 步 行 為 主 ， 社 區 居 民 以 農 、 打 零 工 及 在 部 落 琉 璃 珠 工 作 室 工 作 維 生 ， 低 收 入 戶 、 隔 代 教 養 及 單 寄 親 家 庭 佔 了 全 校 學 生 半 數 ， 是 以 本 社 區 生 活 水 平 不 高 ， 學 習 刺 激 亦 顯 不
足 。 不 過 傳 統 的 排 灣 族 豐 年 祭 以 及 極 富 地 方 色 彩 的 慶 典 活 動 ， 則 是 本 社 區 與 學 校 的 年 度 大 事 。 本 研 究 之 範 圍 的 校 本 校 班 級 數 國 小 部 為 六 班 ， 國 幼 班 一 班 ， 全 校 學 童 目 前 為 112 人 ， 排 灣 族 學 生 約 98 人 佔 88%， 教 職 員 人 數 有 15 人，其 中 排 灣 族 有 7 人、魯 凱 族 有 1 人、漢 族 有 7 人。學 校 在 發 展 原 住 民 特 色 之 際 ， 與 社 區 資 源 緊 密 結 合 ， 除 了 香 山 社 區 （ 化 名 ） 區 發 展 協 會 外 、 緊 鄰 的 原 住 民 文 化 園 區 、 基 督 教 長 老 教 會 、 部 落 琉 璃 珠 工 作 室 等 ， 都 對 本 校 推 展 民 族 教 育 活 動 有 相 當 大 的 助 益 。 香 山 國 小 設 置 「 原 住 民 族 鄉 土 教 育 資 源 中 心 」 之 後 ， 持 續 推 動 排 灣 族 民 族 教 育 課 程 計 有 「 傳 統 舞 蹈 及 歌 舞 劇 」「 傳 統 編 織 」外，還 有 學 校 本 位 課 程「 琉 璃 珠 風 華 」等 課 程，規 劃 理 念 如 下 ：
（ 一 ） 原 住 民 歌 舞 劇 ：
延 聘 社 區 具 此 專 長 之 教 學 支 援 人 員 ， 有 效 引 導 學 生 從 中 學 習 傳 統 歌 謠 與 舞 蹈，歷 年 參 與「 原 住 民 族 歌 舞 劇 e 起 舞 動 」競 賽 榮 獲 總 冠 軍、亞 軍 等 ， 其 成 績 斐 然 。
（ 二 ） 傳 統 技 藝 ：
結 合 社 區 專 長 教 師 ， 指 導 學 童 排 灣 族 傳 統 技 藝 ， 舉 凡 「 木 雕 」「 皮 雕 」 等 裝 置 藝 術 教 學 ， 傳 統 「 十 字 繡 」、「 珠 織 」 等 編 織 教 學 ， 讓 學 童 習 得 傳 統 技 藝 並 培 養 興 趣 後 ， 並 能 藉 此 專 長 而 能 謀 生 ， 自 給 自 足 。
（ 三 ） 歌 謠 舞 步 的 採 集 與 傳 承 ：
結 合 部，落 支 援 教 師，訪 問 本 部 落 耆 老，蒐 集 即 將 失 傳 的 歌 謠 與 舞 步，
除 製 作 數 位 檔 案 加 以 保 存 外 ， 另 利 用 週 末 或 課 餘 時 段 教 授 予 本 校 高 年 級 學 生 ， 以 傳 承 傳 統 文 化 。
（ 四 ） 學 校 本 位 課 程 「 琉 璃 珠 風 華 」：
琉 璃 珠 是 排 灣 族 的 象 徵 文 物 ， 它 曾 是 排 灣 族 人 身 體 的 一 部 分 ， 以 往 排 灣 族 人 婚 嫁 時 ， 如 果 沒 有 琉 璃 珠 ， 一 切 婚 事 就 免 談 ； 現 在 排 灣 族 的 重 要 慶 典 上 ， 仍 可 見 到 族 人 佩 帶 琉 璃 珠 出 現 。 香 山 村 是 香 山 鄉 重 要 的 藝 術 村 ， 尤 其 是 琉 璃 珠 工 作 室 林 立 ， 是 孩 子 接 近 的 排 灣 族 傳 統 物 品 ， 又 因 琉 璃 珠 光 彩 絢 麗 ， 每 顆 都 有 其 故 事 與 意 義 ， 故 結 合 部 落 之 傳 統 琉 璃 珠 產 業 及 學 校 的 教 育 讓 香 山 國 小 的 孩 子 更 有 機 會 學 習 祖 先 的 智 慧 、 傳 承 祖 先 的 藝 術 。
三 、 研 究 對 象
（ 一 ） 研 究 對 象 的 選 取
由 於 研 究 者 一 方 面 從 事 研 究 ， 另 一 方 面 又 得 擔 任 教 學 工 作 ， 因 此 本 研 究 是 以 研 究 者 所 服 務 的 學 校 為 主 ， 而 研 究 者 目 前 擔 任 為 五 年 級 的 導 師 ， 並 且 任 教 該 班 的 學 校 本 位 課 程 ， 故 本 研 究 以 本 校 國 小 五 年 級 的 學 生 為 對 象 ， 由 研 究 者 親 自 任 教 ， 此 班 學 生 共 有 15人 ， 其 中 男 生 8人 、 女 生 7人 。
為 使 研 究 過 程 和 結 果 更 趨 客 觀 公 正 ， 參 與 本 研 究 的 教 師 ， 除 了 研 究 者 本 身 還 包 括 研 究 者 服 務 學 校 的 崧 主 任 及 東 教 師 。 從 選 定 研 究 主 題 、 確 定 研 究 問 題 到 蒐 集 文 獻 、 課 程 規 劃 與 實 施 、 課 程 評 鑑 與 回 饋 ， 研 究 者 皆 本 著 合 作 行 動 研 究 的 精 神 ， 不 斷 和 協 同 合 作 教 師 進 行 對 話 ， 使 研 究 更 臻 完 善 。 參 與 本 研 究 的 崧 主 任 是 學 校 推 動 民 族 教 育 的 靈 魂 人 物 ， 除 了 教 學 經 驗 豐 富 外 ， 對 教 育 也 相 當 投 入 ， 因 此 研 究 者 在 研 擬 課 程 計 畫 階 段 時 ， 崧 主 任 也 提 供 了 很 多 的 支 援 和 建 議 ； 東 教 師 目 前 也 是 學 校 本 位 課 程 的 二 年 級 教 學 者 ， 和 研 究 者 有 同 樣 的 教 學 經 驗 ， 所 以 在 研 究 過 程 中 可 給 研 究 者 很 實 際 的 意 見 與 幫 助 ， 平 常 我 們 即 會 針 對 正 在 進 行 的 課 程 提 出 各 種 討 論 。 在 研 究 者 的 教 學 過 程 中，崧 主 任 及 東 教 師 會 進 入 研 究 現 場，協 助 錄 音、錄 影 等 工 作 ， 但 不 介 入 當 時 的 教 學 。 課 後 ， 二 位 協 同 研 究 老 師 會 就 研 究 者 的 教 學 過 程 、 教 學 日 誌 ， 提 出 建 議 與 問 題 ， 幫 助 研 究 者 發 現 問 題 、 釐 清 觀 念 ， 並 共 同 思 索 解 決 問 題 的 方 法 。
（ 二 ） 研 究 對 象 的 概 況
五 年 級 15個 學 生 中 有 13人 是 排 灣 族，2人 是 魯 凱 族，但 是 因 為 該 魯 凱 族 2位 學 生 父 母 皆 有 一 方 為 排 灣 族 ， 所 以 這 2位 學 生 仍 然 被 本 研 究 選 取 研 究 為 對 象 ， 該 研 究 班 級 可 稱 是 一 個 典 型 的 排 灣 族 部 落 。