第六章 結論
第二節 研究展望
第二節 研究展望
《詩歸》的詩學批評繁多而散見於各詩總評、細評中，因筆者學力所限，本 文僅就筆者所能觸及、整理的方面盡力作一探討，其中仍有許多未能統整歸納之 處，希望有機會能再進一步整理。再者，由於顧及整體結構與篇幅限制，未能將 鍾惺的詩歌作品作一探究，甚為遺憾。
鍾惺長於書寫性靈，但卻無鄙俗之氣，而是刻意追求一種幽深孤峭的風格，
從而表現出自己身處明末亂世，官場政治與社會風俗均極度奢靡腐敗的情境下力 圖潔身自好、不同流合污的心態；從空曠孤迴、荒寒獨處中尋求精神解脫與靈慰 藉，詩作風格獨具、不同凡俗。語言清麗高雅、高潔曠遠：抒情真實，別有懷抱，
具有一種空靈飄逸的氣韻；景物描摹則呈現出一派靜寂幽曠、超凡脫俗的風貌。
鍾惺實為晚明詩壇中一朵風格特異、孤高幽香的奇葩。後世只因鍾惺詩作未能達 到他的詩學理論「厚」的標準，而一味貶低他的詩作，其實是很不妥當的，詩歌 風格必定跟隨著詩人性情與際遇而變化，才能見性情之真，正如鍾惺的詩中說：
「天然向背不求工，風日陰晴阿堵中。香色更隨人所近，有情難與眾花同7。」
鍾惺的詩歌創作風格的確不屬於廟堂雅正之作，但那是因為他遭遇的時代背景黑 暗以及個人性情嚴冷所致，鍾惺因著個人的性情與際遇，發展出具有個人色彩的 詩歌風格，他的詩歌作品也值得我們進一步整理探析。
7明•鍾惺：《隱秀軒集》，卷十四，〈畫蘭詩〉，頁 216。
附錄一 鍾惺年表
萬曆十年（壬
萬曆十九年
萬曆二十八
萬曆三十六
萬曆四十三
萬曆四十八
天啟七年（丁 卯 1627 年）
冬，徐波集鍾惺最後三年（1623－1625）的全部詩文，刊于 蘇州浪齋，是為《鍾伯敬先生遺稿》四卷，並為之作序。
十月十八日，鍾惺葬于竟陵城南十里蘇家山麓，楊漢湖濱 笑城南魯家畈（今天門市李場鄉辛家灣）。周嘉謨題曰「鍾 靈毓秀」，譚元春有〈退谷先生墓誌銘〉，墓猶存焉。
崇禎九年（丙 子 1636 年）
陸雲龍合沈本及遺稿于杭州，刻《翠娛閣評選鍾伯敬先生 合集》十六卷。
督學副使水家胤以鍾惺入祀鄉賢。入清，譚元方以鍾惺故 宅為鍾、譚二先生合祠，其時鍾惺之嗣亦絕矣。祠中有鍾、
譚、蔡〈三公唱和詩〉板，公安袁彭年為之引。
附錄二 鍾惺《古詩歸》所選詩人
李延年 1
王羲之 1
何遜 2
附錄三 鍾惺《唐詩歸》所選詩人
劉元叔 1
丁仙芝 3
元季川 1
徐凝 1
陸龜蒙 2
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