方法，如利用精神分析理論、完型心理學等理論展開研究（劉亞冰，2004，p86-p87）。 貝沃特（1997）認為，類型批評批評在極大程度上是描寫性的而不是評價性的。 衡（Tim Bywater & Thomas Sobchack，1997，p.137）。同樣的，公路電影也存在著 內在意識形態鬥爭。本文將會在具體的文本分析當中揭示中國公路電影當中的價 值辯證。所羅門（Stanley J. Solomon，1976；轉引自 Tim Bywater & Thomas Sobchack，
1997，p.145）在《超越公式》當中提出，類型當中蘊含著作者的藝術洞見，也表
現出了真正的視覺和戲劇元素。所以在對類型文本進行分析的時候，需要發掘類 型公式複雜表面之下的美學訊息。
第二節、文本分析
文本分析，即是對文本的注釋、拆解的方法，留意文本紛雜的異質性，觀察 其內部是如何進行組合的。游美惠（2000）認為，文本分析同時可以聯結傳統的 知識理論，應用到分析當中。文本分析這一方法論是學科互動的產物，文本這一 概念最初慣用於嚴肅的文學作品中，當文本概念拓寬至電影時，相對地提高了電 影的聲譽，電影作品受到了更審慎的對待。文本分析假定電影不是僅供消遣的娛 樂，而是關乎人類經驗的。
夏春祥（1997）總結了羅蘭巴特對作品和文本的區分，認為作品是實在的，
而文本則是由語言構成的抽象空間。唯有通過閱讀活動才可以介入。「文本是以 語言為媒介，是用來指出並說明某種隱于其中的社會特性」。對文本的閱讀，可 以了解到作品並非是單純的，通過語意、句法、敘述層面的分析，文本顯示出作 者如何受到社會因素所影響制約，以及作者所真正傳達的意圖。
Robert Stam（2002，p.254-255）認為，文本不是把電影概念化為對現實的模 仿，而是把電影概念化為一種擁有豐富內在結構的加工製品。文本分析的研究與 報章雜誌對電影的評論相區隔，採取人文取向的方法，以回應電影的傳統美學價 值。情節結構的安排、場面調度的處理、角色的對白設置等都關乎電影的美學價 值。附著於電影的結構形式之上的，還有電影所要傳達的文學價值與道德哲學價 值。Jensen & Jankowski（1996）認為，媒體文本是某種歷史決定的產物，能夠反 映出時代的意識形態趨勢。所以文本分析不單單要關注文本的內在結構，還不能 忽略其社會語境。
第三節、符號研究
Robert Stam（2002，p.254-255）總結了梅茲的觀點，認為所有的電影都是混 合的場域，部署了電影的符碼以及非電影的符碼。電影符號學的研究是符號學與 人文科學的跨學科研究。電影符號學的發展與電影敘事學相伴發展，電影與敘述 性的結合，使電影作為一種語言存在。電影符號學的研究隨著語言學的發展逐漸 精密起來，即從分析其從內容層面著手轉向對其表達層面的研究。
符號是現實物質的一部分，同時也是意識的,因而電影文本建立起了意義的 世界。意符與意指之間存在著可能變動的關係，不同的符號能夠傳達相似的意義，
同樣的符征在不同的語言環境中會表現出不同的意旨，「文本的多義性，也隱含 著閱讀僅是選擇性的解讀」（趙毅衡、胡易容，2014，頁 32）。符號的意義取決於 與其他符號之間的關係，電影的語言手段：特寫鏡、跟拍鏡頭、平行蒙太奇或交 替蒙太奇，左右了句法所表達的意義。
Robert Stam（陳儒修、、郭幼龍譯，2002，p.254-255）認為，符號學研究和 傳統的批評方法也存在著極大差異。「傳統的批評方法著重美學事物與文本內在 意義的詮釋而符號學探討的卻是意義是如何創造的，而不只是探討意義是什麼而 已」。
類型電影保留著最原始的母題，在現代性的語境下，又通過種種相互交織作 用的獨特意象，展現出充滿現代現象的圖景。對電影的符號學研究能夠建構出文 本的內容及潛藏在文本表層之下的意涵。借由中國公路電影的符號表現，可以感 知其誕生的歷史語境，並深入瞭解中國現代化過程中的意識形態與價值取向。通 過分析可以瞭解是什麼樣的社會因素造就了這樣的現代中國。