研究背景

一、 中國社會的「三差問題」

1978 年以來，中國推進改革開放，進入了現代化建設的新時期，社會各個 方面不斷向著現代化的目標邁進，經濟高速發展，社會發生重大變遷，整體國力 和國際地位不斷提升。張豔濤（2015，頁 24-25）認為，中國在三十多年來經歷 了發達國家近三百年間所面臨的問題和發展的任務，以「時空壓縮」的方式體驗

社會呈現出一個極度兩極分化的結構，上層階級、富有階級人數很少，而下層階

化水準領先於全國其他地區，不僅城市密度高，城市規模也普遍較大，還形成了

（2008，頁 45）認為，經濟的快速發展與地方政府的投機行為，導致了全國性的

「圈地運動」。城市邊界不斷地向外蔓延，意味著大量的農民失去其賴以生存的 聖（2004）認為，1958 年中國施行的《戶口登記條例》造成了城鄉二元對立的結 構模式，也對農民的政策性排斥奠定了法律基礎。不但進城的農民工無法取得城 市戶口，對於高學歷的「農二代」來說，成為大城市的市民也需要重重門檻。無

法取得城市戶籍，就無法享受與城市居民同等的待遇，更無法與城市的主流社會

面對迅速商業化的社會環境，生活於鄉鎮的年輕人群也通過消費與使用商品

致自然資源的不合理利用甚至浪費、破壞。有些地區雖然有豐富的燃料資源，但 至與民族、政治、國際問題相互交織。美國的人類學家 Louisa Schein（1997，p.70）

針對中國的東西部問題，類比 Said 的「東方主義」提出了一個概念——「內部

的東方主義」。她認為在中國，少數民族與漢族之間的關係相似於西方與東方的 關係。少數民族被排斥在對於中國版圖的認知以外，當做一個來自內部的他者。

漢族存有對少數民族的想像和偏見，認為少數民族是神秘莫測而荒蠻落後的。而 漢族和少數民族恰對分佈於中國的東西部，民族之間所呈現的相對關係也蘊藏於 區域的文化特徵當中。因此，很多中國的公路電影上路的方向都是一路向西，與 西部絕美的風景、獨特的文化相遇碰撞。在《轉山》這部公路電影當中，主人公 為了完成哥哥的遺志，踏上了滇藏線的騎行之旅，特殊的人文、風景、經歷讓他 擺脫了失去哥哥的痛苦，獲得自我的成長。本篇論文所選取的三個電影文本也遵 循了這一規律，《心花路放》的目的地則是被稱作文青天堂的大理。《後會無期》

雖然沒有交代具體的路線和目的地，但在影片之初便透露了，這趟旅程要從中國 最東的地方，穿越整個國家，去中國最西的地方。《落葉歸根》則是從繁華的都 會深圳一路走向了西南地區。